제 생각에는 요가에서 사트바를 추구하는 사람들이 꽤 있을 거라고 생각합니다. 한편, 영적인 분야에서도 고차원을 추구하는 것이 이루어지고 있으며, 표현은 다르지만 비슷한 이야기를 하고 있다고 생각합니다.

여기서 함정에 빠지는 것은 "카르마가 씨앗 그대로 남거나", "카르마가 발아하지 않는다"라고 생각하고 착각하는 것입니다. 영적인 분야에서 자주 이야기되는 내용이지만, 카르마는 환경이 주어지면 발아하지만, 환경이 없으면 발아하지 않습니다. 예를 들어, 거친 성격의 사람이 온화한 감정을 가진 사람의 환경에 있으면 거친 감정이 나오지 않게 되고, 거친 사람이 많은 환경에 있으면 카르마가 발아하여 그 사람도 거친 환경과 성격을 갖게 된다는 것입니다. 카르마는 그 환경이 있기 때문에 발아하여 현실화되는 것입니다. 이러한 내용은 예로부터 뉴에이지나 영적인 분야에서 자주 설명되었으며, 그 맥락에서 "따라서, 환경을 정비해야 한다. 좋은 환경에 있으면 나쁜 일이 일어나지 않는다"라고 설명되어 왔고, 그 때문에 환경 정비가 중요하게 여겨져 왔습니다. 하지만 정말로 그런 걸까요? 카르마가 발아한다는 것은 배움의 기회가 생긴다는 것이고, 환경을 정비함으로써 카르마가 발현되지 않는다는 것은 배움의 기회가 사라지는 것입니다. 영적인 분야나 뉴에이지는 일방적인 주관적인 판단으로 "카르마의 발아는 나쁜 것"이라고 단정하고, 카르마의 발현을 회피하고 있습니다. 그 결과, 배움의 기회가 사라지고 있습니다. 그리고, 그 사실을 인지하지 못하고, 맹목적으로 "카르마는 나쁜 것"이라고 단정하고 있습니다.

이것이 사트바 또는 고차원을 추구하는 사람들이 빠지는 함정이라고 생각합니다. 문제가 발생하기 전에 그 문제를 제거하거나, 문제가 발생하지 않는 환경을 만드는 것입니다. 그렇게 하면 확실히 카르마는 현실화되지 않지만, 그 카르마의 씨앗은 남아있습니다. 그것이 정말로 해결이라고 할 수 있을까요?

요가나 영적인 분야에서 어느 정도 경지에 이르면 카르마의 씨앗을 (비유적으로) "태울" 수 있게 됩니다. 그것은 문자 그대로 카르마의 씨앗을 발아시키지 않고 해소하는 것이지만, 그것에는 고차원의 에너지가 소비됩니다. 자신이 그 카르마보다 고차원이 되면 카르마의 발아의 필요성이 없어지고, 그리고, 카르마는 씨앗 그대로 발아하기 전에 해소됩니다. 그것을 비유적으로 "(카르마를) 태운다"라고 하는 것입니다. 이것은 자신의 波動이 높아졌다는 의미로 문제가 되지 않습니다. 왜냐하면 카르마가 발아할 필요가 없기 때문입니다. 그런 상태가 되면 좋겠지만, 아직 자신 안에서 카르마를 해소하지 않았음에도 불구하고, 카르마가 발아하지 않는 깨끗한 환경을 추구하는 사람들이 꽤 있습니다. 그리고, 자신의 카르마가 발아할 것 같은 환경을 보면 "좋지 않은 환경"이라고 부정적인 견해를 보이는 것입니다. 그것은 당사자에게는 피하고 싶은 환경일 수 있지만, 보편적으로 좋지 않은 환경이라고 단정할 수는 없습니다.

그리고, 종종, 사트바 또는 고차원을 추구하려는 사람은 카르마가 잠재되어 있음에도 불구하고 그것이 발현되지 않는 환경을 찾습니다. 그리고 조금이라도 카르마가 발현될 가능성이 있는 환경에 부딪히면, 그러한 환경을 거부하거나, 지금까지 카르마가 발현되지 않던 환경을 변화시키려는 사람이 나타나면 부정적인 견해를 갖게 됩니다. 그것이 좋고 나쁨의 관점에서가 아니라, 자신의 카르마가 발현될 가능성이 있는 환경으로 변하는 것을 극단적으로 싫어합니다. 그리고, 환경을 변화시키거나 혼란시키는 사람에게 갑자기 짜증을 내고 히스테리적으로 소리치거나 공포에 휩싸이기도 합니다.

