ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵਤਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪਾਂ ਜਾਂ ਗੁਰੂਆਂ। ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਥਾਂ, ਇੱਕ ਖੇਤਰ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇ, ਹੀ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਲੋਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਟੇਜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਪੀਰੀਅਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਲ਼ਾ ਮਿਲਦਾ-ਜੁੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸੱਚੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ"। ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ 'ਚ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਵੀ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਬਗ਼ੈਰ ਵੀ ਅਚਾਨਕ ਹੀ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਦਰ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਾਮਲਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਜਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਝੂਠੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਧਰਮਲੁੜ" ਦੇ ਜਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਿੰਗਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜ਼ਰੂਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਟੇਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕਠੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਤੁਰੰਤ ਅਸਲੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਦੀ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਟ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 'ਸਿੱਖਿਆ' ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੋ ਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਕੇ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਧਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਈਮਾਨ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਵੇਲੇ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ "ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ" ਕਿਸੇ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਜਾਂ, ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਦੀ "ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ" ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਉੱਤਰਾਧਾਰਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ-ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਚੱਲ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ "ਸਥਾਨ" ਪ੍ਰਤੀ ਧਰਮ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਬੋਲਕੇ, "ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਜੋ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ"। ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਧਰਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਧੀਮੀ ਧੀਮੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ "ਵਸਤੂ" ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਧਰਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ "ਸਥਾਨ" ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਧਰਮ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ।