Comme la façon dont les chants de Hanuman étaient perçus lors de la dernière fois, et en particulier pendant la méditation, ou même dans la vie quotidienne, il arrive que les voix intérieures ou les chants soient perçus comme étant "éloignés", ou qu'il soit difficile de distinguer si c'est interne ou externe, et qu'ils semblent résonner.

Par exemple, lors de la méditation sur Hanuman la dernière fois, je pouvais le voir visuellement et l'entendre auditivement, mais il était perçu comme étant "éloigné".
C'est comme une vision de rêve.

D'un autre côté, lorsque je me promenais et que je me suis souvenu des chants de Hanuman, j'ai soudainement pensé à ce que j'écoutais dans le passé, et j'ai pensé aux chansons de Misia et d'Ayumi Hamasaki. Au début, cela était perçu comme étant "éloigné", mais lorsque je me suis souvenu du passé, cela est devenu un état de "résonance" où il n'y a pas de distinction entre l'intérieur et l'extérieur, et cet état a alterné, et j'ai ressenti ce changement d'état. Je me suis rendu compte que, autrefois, cet état de résonance était plus fréquent, mais récemment, la perception était devenue plus "éloignée".

Lorsque quelque chose est perçu comme étant "éloigné", on ne peut pas être englouti par ses vibrations, mais lorsque cela résonne, on peut l'être.
Pour bien distinguer les choses, il est nécessaire de les observer avec une perspective "éloignée". Lorsque l'on résonne, nos sens sont engloutis.

Je pense que, d'une manière ou d'une autre, il est probable que lorsque l'énergie est élevée, on peut avoir une perspective "éloignée".
Lorsque l'énergie est faible, les frontières de l'aura deviennent floues, et il est plus facile de tomber dans un état de "résonance". Dans le cas présent, lorsque je me suis souvenu du passé, mes vibrations ont baissé momentanément, ce qui a entraîné un état de résonance, et lorsque j'ai ramené ma conscience, je suis retourné à un état "éloigné".

Cette différence, je pense, est probablement liée à la façon dont l'aura est étendue.

J'ai l'impression que lorsque l'on étend l'aura vers un objet en une "ligne", on a une perspective "éloignée". Cette aura est liée aux discussions sur l'aura et la méthode de Kuthumi que j'ai eues il y a quelque temps.

D'un autre côté, j'ai l'impression que lorsque l'on étend l'aura de manière "épaisse" et globale, comme une ellipse, on risque de résonner. En principe, cela est dû au fait que les parties de l'aura se mélangent trop.

Lorsque l'on étend avec une "ligne", l'aura se mélange un peu avec celle de l'autre personne, mais elle reste "éloignée", ce qui permet de comprendre l'autre personne sans être trop englouti, je suppose.

L'utilisation de cette aura semble encore avoir beaucoup de profondeur.

Fondamentalement, je ne veux pas trop mélanger les auras, donc même lorsque j'essaie de les étendre le plus finement possible, elles se mélangent un peu, mais il semble que, en envoyant ou en recevant uniquement des vibrations directionnelles, on peut comprendre les voix intérieures, les chants et l'état de l'autre personne. J'aimerais explorer davantage cela.

Il semble que, bien que ce soit une méthode, pouvoir connaître les choses concernant l'autre en faisant entrer en contact et en mélangeant les auras, il est peut-être possible de simplement lire les ondes.

Ou peut-être que je me trompe, et que ce qu'on appelle les ondes ne sont que des parties extrêmement fines de l'aura, et que si c'est le cas, peut-être que, au début, on mélange beaucoup d'aura, mais qu'avec l'habitude, on peut se contenter de lire les ondes subtiles de l'aura.

Je vais continuer à observer cela de plus près.

Récemment, mon corps réagit plus facilement aux mantras et aux chants.

Par exemple, le mantra tibétain du autre jour a provoqué une réaction et une activation dans mon esprit, comme si un noyau se formait. Selon le type de chant, mon cœur réagit également.

Il semble que le mantra tibétain traverse mon esprit. Bien que ma gorge soit encore un peu bloquée, je ressens une sensation qui persiste dans la région du cœur, après avoir traversé ma gorge.

C'est un peu différent de la sensation d'avoir le chakra Anahata (cœur) dominant que j'avais auparavant. Lorsque j'avais le chakra Anahata dominant, j'avais une sensation de chaleur diffuse, passant du chakra Manipura au chakra Anahata. Cette fois, au lieu d'une sensation de chaleur, j'ai l'impression qu'un noyau se forme dans le chakra Anahata.

