만트라에도 여러 종류가 있으며, 각각 효과가 있지만, 만트라의 詠唱을 통해 '존의 환희'에 도달하는 것이 기본적인 효과인 것 같습니다.

만트라는 의식의 일부 혹은 수행의 일부에 포함되어 있으며, 기본적으로 기도의 일부이지만 呪術적인 측면도 존재합니다.

하지만 그러한 流派적, 문화적, 능력적인 측면과는 별개로, 기본적인 측면으로서 '존의 환희'를 통해 내면이 정화된다는 효과가 있습니다. 영적으로는 정화이고, 요가적으로는 '클리어'라고 하며, 베단타적으로는 '안타카라나 슈디(내면의 정화)'라고도 합니다. 표현은 다르지만, 효과나 기대하는 바는 거의 동일합니다.

이 기본적인 환희는 감정과 깊이 연결되어 있으며, 감정적인 갈등, 분노, 두려움, 질투, 욕망과 같은 것들을 정화하는 효과가 있습니다.

사실, 이와 같은 '존의 환희'는 스포츠나 예술 분야에서 말하는 '존의 환희'와 기본적으로 동일하며, 대상이 신이기를 바라는 목적을 위해 만트라나 의식이 욕망과 같은 곁길로 빠지기 어렵다는 측면의 차이는 있지만, 효과는 사실상 거의 같습니다. 컴퓨터 등으로 프로그램을 작성할 때, 실리콘밸리 기술자가 '존의 환희'에 빠진다는 이야기도 동일합니다. 조각이나 전통적인 것을 만들 때 '존'에 들어간다는 이야기도 같은 의미입니다.

따라서, 만트라의 詠唱은 기본적으로 감정으로서의 '존'에 들어가는 것이 기본적인 효과나 기대되는 바입니다. 다만, 流派의 설명으로 반드시 그렇게 말하는 것은 아니지만, 제가 보기에 기본적으로는 그렇다고 생각합니다.

이 '존의 환희'는 일명 아스트랄체의 감정적인 측면에 연결되어 있으며, 아스트랄체는 육체의 다음 단계에 있는 영역으로 꽤 물리적이고 현세적인 측면이 강합니다. 하지만 그 영역에 존재하는 각종의 오염을 제거하는 것이 만트라 혹은 다른 예술 등에서의 '존'의 효과입니다.

따라서, 실제로 만트라의 詠唱을 하지 않아도 예술 등을 통해 '존'에 들어갈 수 있다면 같은 효과를 얻을 수 있다고 할 수 있습니다. 그 '존의 환희'를 통해 내면의 정화가 실현되고, 안락함이 조금씩 깊어져 갑니다.

그러다가 '존의 환희'가 안정되면 점차 그 환희의 변화가 멈추고, 결국에는 침묵의 경지에 도달합니다. 그것은 아스트랄계에서 다음 단계인 '카우잘계(原因界, 카라나계)로 나아갔다는 징표이기도 합니다. 하지만 그렇게 되면 '존'에 의존할 필요가 훨씬 줄어듭니다.

■반드시 만트라가 아니더라도, 일에서 ゾーン의 기쁨에 도달하면 괜찮습니다.

만트라 혹은 다른 행위를 통해 ゾーン의 기쁨에 도달함으로써 다음 단계로 나아갈 수 있습니다. 하지만 이는 그 사람의 성격에 따라 무엇이 쉬운지, 무엇이 적합한지가 다르기 때문에, 반드시 만트라를 외워야 하는 것은 아닙니다. 자신의 살아있는 환경에 맞춰, 편한 방법을 선택하면 됩니다. 기술자라면 기술을 극복하여 ゾーン에 들어가는 것도 좋고, 종교인이라면 만트라로 ゾーン에 들어가는 것도 물론 괜찮습니다. 그리고 예능을 하는 사람이라면 예능의 기술을 극복하여 ゾーン의 기쁨에 도달해도 좋습니다.

