깨달음은 중요하지만, 모든 사람이 즉시 깨달을 수 있는 것은 아닙니다. 저는 이것이 의식의 평온함과 관련이 있다고 생각합니다. 의식이 비교적 평온해지면, 사람은 자아로부터 나오는 설명이나 변명이 단순히 "악마"일 뿐이라는 것을 깨닫습니다. 하지만 이것은 정도의 문제입니다.

어떤 학파는 이러한 "깨달음"을 강조하지만, 저는 이 "깨달음"이 실제로는 "결과"라고 생각합니다.

사람이 아무리 집중하거나 조심하더라도, 또는 특정 학파가 제시하는 지침에 따라 살아도, 이러한 깨달음을 얻을 수 있는지는 집중이나 학파의 생활 방식보다 의식의 평온함에 더 크게 좌우됩니다.

따라서 "깨달으세요, 깨달으세요"라고 말하는 학파가 있더라도, 저는 그것이 그다지 효과적이지 않다고 생각합니다.

오히려, 의식을 진정시키는 것이 더 중요합니다. 의식이 진정될수록, 자아도 진정됩니다. 때로는 자아가 저항하고, 겉으로 보기에 합리적인 주장을 제시하며 자신을 정당화하려고 할 수 있습니다. 하지만 그러한 주장에 일시적으로 동의하더라도, 의식을 계속 진정시킨다면 결국에는 그러한 주장들이 자아로부터 나오는 변일 뿐이며, "악마"라는 것을 깨닫게 될 것입니다.

만약 사람이 그러한 변이나 "악마"를 즉시 인식하고 극복했다면, 이는 이미 그것을 넘어섰다는 것을 의미합니다. 하지만 아직 극복하지 못하고 있는 변이나 주장에 대해서는, 그러한 주장들이 종종 매우 합리적으로 들릴 수 있으며, "정말 그럴까요?"라고 생각할 수도 있습니다. 아직 극복하지 못한 "악마"는 매우 미묘하고 복잡하기 때문에, 그것을 깨닫기 어려울 수 있습니다.

어떤 학파는 이러한 문제들을 서로 지적하기도 하지만, 지적하는 행위는 상하 관계를 만들고, 이는 의존성과 복종으로 이어질 수 있습니다. 따라서 저는 이러한 지적 행위가 좋은 생각이라고 생각하지 않습니다. 관련된 사람들이 "그렇지 않습니다"라고 말하더라도, 지적을 받는 사람의 무의식 속에 종종 의존성의 씨앗이 심어지게 되며, 이는 성장에 방해가 될 수 있습니다.

대신, 너무 걱정하지 않고 의식을 진정시키는 데 집중한다면, 결국 "결과"로서 자연스럽게 과거의 변과 "악마"에 대해 인지하게 될 것입니다.

이러한 깨달음의 결과로, "놓아줌"이라는 현상이 발생하며, "이것은 나에게 필요하지 않습니다. 저는 이것을 놓아주겠습니다"라는 선언으로 이어질 수 있습니다.