La dernière fois que j'ai eu le chakra Anahata dominant, il y avait un blocage entre le chakra Manipura et le chakra Anahata, et l'énergie n'atteignait pas le chakra Anahata. Ce blocage a été levé, ce qui a conduit à la dominance du chakra Anahata. Cette fois, je suis dans cet état de dominance du chakra Anahata, et en plus, j'ai l'impression qu'un noyau se forme dans le chakra Anahata.

Cette sensation de noyau est similaire à celle que j'ai dans mon esprit lorsque je récite le mantra tibétain, mais le noyau dans mon cœur est plus solide que le noyau qui se forme dans mon esprit.

Ce noyau a commencé à réagir aux chants. Ce n'est pas une sensation de chaleur, mais plutôt une résonance avec le chant. Il vibre finement et intensément en résonance avec les mantras et les shlokas du chant, ce qui renforce le noyau.

De plus, lorsque je pratique le chant ou que je récite des mantras tibétains pendant la méditation, j'ai toujours la sensation dans mon esprit, mais récemment, en plus de cela, j'ai également l'impression qu'un noyau se forme dans le chakra Anahata. De subtiles sensations de noyau apparaissent également dans les chakras Manipura et Swadhisthana, bien qu'elles ne soient pas aussi prononcées que dans le chakra Anahata.

Est-ce ce qu'on appelle les chakras ?

J'ai toujours pensé que lorsque le chakra Manipura, le chakra Anahata ou le chakra Muladhara s'activaient et que je ressentais une sensation de chaleur, c'était un signe que ces chakras étaient activés. Mais je ne m'attendais pas à ce que des noyaux se forment de cette manière.

Après l'activation du Kundalini, les sensations de chaleur ont changé dans l'ordre suivant :
1. Sensation de chaleur centrée sur le chakra Manipura (rétrospectivement, le chakra Anahata n'était pas activé, mais il était plus activé que la période précédant l'activation du Kundalini).
2. (Après une expérience que l'on peut comparer à un "vent") Sensation de chaleur de la dominance du chakra Anahata.
3. Activation du chakra Muladhara (toujours avec la dominance du chakra Anahata).
4. (Grâce au mantra tibétain) Apparition de la sensation de noyau des chakras.

Alors, que va-t-il se passer ensuite ? J'ai hâte de le découvrir.

Dans quels cas et à quel niveau de l'aura se produit le contact, nous n'avons pas encore de réponse définitive, mais il semble qu'il existe plusieurs types de contacts auriques.

Lorsque le corps physique se rapproche, l'aura entre en contact. Il est préférable de minimiser les contacts auriques, il est donc recommandé de concentrer son aura près de son propre corps, mais il y aura inévitablement un certain mélange. Tant que les auras des deux personnes sont proches du corps, il n'y a pas de danger important, et il semble que les personnes modernes ont inconsciemment tendance à rapprocher leur aura de leur corps.

D'autre part, il existe parfois une connexion entre l'aura, appelée "éther code" ou "fil d'aura", et l'autre personne. Il semble que cette connexion soit une forme plus condensée que l'aura qui se trouve près du corps.

Plutôt que l'aura diffuse qui s'étend autour du corps, il semble que la partie la plus proche du corps, la partie fondamentale, s'étende sous forme de ligne grâce à la force de la volonté.

Bien que les deux soient appelés "aura", l'aura diffuse et l'aura en forme de ligne ont des propriétés différentes.

En général, l'aura d'une personne qui n'a pas beaucoup pratiqué la discipline mentale est différente de celle d'une personne qui a médité, et cela dépend non seulement de la discipline mentale, mais aussi des études et des habitudes de vie. Les personnes mentalement stables ont des "frontières" auriques plus claires, tandis que les personnes mentalement immatures ont des frontières auriques floues et semblent avoir une aura qui se disperse.

N'importe qui peut étendre son aura en forme de ligne dans une certaine mesure, mais les personnes qui ont suivi un certain entraînement mental et ont des frontières auriques claires peuvent étendre une ligne claire et nette, tandis que les personnes dont l'aura est naturellement floue ne peuvent étendre qu'une aura floue, voire une ligne épaisse et floue.