어떤 길을 가든 침묵의 경지에 도달할 수 있습니다. 어떤 분야에서든 어느 정도 극복한 사람은 매우 조용하고 편안한 표정을 짓고, 표정도 풍부해지는 것은, 이러한 ゾーン의 기쁨에 도달했기 때문에 편안한 상태에 있기 때문입니다. 반드시 그렇지는 않지만, 기본적으로 ゾーン에 들어가는 것을 수년간 반복하다 보면 ゾーン이 안정되어 침묵의 경지에 도달할 수 있습니다.

이는 꽤 감정적인 측면과 관련된, 영적으로는 꽤 기본적인 부분이지만, 기본은 중요하며, 영적으로 여러 가지를 이야기한다고 해도 이 기본적인 ゾーン의 기쁨을 통과하여 침묵의 경지에 도달하지 못했다면, 실제로는 아무것도 달성하지 못한 것과 거의 같습니다.

따라서 영적인 공부를 하는 것도 좋지만, 만트라에 국한되지 않고, 가까운 소재, 특히 자신의 일은 매일 반드시 하는 것이므로, 자신의 평소 일을 그대로 수행으로 삼는 것이 가장 효율적입니다. 일을 열심히 하면 성과도 올라가고 평가도 올라갈 것이며, 임금도 그에 따라 오를 가능성이 높아집니다. 그리고 그에 따라 ゾーン의 기쁨에 도달하여 내면의 정화도 할 수 있으므로 일석이조입니다. ゾーン에 들어가기 쉬운지는 일에 따라 다르지만, 그 일의 선택부터가 영적인 추구를 할 수 있는지의 판단 기준이 될 수 있습니다. ゾーン에 들어갈 수 있는 어느 정도 가능성이 있는 일을 선택하거나, 혹은 현재의 일에서 ゾーン에 들어갈 수 있는 부분을 찾아보거나, 혹은 특별히 없더라도 일을 제대로 수행하면 ゾーン에 들어갈 수도 있습니다. ゾーン은 대상이 있는 것이 더 쉽게 들어갈 수 있지만, 어느 정도 내면의 정화가 진행되면 모든 행위가 ゾーン에 포함됩니다. 따라서 어떤 일로 ゾーン에 들어갈지는 각자의 상태나 상황에 따라 달라지겠지만, 특히 어려움을 겪고 있다면 명확한 대상이 있는 일을 선택하여 ゾーン에 들어갈 수 있을 때까지 일을 열심히 하는 것이 좋습니다.

■영적 기쁨이 정신 수련의 기초

일의 종류는 꽤 괜찮은 것이지만, 다른 사람에게 피해를 주지 않는 종류의 것이 좋다고 생각합니다. 누군가에게 기여할 수 있는 종류의 것이 더 좋겠지만, 이 단계에서는 그렇게까지 신경 쓸 필요는 없을 것 같습니다.

영적인 단체는 이 세상에 매우 많지만, 그 중에는 자신이 하고 있는 분파가 유일하게 옳은 정당이라고 생각하며, 의식이나 만트라에 있어서도 자신의 것이 최고이고 유일하게 옳다고 생각하며 활동하는 단체가 많이 있습니다. 참여하는 측에서는 그다지 진지하게 받아들이지 않는 것이 좋으며, 그 근원은 모든 분파가 옳다고 생각하는 것이라고 생각하는 것이 좋습니다. 그리고 그 기초 부분에 영적 기쁨이 있습니다.

