Ini bukan bagian dari buku itu, tetapi kutipan dari buku lain yang memperkenalkan konsep tersebut.
1. Keadaan dengan keterikatan dan keinginan duniawi yang kuat.
2. Tahap perjuangan dan pemurnian dari hal-hal duniawi.
3. Kerendahan hati, pemisahan diri dari hal-hal duniawi, dan penghiburan spiritual.
4. Kehidupan mistis, meditasi, dan sesekali merasakan kehadiran Tuhan.
5. Keselarasan sederhana (tidak sempurna) dengan Tuhan.
6. Pembebasan yang lebih besar dari diri manusiawi duniawi, keselarasan yang lebih tinggi dengan Tuhan. Mendengar firman Tuhan dan melihat wujud Tuhan dengan mata spiritual.
7. Keadaan di mana hati dan Tuhan menjadi satu.
(Dari kumpulan karya Honsan Hiroshi, halaman 283)
Selain itu, buku tersebut juga membahas tentang penglihatan spiritual yang muncul pada tahap ini (halaman 287-288). Menurutnya, penglihatan spiritual dasar, yaitu manifestasi imajinatif, dapat terjadi bahkan sebelum tahap ke-6, tetapi penglihatan spiritual yang lebih tinggi, yaitu manifestasi intelektual, hanya terjadi pada tahap ke-6 atau setelahnya.
Pada penglihatan spiritual dasar, yaitu manifestasi imajinatif, seseorang dapat melihat objek spiritual dengan lebih jelas daripada melihat dengan tubuh fisik. Di sisi lain, pada penglihatan spiritual yang lebih tinggi, yaitu manifestasi intelektual, seseorang tidak dapat melihat wujudnya dengan mata fisik atau mata spiritual, tetapi dapat merasakan kehadiran Yesus Kristus dengan jelas di dalam jiwa.
Ini berarti bahwa apa yang disebut sebagai penglihatan spiritual tidak bergantung pada penglihatan visual. Ketika orang berbicara tentang penglihatan spiritual, mereka sering mengacu pada melihat gambar, tetapi Santa Teresa mendefinisikan bahwa mereka yang melihat wujud berada pada tingkat yang lebih rendah. Dia mendefinisikan bahwa mencapai keselarasan dengan Tuhan adalah tingkat yang lebih tinggi.
Menurut penjelasan dalam buku tersebut, "melihat" melibatkan perbandingan antara subjektivitas dan objektivitas, yang memisahkannya. Dengan kata lain, ada subjek dan objek.
Di sisi lain, pada manifestasi intelektual, Tuhan dan jiwa (atau hati) bersatu lebih dalam. Bahkan pada tahap di mana hanya manifestasi imajinatif yang terjadi, sudah ada tingkat kesatuan tertentu, tetapi pada tahap di mana manifestasi intelektual terjadi, kesatuan itu menjadi lebih dalam. Dalam hal perasaan spiritual, pada tahap manifestasi imajinatif, kekuatan yang dirasakan masih lemah, tetapi pada manifestasi intelektual, seseorang merasakan kekuatan yang mengguncang jiwa hingga ke akarnya.
Selain itu, pada tahap di mana hanya ada manifestasi imajinatif, bagian bawah sadar dari diri manusia dapat terasa seperti Tuhan atau sesuatu yang spiritual, sedangkan pada tahap di mana manifestasi intelektual terjadi, hanya ada manifestasi murni dari kehendak Tuhan.
... Jika kita menafsirkan konten ini, pada tingkat di mana seseorang telah mencapai tahap ke-6 atau kurang, hanya ada manifestasi imajinatif dan belum ada manifestasi intelektual, sehingga keselarasan dengan Tuhan masih belum cukup, dan bagian bawah sadar dari diri seseorang dapat terasa seperti kesadaran Tuhan. Di sisi lain, pada tahap ke-6 yang stabil atau ke-7, keselarasan antara Tuhan dan diri seseorang telah mencapai tingkat yang cukup tinggi, sehingga, terlepas dari apakah seseorang melihat wujud atau tidak, kesadaran Tuhan dan diri seseorang bersatu.
Dengan melihatnya seperti ini, tampaknya tingkatan-tingkatan dalam agama Kristen juga memiliki kesamaan mendasar dengan yoga dan Buddhisme, dan terdapat banyak kesamaan.
Selain itu, dalam buku tersebut juga disebutkan bahwa kita seharusnya terus berusaha dan berlatih untuk mencapai penyatuan tertinggi, dan tidak hanya berhenti pada tingkatan "kemampuan spiritual". Ini juga merupakan pandangan yoga, dan sering dikatakan bahwa kemampuan spiritual adalah hasil sampingan dari pencerahan, dan kita seharusnya mencari pencerahan, bukan kemampuan spiritual.
Tujuan dari praktik spiritual adalah untuk mencapai kesatuan tertinggi, yaitu selaras dengan dunia itu sendiri dan keberadaan tertinggi. Oleh karena itu, kemampuan spiritual di tengah jalan dapat dianggap sebagai sesuatu yang sepele.
Menurut saya, saya kira berada pada tingkatan sekitar 4. Tingkatan 5 juga mungkin, tetapi tingkatan 6 dan seterusnya masih terasa seperti sesuatu yang akan datang.
Jika kita memasukkannya ke dalam kerangka yoga atau teosofi, saya menafsirkannya sebagai berikut:
1 adalah dunia fisik.
2-4 adalah alam astral (emosi adalah yang utama), 2 adalah alam astral bawah, 4 adalah alam astral atas, dan 3 berada di antaranya.
5-6 adalah alam kausal.
7 adalah Purusha.
Kemampuan spiritual yang disebut-sebut dalam dunia, atau yang disebut sebagai "kemampuan supranatural", kemungkinan besar berada di alam astral, yaitu tingkatan 2-4, atau sebagian hingga tingkatan 5.
Di sisi lain, pada tingkatan 6, seseorang akan mulai menjauh dari kemampuan-kemampuan tersebut, dan mungkin hidup atau memiliki kesadaran yang "terbebaskan" atau "meninggalkan dunia".
Pada tingkatan 7, kita dapat mengatakan bahwa seseorang telah mencapai pembebasan.
Keadaan ketenangan muncul pada setiap tingkatan, seperti ketenangan antara 1 dan 2, ketenangan antara 2 dan 3, kegelisahan antara 3 dan 4, antara 4 dan 5, antara 5 dan 6, dan antara 6 dan 7. Dengan demikian, keadaan ketenangan semakin dalam.
Itulah interpretasi saya.