Cette aura en forme de ligne, que je pensais être la même que l'aura ordinaire, semble être une partie de l'aura qui fonctionne à un niveau différent, du moins, c'est ce que je ressens.

Dans le yoga ou la théosophie, l'être humain et l'aura sont divisés en plusieurs niveaux, allant du niveau le plus proche du corps physique au niveau le plus proche de la source de l'âme. L'aura peut désigner tout ce qui n'est pas le corps physique, mais il semble que la partie de l'aura la plus proche du corps physique ne reflète pas la volonté, et qu'une partie plus fondamentale, comme le corps causal ou le corps mental dans la théosophie, est en mouvement avec la volonté, et que le corps astral est attaché à cette partie et bouge. En termes de mouvement par la volonté, le corps mental semble être plus proche de la sensation que le corps causal.

Ou peut-être que cette classification est purement nominale, et que la réalité est que, comme dans le yoga, il n'y a que trois types.

Ce qui peut être perçu par les sens est essentiellement :
- Le corps physique par les cinq sens
- L'aura par la volonté
Et il y a aussi :
- Celui qui regarde
Mais ce qui est vu est simplement une vue d'ensemble qui inclut l'aura.

Parmi ceux-ci, "l'aura par la volonté" semble récemment avoir des parties qui bougent par la volonté et des parties qui ne bougent pas, et je me demande si cela est dû à une différence de niveau aurique, ou simplement si l'aura de cette partie est stagnante et ne peut pas être contrôlée, c'est-à-dire un état où les "nadis" (canaux énergétiques) sont bloqués, comme dans le yoga. Il semble que les deux soient possibles, et si c'est le cas, existe-t-il différents niveaux d'aura... C'est ce à quoi je suis arrivé. Il s'agit de différences sensorielles subtiles ressenties pendant la méditation, il peut donc s'agir de quelque chose de différent.

Bien sûr, il est intéressant d'explorer ces aspects.

Lorsqu'on est allé visiter un ashram de yoga, il y avait un labyrinthe de géométrie sacrée, et on l'a parcouru plusieurs fois.



En marchant, j'ai trouvé intéressant de ressentir, comme des lignes, une sensation interne dans chaque partie du corps, correspondant à l'endroit où je marchais.

J'ai ressenti une sensation d'énergie circulant horizontalement à l'intérieur du corps (et non une rotation verticale comme le petit méridien).

Au début, j'ai ressenti une sensation de mouvement vertical de chaque côté de l'abdomen, puis une sensation de mouvement vertical de chaque côté, de la poitrine à l'abdomen, sur la partie externe. Cependant, la direction du mouvement était inverse à celle de l'abdomen au début.
Ensuite, la sensation est apparue d'abord dans la tête (probablement du côté droit ?), puis dans la gorge, et a remonté du milieu des sourcils vers le sommet de la tête (du côté droit) pour se terminer au centre.

Le retour s'est fait de la même manière.



Quelques jours plus tard, j'ai essayé à nouveau, et j'ai entendu, lorsque je marchais, un son grave, comme des mantras tibétains, avec de longs sons comme "om", "vaan", "karma", juste au-dessus de l'arrière de ma tête. Est-ce un son provenant de loin ? Est-ce une illusion auditive ? Le son était perçu comme se superposant au bruit du vent. Le son semblait avoir une direction, et il provenait d'une zone légèrement à gauche de l'entrée du labyrinthe. Ce n'était pas tant un son entendu par l'oreille, mais plutôt une sensation perçue dans l'espace au-dessus de l'arrière de ma tête, comme décrit précédemment. Ce son n'était audible que lorsque je marchais dans le labyrinthe.

Les sensations corporelles étaient les mêmes qu'auparavant, avec une sensation de rotation horizontale.

Puisque les sensations corporelles sont les mêmes à chaque fois, j'ai pensé que c'était un labyrinthe intéressant qui active l'énergie interne simplement en marchant.

J'ai entendu ce son qui ressemblait à des mantras tibétains une seule fois.

J'étais en train de pratiquer le pranayama, une technique de respiration du yoga, les yeux fermés, lorsque j'ai perçu une vision sombre, avec une luminosité d'environ 5 %. Bien que ce soit sombre, j'avais une sensation très claire de "voir".