분파라고 해도 그 정당성은 마음속의 정당성이며, 마음으로 느끼는 것은 어떤 분파에서도 옳고 그곳에는 틀림이 없습니다. 하지만 표현이라는 것에 있어서는 차이가 있으며, 만트라에 있어서도 읊는 방법이나 내용, 해석 등이 다양하게 달라지지만, 그러한 표면적인 차이는 그다지 중요하지 않습니다. 한 단어 한 구절, 가르침을 전통적으로 전임자로부터 계승받은 구루에 의해 이어받은 것을 대대로 변함없이 계승하는 분파도 있습니다. 하지만 본래, 그러한 전통도 분명히 중요해지는 때가 있겠지만, 기본적으로는 각자가 자신의 마음에서 연결되는 것이 진실입니다. 한편, 그러한 단계에 이르지 못하고, 사소한 표면적인 일에 대해 "이것은 다르다", "저것은 다르다"라고 말하며 구분하거나 다른 분파를 비판하는 사람이 많습니다. 하지만 실질적으로는 어떤 분파도 그렇게 큰 차이는 없습니다. 그렇게 분명하게 말하면 여러 가지 갈등을 일으키겠지만, 그런 엉뚱한 것을わざわざ 지적하거나 하지는 않겠지만, 분파의 차이는 표면적인 차이일 뿐이라고 생각합니다. 어떤 분파에서도 사람을 조금이라도 끌어들이는 것은 어느 정도의 진실이 있다는 의미라고 생각합니다.

당사자들은 절대 유일하게 정당한 가르침이라고 생각하며 활동하는 경우도 있지만, 그러한 생각은 자아를 팽창시키거나, 사람이 개입하는 이상은 완전히 순수하지 않으며 사람의 사상의 필터를 통하기 때문에, 이야기의 반만 믿는 정도가 좋을 것 같습니다. 저는 그런 단체에わざわざ "다른 단체와 같다"는 것을 지적하는 것과 같은 엉뚱한 일은 하지 않으며, 그 분파가 그렇게 생각한다면 좋다고 생각합니다. 하지만 밖에서 보았을 때, 일부는 그 분파의 주변에서 보았을 때, 기본적으로는 이러한 것일 수 있다고 생각합니다.

그리고, 그, 단체에 사람들을 끌어들이는 것의 기본이 "환희의 영역"이라고 생각합니다. 환희는 감정적인 측면과 연결되어 있고, 영적으로는 기초적인 부분인데, 그 기초가 어느 정도 있으면 사람들을 끌어들이게 됩니다. 그것은 각 개인의 영적인 성장 수준에 따라 다르지만, 어떤 단체에도 다양한 사람들이 있기 마련이므로 기초적인 부분이 존재하며, 환희의 영역은 그 기초가 됩니다.

■ 환희의 영역은 개인적인 수행

환희의 영역은 봉사 등을 통해서도 얻을 수 있지만, 유파에 따라서는 만트라의 낭송이나 푸자 등의 의식을 통해서도 환희에 도달하기도 합니다. 그것은 대상에 대한 몰입이기도 하지만, 집중을 통한 대상(의 신들 등)과의 동일시, 동일화에 의해 환희가 가져옵니다.

실제로 이 세상의 모든 것은 신의 권한이며, 모든 것은 소중합니다. 하지만, 신의 모습을 하고 있거나 대상을 중심으로 하는 것일수록 의존성이 적고 비교적 순수한 사고, 기도가 될 수 있습니다.

마찬가지로, 누군가(사람)에 대한 숭배는 일반적으로 좋지 않은 것처럼 여겨지기도 하지만, 이러한 의미에서의 환희의 영역이라는 관점에서는 영적인 기초가 될 수 있습니다. 하지만, 사람에 대한 숭배는 필수적이지 않으며, 기초 단계의 환희의 영역은 다른 대상에 집중하는 것이 더 덜 고민될 수 있다는 것이 현실입니다. 조각이나 예술, 공연, 기술적인 것, 스포츠 등, 환희의 영역은 얼마든지 선택지가 있습니다.

