ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਣਾ (ਊਰਜਾ) ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ (ਅਤੇ ਗਲਾ, ਛਾਤੀ) ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆਉਂਦੇ ਅਤੇ ਰੀਲੀਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਮੱਥੇ ਤੋਂ (ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ) ਪ੍ਰਾਣਾ ਨਾਮ ਦੀ ਊਰਜਾ, ਯਾਨੀ ਆਰਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਗਲਾ, ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪੇਟ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਨੱਕ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਹਿਸਾਸ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਵੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ, ਗਲਾ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਕਢਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਉਲਟ, ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਮੱਥੇ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਰੀਲੀਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੋਕਣ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਊਰਜਾ ਦੇ ਵਹਾਅ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਰੇਤ ਵਾਲੇ ਬਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਪੱਥਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਹਿਰਾਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਲਹਿਰਾਂ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਬਣਾ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਣਾ, ਢੋਕਣ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਢੋਕਣ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਘੁੰਘਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਰਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਧੀਮੀ ਗਤੀ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਢੋਕਣ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਅਡੰਬਰਾਂ ਪੱਥਰ ਵਰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਰੇਤ ਵਰਗੀ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਟਿलेज (ਖੁਰਦਰੀ ਜੈਲੀ) ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਨੀ ਲਚਕਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ-ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਖਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਧীরে ਧيرة ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ, ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈਂਣ ਵਾਲੀ ਵਿਧੀ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ, ਅਜੀਨਾ ਚੱਕਰਾ ਨਾਮ ਦੇ ਤੀਜੇ ਆਈ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਣਾ ਨੂੰ ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਸਾਹ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਕਸਵਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਤੱਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਲਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਊਰਜਾ ਲੈ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਅੰਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਗੱਲਾਂ ਇੱਕੋ ਜੀਆਂ ਹਨ:
(ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ हड्डी ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਊਰਜਾ ਰਸ) ਕੁਡਲਾਈਨੀ
(ਦੇਹ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਊਰਜਾ ਰਸ) ਇਦਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ
ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੀਜੀ ਆਈ, ਅਜੀਨਾ ਚੱਕਰਾ
ਪਿਛਲੇ ਸਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ
* ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਸਹੱਸ੍ਰਾਰਾ, ਕਰاؤن ਚੱਕਰਾ
ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚੇतना ਮੱਥੇ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ।"
ਮੇਰੇ ਇਸ ਸਟੇਜ 'ਤੇ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੱਥੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਹੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਸ਼ਾ ਸਹੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ। ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹਦਿਆਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ... ਪਰ ਹੁਣ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਠੀਆਂ ਸਨ। ਜੇ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ... ਇਹ ਹੀ ਗੱਲ ਹੈ।