À ce moment-là, j'avais la sensation que deux cornes invisibles sortaient de ma tête, de chaque côté. Il s'agissait de deux points situés sur le dessus de ma tête, légèrement au-dessus de chaque œil, respectivement en haut à droite de l'œil droit et en haut à gauche de l'œil gauche. J'avais l'impression que de l'énergie s'accumulait dans ces zones. Cependant, cette sensation de "cornes" était quelque chose que j'avais déjà ressentie auparavant, mais à ce moment-là, je n'avais pas de vision.



Les hologrammes ont une luminosité de 5 %, donc on perçoit quelque chose de vague devant nous, mais on ne peut pas reconnaître ce qu'il y a. C'est très sombre. On comprend que c'est quelque chose de différent de la perception visuelle. C'est beaucoup moins énergivore et plus facile, mais on peut quand même percevoir vaguement ce qui se trouve autour de nous.

Ce n'est pas encore assez clair pour être utile.

Quand on ouvre les yeux, on sent que beaucoup d'énergie est utilisée par les yeux, et quand on ferme les yeux, on a l'impression que l'hologramme s'étend devant nous.
Donc, si on pouvait bien voir et s'y habituer, on pourrait penser qu'il serait préférable de vivre les yeux fermés, car cela serait moins fatigant. C'est tellement peu énergivore.

Cette sensation d'hologramme a disparu en quelques minutes à 10 minutes. Pour dire la vérité, on ne s'est rendu compte que c'était un hologramme que lorsqu'on a commencé à le voir vaguement, donc peut-être que cela a duré plus longtemps. Mais, du moment où on a remarqué le changement jusqu'à ce qu'on en ressorte, cela a probablement duré quelques minutes à 10 minutes.

Ce n'est pas vraiment au niveau des sourcils, donc ce n'est peut-être pas le troisième œil (ajna). Certains livres parlent aussi du quatrième œil, donc il y a beaucoup de mystères à ce sujet.

C'est une sensation qui va au-delà des cinq sens.

Dans la méditation, il y a un point appelé "expansion de la conscience". Est-ce que cet hologramme est une expansion de la conscience ?

Jusqu'à présent, on pensait que percevoir l'environnement avec les cinq sens était une expansion de la conscience, mais on a l'impression que cet hologramme, qui va au-delà des cinq sens, est plus approprié pour être appelé "expansion de la conscience". En même temps, on a l'impression que ce n'est qu'une vision holographique qui ne fait appel qu'à une autre forme de perception, et que la conscience n'a pas vraiment été élargie. Est-ce que, à l'avenir, cela s'étendra non seulement à la vision, mais aussi à la conscience, et sera perçu comme tel ?

Cet hologramme est très différent de l'hologramme de la conscience que l'on a vu lors de la méditation de l'autre jour. On a l'impression qu'il est connecté au monde qui se trouve devant nous. La façon de voir, le point de vue, et ce que l'on regarde, tout est différent.

À ce moment-là, on ne voyait pas la partie arrière. Est-ce que c'est quelque chose qui a une direction ?

Jusqu'à présent, on percevait l'environnement avec les cinq sens, mais il est devenu clair qu'il existe autre chose que les cinq sens. C'est certainement un nouveau type d'organe sensoriel qui n'est pas lié aux cinq sens.

Quand on voyait (sentait) l'hologramme, on était très sensible au flux d'énergie.

On a écrit "luminosité de 5 %" ci-dessus, mais ce n'est peut-être pas la luminosité, mais plutôt que la mise au point n'est pas correcte, et que c'est flou et superposé.

En remontant les souvenirs de mes vies antérieures et des mondes parallèles, j'ai l'impression que ce type de troisième œil est monoculaire, ce qui rend difficile l'estimation des distances. Puisqu'il est monoculaire, il semble difficile de faire la mise au point. Cependant, d'après les souvenirs, le troisième œil pouvait voir dans toutes les directions à 360 degrés, mais cette fois, c'était seulement vers l'avant. Ce qui est perçu est la direction vers laquelle on dirige sa conscience, comme avec les yeux normaux.

Il serait préférable de l'expérimenter à nouveau un autre jour.

Cela pourrait être similaire à l'expérience de Bob Fix, un disciple de Maharishi Mahesh Yogi.

Tout ce qui apparaissait dans ma conscience était transparent et holographique. Je pouvais voir à l'intérieur de tous les objets, tout en les observant de l'extérieur, de tous les côtés et d'en haut en bas. Chaque perception était accompagnée de plusieurs sensations, ce qui me permettait de voir et de ressentir en même temps. "Les aventures d'un méditant" (par Bob Fix).