이것이 사트바 또는 평온한 상태를 추구하는 사람이 빠지는 함정입니다. 내면의 분노 감정을 억누르지 못하고 폭발해 버립니다. 그리고, 사트바 또는 평온한 상태를 추구한다는 모순적인 내면을 가지고 요가나 영성을 추구합니다. 이것은 부자연스러운 일이라고 말하지 않을 수 없습니다. 따라서, 영적인 단체에는 권위적인 듯한 히스테리적인 사람이 많이 있습니다. 논리와 자신의 상태가 일치하지 않으면서, 논리적으로 히스테리적이고 말솜씨가 좋은, 골치 아픈 영적인 사람들을 대량으로 만들어냅니다. 이것이 영성이 싫어되는 이유 중 하나입니다.

그리고, 환경을 정돈하여 "편안한 공간을 만든다"는 듣기 좋은 말로 자신의 카르마가 발현되거나 감정이 폭발하지 않도록 주의하는 것이 슬픈 영적인 사람의 모습이라고 할 수 있습니다. 이러한 노력을 아무리 계속해도, "나는 이렇게나 노력해 왔다"라는 자신감만 붙고, 그것이 사실은 자아의 강화라는 것을 깨닫지 못하게 하여 "나는 성장했다"라고 믿게 만드는, 영성과는 반대되는 자아를 강화하는 결과를 초래합니다. 그것이 영성의 함정입니다. 자신의 자아를 극단적으로 강화하고, 그것을 지키기 위해, 환경의 변화에 대해 극단적으로 겁을 먹게 됩니다. 그런 사람은 극단적으로 히스테리적입니다. 그리고, 자신의 히스테리가 정당하다고 믿습니다. 그 히스테리와 분노는 엄청나게 갑자기 나타나 폭발하는 성질이기 때문에, 다른 사람은 대처하기 어렵습니다. 그리고, 자아가 강화되는 것입니다. 더 이상 손을 대기 어려운 사람도 많이 있습니다.

그런 식으로 카르마가 발현되지 않도록 환경을 유지하려고 노력하면서 자아를 강화하는 것보다, 솔직하게 카르마를 발현시키는 것이 더 좋은 경우도 많습니다. 그렇게 함으로써 배울 수 있습니다.

영적인 공간은 다양하며, 그처럼 업의 발현을 긍정적인 것으로 받아들이는 곳도 있습니다. 하지만, 그런 경우에는 오해가 많고, 일시적인 업의 해소가 마치 영구적인 긍정으로 여겨지는 경우도 많기 때문에, 일반적으로 영적인 공간에서는 그러한 일이 일어나기 어려울 수 있습니다. 그렇다면, 업을 발현시켜 배우기 위해서는 일상생활의 공간이 더 유용할 수 있습니다. 영적인 공간은 종종 위와 같은 오해를 가진 영적 추구자들에 의해 "좋은 환경 = 업이 발현되지 않는 환경"으로 이해되며, 그곳에 있는 동안에는 업이 발현되지 않지만, 밖으로 나가면 업이 발현되는 것입니다. 그러한 환경은 일시적인 치유 효과는 있을 수 있지만, 영구적인 효과는 기대하기 어렵습니다. 제대로 이해한다면 좋을 것이지만, 많은 사람들이 드나드는 곳이기 때문에 올바른 이해가 이루어지기는 어렵습니다.

성인 혹은 어느 정도 깨달은 사람이 있다면 그 장소는 청정해집니다. 그리고, 그 근처에 있는 사람은 평온한 기분을 느끼고, 어떤 장소에서도 마음을 가다듬고 생활할 수 있게 됩니다. 하지만, 처음 단계는 업이 발현되지 않는 것뿐입니다. 대부분의 경우, 그 장소를 떠나면 다시 업이 발현됩니다. 영적인 공간이 있다고 해도, 그 중심에 있는 것은 어느 정도 깨달은 사람인가? 아니면, 어리석은 사람들이 업을 피하려고 모여 있는 것인가? 그것은 비슷해 보이지만 큰 차이입니다.

처음에는 신성한 공간이라도, 어리석은 사람들이 너무 많이 모이면 혼란스러워지고, 망가질 수 있습니다. 그로 인해 히스테리적인 사람이 되거나 실망하는 사람도 있습니다.

하지만, 어느 정도 깨달은 사람이 있다면 그 장소에 깃드는 깨달음의 정도는 보편적입니다. 그리고, 모인 사람들은 무언가를 추구하며 찾아왔고, 떠날 때는 다시 업의 세계로 돌아가는 것입니다. 많은 사람들이 기본적인 깨달음에 도달하지 못하는 한, 끊임없이 비슷한 오해가 반복될 것입니다.

장소라는 것은, 어느 정도 경지에 오른 사람이 만든 경우든, 오해로 인한 노력으로 만들어진 경우든, 어느 경우든 영적인 초기 수련에는 어느 정도 도움이 될 수 있습니다. 게다가, 능력적으로 가능한지 불가능한지에 대한 이야기도 있습니다. 따라서, 적절하게 가능한 범위 내에서 장소를 만들고, 동시에 오해하지 않도록 과도한 노력을 하지 않는다면 문제는 없을 것입니다.