ਕੁੱਝ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ, ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਹਾਸ੍ਰਾਰਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਦਿਮਾਗ ਹੋਰ ਵੀ ਨਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਪੁਰਾਣੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ ਪੁਰਾਣੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੇਤ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਧੁਨੀ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਮੁੱਖਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੂਚਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ-ਬਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰਤਾ ਜਾਂ ਖੁਰਦਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲੀ ਸੂਚਨਾ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜੋਲੀ ਜੋਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ "ਬਾਕ" ਜਾਂ "ਪਾਚੀ" ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਰਿਸ਼ਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਕਠੋਰ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਜੋਲੀ ਜੋਲੀ ਰੇਤ ਵਰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ "ਬਾਕ" ਅਤੇ "ਪਾਚੀ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋਲੀ ਜੋਲੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਠੱਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
• ਹਾਲਤ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾ: ਜੋਰੀਜੋਰੀ (ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਹਾਲਤ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ)।
• ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ: "ਬਾਕੀ" ਅਤੇ "ਪੈਚੀ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿੱਤਰੇਰੇ ਰੈਤ ਵਰਗੀ ਕਠੋਰ ਸੰਵੇਦੀ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੈਤ ਵਰਗੀ ਤਿੱਤਰੇਰੇ ਸੰਵੇਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਵਾਰਣ ਲਈ, ਧਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ ਕਿ ਕੇవలం ਭਮਰ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦੱਸਣਾ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਿਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਲਿਆਉਣਾ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਕੰਨੀ ਤੱਕ ਬਦਲਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਿਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ, ਸ਼ਰੀਰ ਦੀ ਉਰਜਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਦਲਾਅ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਰਜਾ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਕੰਢੀਆਂ, ਬਾਹਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਗੋਲਿਆਂ, ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਮੁੱਠੀਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਉਰਜਾ ਪੇਟ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ (ਇਦਾ ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ) ਤੱਕ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਉਰਜਾਵਾਨਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ, ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਊਰਜਾ ਰੂਟਾਂ, ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਇਦਾ (ਖੱਬਾ) ਅਤੇ ਪਿੰਗਲਾ (ਜਮ੍ਹਾਂ) ਨਾਲ ਜੁੜਣ ਦੀ ਕਮੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਬੱਸ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹੀ ਊਰਜਾ ਉਥੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
ਯੋਗਾ ਵਿੱਚ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਮੁੱਖ ਊਰਜਾ ਮਾਰਗ (ਨਾਡੀ) ਤਿੰਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੈਂਟਰਲ 'ਸੁਸ਼ੂਮਨਾ', ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ 'ਇਦਾ' ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ 'ਪਿੰਗਲਾ' ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਮਾਰਗ ਥੋੜ੍ਹ੍ਹੀ ਦੇਰ ਵਿੱਚ ਅਜੀਆ ਚੱਕਰਾ (ਤੀਸਰੀ ਅੱਖ) ਵਿਖੇ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਜੀਨਾ ਤੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੜੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਊਰਜਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ, ਰੁੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਅਨੁਭਵ ਬਾਕੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਖ਼ਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਹਾਲਤ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੁਧਾਰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਪਰ, ਇਹੀ ਨਹੀਂ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਿੱਛੇ ਹੋਣ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰੀ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਕਦਮ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਾ ਹਾਂ।