ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਭੂਤੀ ਇੱਕ ਪੈਸੀਵ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਇੰਝ ਵੀ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਖੁੱਦ ਐਕਟਿਵਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਨੁਭੂਤੀ ਪੈਸੀਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਆਤਮਿਕ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੋਈ ਥੰਗ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਭੂਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੈਸੀਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਜਿਸ ਧਿਰ ਵੱਲੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਕੋਲ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ, ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਹ, ਇੱਕ ਆਮ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਅਵਾਜ਼ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚੇਤਨਾ ਖਿੰਡੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ, ਪਰ ਆਮ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤਰ-ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਅੰਤਰ-ਅਹਿਸਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ-ਅਹਿਸਾਸ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਸੁਣਾਈ ਦੇਣਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਮਿਲਣਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਪਿਰਚੁਅਲ ਲੋਕ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਹ ਰੱਬ ਜਾਂ ਇੱਕ ਗਾਈਡੈਂਸ ਵਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ," ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਗਾਈਡੈਂਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੀ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਨਤੀਜੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਸਰੀਰਕ ਆਵਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਕੁਝ ਸੁਣਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਉਤਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਾਰੇ ਵੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਤਮਾ ਹੋਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਵਾਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ (ਰਾਖਸ਼) ਲਈ ਕੋਈ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੁਰੀਆ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ," "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ," "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰੋ।" ਪਰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, "ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦਾ/ਸਕਦੀ ਹਾਂ।" ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
■ ਸਰਗਰਮ ਅਨੁਭੂਤੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਸੰਵੇਦਨਾ।
ਰਾਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰੂਹਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਹਿੰਮਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ। ਇਹ ਬਿਲਕੁੱਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਜਾਂ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾਨਬਾਣੀ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਗੁਆਂਢੀ ਔਰਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਹੀ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਵਾਜਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਨਾਮੰਜ਼ੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਿਸ਼ਕ੍ਰਿਆ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਰਗਤ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ, ਅਸਟ੍ਰਲ ਰੂਪ (ਜਿਸਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣੀ ਅਤੇ ਚੈੱਕ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਟ੍ਰਲ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਜਾਂ ਸੁਣਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰੀਰਕ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਟ੍ਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਇੰਦਰਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜਿਓਂ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ "ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਟ੍ਰਲ ਸੰਵੇਦਨਾ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਤਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰਗਤ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਾਲ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਸਟ੍ਰਲ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੇਖਣ ਜਾਂ ਸੁਣਨ।
ਯੂ-ਟਾਈ ਰਿਡੋ (ਆਤਮਕ ਵਿਛੁੜਨਾ) ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਐਸਟਰਲ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਯੂ-ਟਾਈ ਰਿਡੋ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਹ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਜਲਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਯੂ-ਟਾਈ ਰਿਡੋ ਵਰਗੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਥਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ (ਇੰਸਪੀਰੇਸ਼ਨ), ਫਿਰ ਐਸਟਰਲ ਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ, ਅਤੇ ਅਗੋਂ ਯੂ-ਟਾਈ ਰਿਡੋ ਜਾਂ ਥਾਂ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਾ।
ਯੂ ਥਾਈ ਰਿਡਾਤੁ ਕਾਫ਼ੀ ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂ ਥਾਈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜੋੜ ਕਾਇਮ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਲਈ ਯੂ ਥਾਈ ਰਿਡਾਤੁ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉੱਲਟੇ, ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯੂ ਥਾਈ ਰਿਡਾਤੁ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਯੂ ਥਾਈ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਬਾਹਰ ਕਢਵਾ ਕੇ, ਯੂ ਥਾਈ ਦੀ ਦ੍ਰਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਪਿੱਛੇ) ਰੱਖਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯੂ ਥਾਈ ਰਿਡਾਤੁ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜ਼ाहਿਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਆਸਾਨ" ਹੋਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੀਆਂ-ਬੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂ ਥਾਈ ਰਿਡਾਤੁ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਸਤ੍ਰਲ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ "ਮਾਰਗ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪੜਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਲੰਘਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਆਰਾ ਜਾਂ ਤੀਬਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਥਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਵਸੀਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਈ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੀਬਰਤਾ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਤੀਬਰਤਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ। ਅੰਤतः, ਇਹ ਧਾਤੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਜਾਂ ਜਗ੍ਹਾ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਰਗੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਧਾਤੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਤਕਨੀਕੀ ਮਾਮਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕੇ। ਪਰ ਜਗ੍ਹਾ ਸੰਵੇਦਨਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਟੀਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਸਮਾਧੀ" ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉੱਥੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਸੰਵੇਦਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀ-ਛੋਟੀ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ। ਇਸ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਦੇਖ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।