Je ne suis pas encore aussi avancé, mais j'ai peut-être entrevu cet état de méditation.

Récemment, lorsque je récite les mantras tibétains, je ne ressens plus les sensations dans mon cerveau. Depuis peu, je récite fréquemment les mantras tibétains selon les méthodes anciennes pendant la méditation, mais surtout ces derniers jours, je ne ressens plus cette sensation de mouvement intense dans mon cerveau.

Lors de la méditation, en observant mon cerveau, je me suis demandé si les sensations que je ressentais en récitant les mantras tibétains selon les méthodes anciennes étaient dues à un blocage dans mon cerveau, et si la disparition de ces sensations était due à la libération de ce blocage. Si c'est le cas, cela ne signifie pas que l'efficacité des mantras a diminué, mais plutôt que les mantras sont efficaces et que la résistance ressentie lors du mouvement des sensations dans le cerveau a diminué. Les sensations dans mon cerveau ont changé par rapport à avant que je ne récité les mantras tibétains selon les méthodes anciennes, et maintenant, j'ai l'impression que quelque chose remplit mon cerveau.

J'ai continué cet état de méditation pendant plusieurs jours, et de temps en temps, j'ai ressenti une légère résistance dans mon cerveau, mais elle disparaissait rapidement, laissant place à un état d'énergie débordante, ce qui m'a confirmé mon hypothèse.

Cela ressemble à "l'énergie céleste qui descend et remplit la tête pendant la méditation, mais la densité énergétique dans le cerveau lors de la descente de l'énergie céleste n'était pas aussi élevée qu'aujourd'hui. Il semble que j'étais déjà dans un état d'énergie relativement élevée grâce à l'énergie céleste, et que la récitation des mantras tibétains selon les méthodes anciennes a encore augmenté la densité énergétique dans ma tête.

Je vais observer ce qui se passe si je continue dans cet état.

Maintenant, il y a eu de nombreuses occasions similaires, et l'expression devient similaire, mais après une conscience encore plus calme, la méditation Vipassana est devenue plus naturelle.

Cela a permis de pratiquer plus facilement la méditation consistant à observer calmement les sensations corporelles.

Eh bien... si je devais exprimer la différence, on pourrait dire que, auparavant, le vent soufflait sur une conscience comme un lac, créant parfois des petites vagues, tandis que cette fois, c'est une légère brise qui crée des ondulations.

Pendant la méditation, lors de l'observation du corps et de la pratique de la méditation Vipassana, auparavant, même en observant les sensations corporelles, je ne ressentais pas beaucoup mes propres sensations. Mais cette fois, les sensations corporelles sont ressenties par endroits, et les autres endroits sont vides, comme si le corps avait disparu et que seules certaines parties avaient des sensations. Cette sensation de vide donne une impression que le corps est légèrement flottant. Bien sûr, le corps réel ne flotte pas.

En raison d'une conscience encore plus calme, je peux observer les sensations corporelles sans effort supplémentaire.

Le niveau de calme de cette conscience est, à certains moments, le plus élevé que j'aie jamais atteint, ce qui me fait penser que, à ce moment-là, je suis très calme et qu'il n'y aura pas de calme supérieur. Cependant, en réalité, en atteignant un niveau encore plus profond de calme, j'ai réalisé que les niveaux de calme précédents n'étaient pas aussi importants.

Il y a eu de nombreuses améliorations similaires de ce niveau de calme, donc il n'est peut-être pas nécessaire de penser que le niveau de calme actuel de la conscience est le dernier...

Il est probable qu'il existe un niveau encore plus profond.

En atteignant ce stade, j'ai l'impression que la méditation Vipassana dans la vie quotidienne est devenue un peu possible.

On dit souvent que les maîtres de la méditation méditent dans la vie quotidienne sans avoir à s'asseoir spécifiquement pour méditer, mais même si la pratique complète est encore difficile, je comprends intuitivement que cela est peut-être possible, et j'ai l'impression que c'est quelque chose qui est à portée de main.

Il semble que le nombre de choses que je peux exprimer de manière logique diminue, et que cela tend progressivement vers une forme de poésie. C'est le cas, par exemple, de mon expérience récente de calme mental. Lorsque j'essaie d'exprimer cet état de méditation par la logique, cela donne toujours des résultats similaires, et j'ai l'impression que cela se transforme en poésie.

