자주, 영적인 가르침에서 "놓아주세요"와 같은 말이 있지만, 수련이 부족한 사람의 경우에는 자아가 강하게 남아 있기 때문에, 그런 말을 하면 그 지시는 자아가 받아들여서, 오히려 집착이 강해지는 역효과가 자주 발생합니다. 설명하는 쪽은 제대로 설명하고 있을 수도 있지만, 이해하는 쪽은 스스로 해석하여 역효과를 낳는 것입니다.

물리적으로 "놓아준다"는 것은 원한다면 할 수 있는 일이지만, 생각을 통해 납득하지 못하면 물건을 놓는 것은 어렵고, 생각을 통해 "놓아준다"는 것은, 사실 생각을 하면 생각을 강화하는 성질을 가지고 있기 때문에, 아직 자아가 강하게 남아 있는 사람의 경우, 아무리 그것이 "놓아준다"라고 해도, 어떤 것을 생각하면 생각할수록 집착이 강해지는 것입니다. 그렇게 집착이 강해지면, 물건을 놓는 것이 더욱 어려워집니다.

이렇게 해서, 자아가 "놓아준다"는 의도를 가지면 가질수록 그 생각을 하고, 집착이 강해지는 악순환에 빠지기도 합니다.

명상의 기본으로, 생각을 쫓지 않고, 생각을 보고만 있는 것이라는 것이 있습니다. 실제로, 그것을 할 수 있게 되는 것은 어느 정도 명상에 익숙해진 중급자 이상의 이야기이지만, 아직 명상을 하지 않은 사람의 경우, 생각과 그것을 보는 것의 차이가 잘 이해되지 않는 경우가 많습니다. 그런 경우, 생각을 놓아준다라고 생각하고 있지만, 사실은 생각에 갇혀 있거나, 혹은, 생각이 자신을 잘 속여서 "나는 명상을 잘하고 있어", "나는 잘 관찰하고 있어", "나는 잘 놓아주고 있어"와 같이, 명상을 자신을 만족시키기 위한 편리한 변명으로 사용하고, 명상이 조금이라도 진행되면 그것은 단순한 자아의 변명이라는 것을 깨닫게 되지만, 수련이 부족하면 "（사실은 명상을 제대로 하고 있지 않지만）그래, 나는 명상을 정말 잘하고 있어"라고 이상하게 납득해 버리기도 합니다.

따라서, 영적인 가르침에서 "놓아준다"는 것은 분명히 존재하지만, 사실 저는 오랫동안 이 "놓아준다"는 것이 썩 내키지 않았고, 모두가 말하는 "놓아준다"에 위화감을 느껴왔습니다. 하지만 최근에, "아, 이런 것이구나"라고 갑자기 깨닫게 되었습니다.

최근에는, "놓아준다"가 마치 행동 지침처럼 유행하고 있지만, 그것은 유행이 될 만한 "행동 지침"이 아니라, 단순한 "결과"라는 것을 개인적으로 해석했습니다.