ਮੂਲਾਧਾਰਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਰੂਟ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵੰਗ (ਅਜਨਾ) ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਲ (ਅਨਹਤਾ) 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਅੱਜਕਲ੍ਹ ਮੈਂ ਸਹਿਸਰਾਰਾ ਤੱਕ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹਾਂ।
ਇਸ ਲਈ, ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਮੈਂ ਮੁਲਾਧਾਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉੱਪਰਲਾ ਸਰੀਰ ਸਰਗਰਮ ਹੈ ਪਰ ਨੀਚਲਾ ਸਰੀਰ ਜਾਮ ਹੋਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਯੋਗਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ, ਮੇਰਾ ਕਮਰ ਬਹੁਤਾ ਲਵਚਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਠੋਰ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂਟਲ ਜਾਂ ਕਰਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਕਮਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਛupi ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਚੱਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ 7 ਜਾਂ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ, ਇਹ "ਇਕੀਕ੍ਰਿਤ ਚੱਕਰ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਾਰਟ ਦੇ ਅਨਾਹਤਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਅਜੀਨਾ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਢਾਡੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਸਾਰੇ ਢਾਡੀ ਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਾਲਤਾਂ ਕਾਰਨ, ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਚੇਤਨਾ ਮੂਲਾਧਾਰ ਆਦਿ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਬਹੁਤੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ, ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕਮਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਮਿਲਣ ਲੱਗੀ।
ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਚੈੱਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹਸਰਾਲਾ ਨੂੰ ਐਕਟੀਵੇਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਧਨ ਦੇ ਅਨਾਹਾਤਾ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੂਲਾਧਾਰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਂ ਮੂਲਾਧਾਰ ਬਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਣ ਲੱਗਾ ਹੁੰਦਾ।
ਜੇਕਰ, ਤਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰੋ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿਖੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਅਜੀਨਾ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਵਾਲੇ ਸਾਹਸ੍ਰਾਰਾ 'ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰੋ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੀਤਾ-ਰੋ ਦੀਆਂ ਪਰੀਕਲਪਨਾ ਵਾਲੀਆਂ ਐਂਟੀਨਾ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਸੁਹਾਵਣੇ ਅਨੁਭੂਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਖ਼ਿਚਖਿੱਚ ਹੋ ਕੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਅਨਾਹਟਾ (ਛਾਤੀ) ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਜਾਓ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੁਲਾਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਹੇਠਲੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਐਕਟੀਵੇਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਸਰ ਦਾ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਢੰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਉੱਚੇ ਚੱਕਰਾਂ 'ਤੇ ਹੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਇਕੀਕ੍ਰਿਤ ਚੱਕਰ" ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਕਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੁਡਲਿਨੀ ਮੂਲਾਧਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਦਾ ਫਰਕ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਜੀਨਾ ਜਾਂ ਸਹਸਰਾੜਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਧਾਤੁ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕੁਡਲਿਨੀ ਦਾ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਡਲਿਨੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉੱਚੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੋਂ ਦਿਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ 'ਹਾਈਅਰ ਸੈਲਫ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਏਕਾਗ੍ਰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਹਿਸਰਾੜਾ ਤੱਕ ਭਰਨਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਮੂਲਾਧਾਰ ਤੱਕ ਭਰਨਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਦੇਹ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਏਕੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਗਲੇ ਡਾਇਮੈਂਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਪਰਵਾਦੀ ਸਮਾਂ ਹੈ।