그 단계에서도 어느 정도의 환희가 영역에서 솟아오르지만, 그것은 아직 하나됨이 아니며, 아직 개인으로서의 의식 상태입니다. 주변 사람들에 대한 배려나 식견도 그다지 넓지 않으며, 기본적으로 자신의 것이 관심사의 중심 상태입니다. 이러한 "개인이 관심사의 중심"이라는 상태는 환희의 영역을 지나 조용한 경지에 이르기까지 이어지지만, 그 이후의 하나됨의 상태에 도달해야 비로소 "타자"와의 연결이 중요해집니다. 그 이전까지는 꽤 혼자 수행하는 것이 기본이며, 환희의 영역에 있어서도 자신과 마주하는 것이 기본이 됩니다. 단체에 속해 있더라도 그 단계까지는 어디까지나 혼자이며, 친한 사람과 만나기도 하지만, 영적인 성장이라는 관점에서 보면 하나됨에 이르기 전까지는 아직 개인으로서 존재하며, 수행도 개인이 주체가 됩니다.

그렇게, "존의 환희"라는 단계는 개인적인 수행이며, 그 상태에서 약간이라도 타인에게 친절하게 될 수 있거나, 직장에서 타인과 교류할 수도 있겠지만, 아직 "일체"에 도달하지 못한 상태이며, "존의 환희"에서 벗어날 때까지 개인적인 수행의 단계가 계속됩니다.

그렇게, "존의 환희"는 개인적인 수행이지만, 그 단계에 도달한 사람이 영적인 지도자(구루)가 된 경우, 다른 분파를 인정하지 않고 자신의 분파가 절대적으로 옳다고 고집하는 경향이 있는 것 같습니다.

특히 오랜 역사를 가진 곳에서는 구루와 제자 간의 연결(구루-파라-파라)이 중요시되며, 예를 들어 구루를 따라가면 유명한 역사 속 인물, 법련이나 공해, 샹카라차리아와 같은 인물에 도달한다는 것을 정당성의 증거로 삼기도 합니다.

실제로, 그러한 정당성은 어느 정도 의미가 있겠지만, 어느 정도 의미가 있다는 것과 다른 분파를 인정할 것인지는 별개의 이야기입니다. 자신의 분파에 정당성이 있으므로 다른 분파가 틀렸다고 해석하여 이 세상의 종교 전쟁이 일어납니다. 전쟁까지 가지 않더라도, 다른 분파에 대해 비판하는 것은 흔한 일입니다.

"존의 환희" 정도의 단계에서는 "정적의 경지" 정도가 최고이며, 그러한 사람이 많은 분파에서는 "정적의 경지"가 "깨달음"이라고 오해되기도 하지만, "정적의 경지"는 사실 아직 깨달음이 아니며, "일체"에 도달하지 못한 것입니다.

■ "일체"에 도달하면 다른 분파를 인정하게 된다.

"일체"에 도달하면, 사실 그 단계에 처음 도달했을 때는 특히, 주변의 모든 사람들이 깨달았다는 착각을 느끼기도 합니다. 사실 이 세상의 모든 사람이 처음부터 깨달았고, 깨달지 못했던 것은 자신뿐이었을지도 모른다고, 약간 부끄러운 느낌까지 들기도 합니다. 그렇게 되면, 자신의 분파가 뛰어나다거나, 자신이 높은 경지에 있다는 오만함은 생길 수 없을 것입니다. 왜냐하면, 모두가 깨달았기 때문입니다.

시간이 지나면서, 모든 사람이 깨달았다고 느꼈던 것이 그것조차도 착각이었다는 것을 이해하기 시작하고, 아직 자신에게 눈을 가리는 것이 남아 있다는 것을 깨닫고 더 나은 수행을 시작하지만, 그래도 "일체"의 첫 단계에서는 이 세상의 모든 사람이 깨달았다고 느껴집니다. 그것은 "일체"의 기초이며, "일체"는 문자 그대로 모든 것과 연결되는 것이므로, 모든 사람이 훌륭하다고 느껴지게 되며, 그렇게 되면 다른 분파를 인정하는 것은 당연한 일입니다.