Il existe différents types de mantras, chacun ayant ses propres effets, mais l'effet fondamental semble être d'atteindre un état de joie intense grâce à la récitation du mantra.

Les mantras font partie des rituels ou des pratiques spirituelles, et sont fondamentalement une forme de prière, mais ils ont également un aspect magique.

Cependant, au-delà de ces aspects doctrinaux, culturels et capacitaires, il existe un aspect fondamental : l'état de joie intense permet de purifier l'intérieur. Sur le plan spirituel, on parle de purification, sur le plan du yoga, de clarté, et sur le plan de la Vedanta, d'antakarana suddhi (purification intérieure). Bien que les termes soient différents, les effets et les attentes sont essentiellement les mêmes.

Cette joie fondamentale est étroitement liée aux émotions et a un effet purificateur sur les conflits émotionnels, la colère, la peur, l'envie, le désir, etc.

En réalité, ce type d'état de joie intense est fondamentalement le même que l'état de joie intense dont on parle dans le sport et les arts du spectacle. La différence réside dans le fait que, dans le cas des mantras et des rituels, l'objectif est de désirer le divin, ce qui rend moins probable de s'égarer sur des voies secondaires, mais les effets sont en réalité presque les mêmes. L'expression "les techniciens de la Silicon Valley entrent dans un état de joie intense lorsqu'ils programment des ordinateurs" est également de la même nature. De même, lorsqu'on entre dans un état de concentration pour sculpter ou créer des objets traditionnels, c'est la même chose.

Ainsi, la récitation des mantras a fondamentalement pour effet et pour attente d'entrer dans un état émotionnel de concentration. Ce n'est pas toujours dit de cette manière dans les descriptions des différentes écoles, mais de ce que j'ai vu, c'est cela qui est fondamental.

Cet état de joie intense est lié à l'aspect émotionnel du corps astral. Le corps astral est une couche qui se situe après le corps physique et qui a des aspects relativement physiques et terrestres, mais l'effet des mantras et d'autres formes d'art est d'éliminer les impuretés qui existent dans cette couche.

Par conséquent, en réalité, si l'on peut atteindre un état de concentration grâce aux arts du spectacle, même sans réciter de mantras, on peut obtenir les mêmes effets. Cet état de joie intense permet de purifier l'intérieur et de favoriser progressivement un sentiment de paix.

Au fur et à mesure que cet état de joie intense devient stable, les fluctuations de cette joie diminuent progressivement, et finalement, on atteint un état de silence. Cela est également un signe que l'on est passé du plan astral au plan causal (plan de la cause, plan karmique), et à ce moment-là, la nécessité de se fier à l'état de concentration diminue considérablement.

■ Il n'est pas forcément nécessaire d'utiliser des mantras ; il suffit d'entrer dans l'état de joie de la zone dans son travail.

Il est possible de progresser vers le niveau suivant en atteignant l'état de joie de la zone par le biais de mantras ou d'autres pratiques. Cependant, ce qui est facile et ce qui convient dépend de la nature de chaque personne. Il n'est pas forcément nécessaire de réciter des mantras ; il suffit de choisir la méthode la plus facile en fonction de son environnement. Pour un technicien, il est bon de maîtriser la technique et d'entrer dans la zone. Pour un religieux, il est bien sûr possible d'entrer dans la zone en récitant des mantras. Pour une personne qui travaille dans le spectacle, il est également possible d'entrer dans l'état de joie de la zone en maîtrisant les techniques du spectacle.

Peu importe le chemin emprunté, il est possible d'atteindre l'état de silence. Les personnes qui ont maîtrisé un domaine donné ont souvent un visage calme et paisible, et leurs expressions sont riches, car elles ont atteint un état de paix grâce à cet état de joie de la zone. Ce n'est pas toujours le cas, mais en général, en répétant l'entrée dans la zone pendant plusieurs années, la zone devient stable et on peut atteindre l'état de silence.

Il s'agit d'un aspect assez émotionnel, mais c'est un aspect assez fondamental de la spiritualité. C'est cette base qui est importante, et même si l'on parle beaucoup de spiritualité, si l'on n'a pas traversé cet état fondamental de joie de la zone et n'a pas atteint l'état de silence, on n'a pas vraiment atteint quoi que ce soit.

Par conséquent, il est bon d'étudier la spiritualité, mais au-delà des mantras, il est le plus efficace de transformer son travail quotidien en pratique, car il s'agit d'un sujet familier, en particulier son travail habituel. Si l'on travaille dur, on obtient des résultats, on reçoit des évaluations positives, et il y a une possibilité accrue d'augmenter son salaire. De plus, on peut entrer dans l'état de joie de la zone et purifier son intériorité, ce qui est une excellente chose. La facilité avec laquelle on peut entrer dans la zone dépend du travail, mais on peut également utiliser la possibilité de poursuivre la spiritualité comme critère de sélection du travail. On peut choisir un travail qui a une certaine perspective d'entrée dans la zone, ou bien chercher des éléments dans son travail actuel qui permettent d'entrer dans la zone. Ou bien, il peut arriver qu'en effectuant simplement correctement son travail, on puisse entrer dans la zone. Il est plus facile d'entrer dans la zone lorsqu'il y a un objet, mais une fois qu'une certaine purification intérieure a été réalisée, toutes les actions peuvent être incluses dans la zone. Par conséquent, le type de travail dans lequel on peut entrer dans la zone varie en fonction de l'état et de la situation de chacun. Cependant, si l'on souffre particulièrement, il est préférable de choisir un travail avec un objet clair et de travailler dur jusqu'à ce qu'on puisse entrer dans la zone.

■La joie de l'état de flux est le fondement de la pratique spirituelle.

Le type de travail n'est pas si important, mais il est préférable de choisir quelque chose qui ne cause pas de problèmes aux autres. Il est préférable de pouvoir contribuer à quelqu'un, mais à ce stade, il n'est pas nécessaire de s'en inquiéter trop.

Il existe de nombreuses organisations spirituelles dans ce monde, mais certaines d'entre elles croient que leur propre école est la seule et la bonne, et elles fonctionnent avec la conviction que leurs rituels et leurs mantras sont les meilleurs et les seuls corrects. Cependant, du point de vue de ceux qui y participent, il est préférable de ne pas les prendre trop au sérieux, et la racine de cela est que toutes les écoles sont correctes.

Lorsque nous parlons d'écoles, la "correction" fait référence à la correction dans le cœur. Ce qui est ressenti dans le cœur est correct dans n'importe quelle école, et il n'y a pas d'erreur là-bas. Cependant, il existe des différences d'expression, telles que les mantras, la manière de chanter et l'interprétation. De telles différences superficielles ne sont pas très importantes. Certaines écoles ont traditionnellement transmis les enseignements des anciens maîtres par le biais d'un gourou, et elles continuent de les transmettre inchangés. Cependant, fondamentalement, ce qui est réel est ce qui se connecte à son propre cœur. D'autre part, beaucoup de gens passent leur temps à distinguer des questions superficielles et insignifiantes, telles que "cela est différent" ou "cela est différent", ou à critiquer d'autres écoles. En réalité, il n'y a pas beaucoup de différences entre les écoles. Si nous disons cela ouvertement, cela causera des frictions, et je ne soulignerai pas de telles choses insignifiantes. Cependant, je crois que les différences entre les écoles ne sont que des différences superficielles. Toute école qui attire un certain nombre de personnes a une certaine vérité.

Parfois, les personnes impliquées croient qu'elles enseignent les seuls et les seuls enseignements corrects. Cependant, une telle façon de penser peut gonfler l'ego, et comme des personnes y sont impliquées, elle ne peut pas être complètement pure, et elle passe à travers le filtre des pensées des gens. Par conséquent, il est préférable de l'écouter avec une oreille distraite. Je ne soulignerai pas délibérément à de telles organisations que "c'est la même chose que d'autres organisations", et si cette école le croit, elle peut faire comme elle le souhaite. Cependant, d'un point de vue extérieur, certaines personnes ont vu ou été proches de telles écoles, et je pense que la situation de base est comme celle-ci.

Et, selon moi, le principe fondamental pour attirer les gens vers un groupe, c'est la « zone de joie ». La joie est liée à l'aspect émotionnel et constitue une base spirituelle. C'est cette base qui attire les gens, et bien que cela dépende du niveau de croissance spirituelle de chaque personne, il existe une base commune dans tout groupe, car il y a toujours une grande diversité de personnes. La zone de joie est cette base.

■ La zone de joie est une pratique personnelle.

La zone de joie peut être atteinte par le service, mais dans certaines écoles, elle peut également être atteinte par la récitation de mantras ou par des rituels tels que les pujas. Il s'agit d'une immersion dans l'objet, mais la joie est apportée par l'identification, l'assimilation à l'objet (et à ses divinités).

En réalité, tout dans ce monde est une autorité divine et tout est précieux. Cependant, les objets ou les représentations qui ressemblent à des dieux sont relativement moins susceptibles de créer une dépendance et peuvent conduire à une pensée et une prière plus pures.

De même, bien que l'adoration d'une personne soit généralement considérée comme quelque chose de négatif, dans le sens de la zone de joie, elle peut constituer une base spirituelle. Cependant, l'adoration d'une personne n'est pas essentielle, et dans les premiers stades de la zone de joie, il est souvent plus facile de progresser avec d'autres objets. Il existe de nombreuses options pour la zone de joie, telles que les sculptures, l'art, les divertissements, les technologies et les sports.

À ce stade, une certaine joie émerge dans la zone, mais il ne s'agit pas encore de l'unité, mais plutôt d'un état de conscience individuelle. L'attention et la compréhension envers les autres ne sont pas encore très développées, et l'intérêt principal est centré sur soi-même. Cet état, où l'individu est au centre de l'attention, persiste jusqu'à ce que l'on traverse la zone de joie et atteigne un état de silence. Ce n'est qu'à partir de cet état d'unité que la connexion avec « les autres » devient importante. Jusqu'à ce moment-là, la pratique de base est de travailler seul, et même dans la zone de joie, il est essentiel de se tourner vers soi-même. Même si l'on appartient à un groupe, jusqu'à ce stade, on travaille principalement seul, et même si l'on se lie d'amitié avec certaines personnes, du point de vue de la croissance spirituelle, tant qu'on n'atteint pas l'unité, on continue de vivre en tant qu'individu et la pratique est principalement menée par l'individu.

De cette manière, le stade de la joie de la zone est une pratique personnelle, et en atteignant cet état de joie, il est possible d'être un peu plus gentil envers les autres, et bien sûr, il y a aussi des interactions avec les autres au travail, mais ce n'est pas encore un état d'unité, et tant que l'on ne quitte pas la joie de la zone, le stade de la pratique personnelle continue.

De cette manière, la joie de la zone est une pratique personnelle, mais lorsque quelqu'un qui a atteint ce stade devient un guide spirituel (guru), il a tendance à insister sur le fait que son propre courant est absolument correct, sans reconnaître les autres courants.

En particulier, dans les endroits qui ont une longue histoire, la relation entre le guru et le disciple (la lignée du guru) est très importante, et par exemple, on utilise le fait de pouvoir remonter à des personnages historiques célèbres, comme Honen, Kobo Daishi, ou Shankaracharya, comme preuve de légitimité.

Bien sûr, une telle légitimité a son sens, mais cela ne signifie pas qu'il est forcément question de reconnaître ou non les autres courants. Les guerres religieuses de ce monde sont causées par l'interprétation selon laquelle, puisque notre courant est légitime, les autres courants sont faux. Même sans aller jusqu'à la guerre, il est courant de critiquer les autres courants.

Au niveau de la joie de la zone, on peut au mieux atteindre un état de silence, et dans les courants où beaucoup de personnes atteignent cet état, cet état de silence est souvent mal interprété comme étant "l'illumination", mais en réalité, l'état de silence n'est pas encore l'illumination, et on n'a pas encore atteint l'unité.

■ Lorsque l'on atteint l'unité, on commence à reconnaître les autres courants.

Lorsque l'on atteint l'unité, en réalité, au début de ce stade, on a même l'illusion que toutes les personnes autour de nous sont illuminées. En fait, on a l'impression que toutes les personnes de ce monde étaient illuminées depuis le début, et que seule soi-même ne l'était pas, ce qui peut même provoquer un sentiment un peu embarrassant. Dans ce cas, il ne devrait pas y avoir de sentiment d'arrogance selon lequel son propre courant est supérieur, ou que soi-même est à un niveau élevé. Parce que tout le monde est illuminé.

Peu à peu, on commence à comprendre que l'illusion selon laquelle toutes les personnes étaient illuminées était elle-même une illusion, et on se rend compte qu'il reste encore quelque chose qui nous empêche de voir clairement, et on entre dans une nouvelle pratique, mais même dans le premier stade de l'unité, on a l'impression que toutes les personnes de ce monde sont illuminées. C'est la base de l'unité, et l'unité, au sens propre, est la connexion avec tout, donc on ressent que toutes les personnes sont merveilleuses, et alors, il est naturel de reconnaître les autres courants.