Je crois me souvenir que quelqu'un a écrit, de manière poétique, qu'il n'existe rien qui puisse définir l'état de la conscience. Était-ce un poème de Zokuchen ? Il n'existe rien qui puisse définir l'état ultime de la conscience. Il n'existe rien qui puisse définir la réalité telle qu'elle est. Dans ce cas, il est peut-être inévitable de recourir à la poésie.

Lorsqu'on médite, il est important, au début, de se concentrer (samatha) ou d'observer (vipassanā). Mais lorsque la conscience s'apaise, ces deux aspects deviennent subtils. J'ai l'impression de ressentir une concentration, mais aussi de ne pas en ressentir, et de faire de l'observation, mais aussi de ne pas en faire. C'est peut-être parce que mes sensations deviennent plus subtiles, mais lorsque j'essaie de les exprimer avec des mots, cela se transforme toujours en poésie.

Si la seule façon d'exprimer cet état est de recourir à la poésie, les lecteurs ne feront probablement que penser "Qu'est-ce que c'est ?" lorsqu'ils liront mes poèmes de méditation, comme cela a été le cas pour moi par le passé. Il faudrait donc peut-être éviter d'utiliser des expressions poétiques, ou peut-être devrais-je quand même continuer à écrire, même si c'est subtil. C'est une question délicate.

En fin de compte, ce blog a plus de sens comme un journal de méditation personnel que comme un contenu destiné aux lecteurs. Dans ce cas, il serait peut-être acceptable de ne pas trop s'en soucier et de recourir à la poésie.

C'est pourquoi, il se peut que je me mette à écrire de la poésie.

Ou peut-être que je vais me tourner vers la lecture du Bhagavad Gita.

Il est également possible que je réduise la fréquence de mes articles.

On ne sait jamais ce qui va se passer. Mais je ne suis pas inquiet.

Bien qu'il n'y ait pas eu d'expériences ou de catastrophes particulièrement importantes, comme je l'ai écrit précédemment, le fait de réciter les mantras tibétains selon leur méthode ancienne a entraîné une diminution des sensations dans ma tête, et probablement la disparition de certains blocages dans ma tête, ce qui a rendu la concentration de l'énergie sur le chakra Ajna plus facile, et j'ai l'impression que le chakra Ajna est devenu dominant dans la distribution de l'aura de tout le corps.

Dans le passé, lorsque l'énergie se concentrait sur le chakra Ajna, cela pouvait entraîner une instabilité de la conscience, mais récemment, même lorsque le chakra Ajna est dominant, je me sens relativement stable.

Le chakra Anahata (cœur) est également très dominant, donc il semble que, au cours de la journée, les états dominants du chakra Anahata et du chakra Ajna alternent.

Il existe des discussions sur la méditation pour se concentrer sur le cœur ou le chakra Ajna, mais dans un état comme celui-ci, lorsque je médite et que je me concentre sur le chakra Ajna, je ressens une augmentation significative de l'énergie.

Je fais attention à ne pas exercer de force physique sur les yeux, mais je sens que ma conscience se concentre sur le chakra Ajna, même sans force physique.

La sensation "du troisième œil" dont j'ai écrit récemment ne réapparaît pas depuis, et il reste à voir si cet état réapparaîtra, s'il deviendra un état courant, ou s'il s'agissait simplement d'un événement fortuit. C'est aussi une partie de l'excitation.

Après avoir regardé la bande-annonce de Star Trek: Picard, qui sera diffusée l'année prochaine, j'ai soudainement ressenti une émotion intense et j'ai levé les yeux vers les étoiles.


Picard a pris sa retraite de Starfleet et vit une vie tranquille, loin de toute mission.
Puis, il se relève pour défendre la paix dans l'univers.

On sent que l'idéal américain, qui passait d'une génération à l'autre, évolue, et que les consciences se tournent vers l'espace et le monde.

Il est intéressant de voir comment Patrick Stewart, qui est lui-même d'une génération plus ancienne, décrit ce changement. Dans ses œuvres précédentes, comme Star Trek: The Next Generation, il dépeignait l'idéal américain traditionnel. Dans cette nouvelle œuvre, on a l'impression que cela a changé.

L'évolution de l'image du héros américain.

Jusqu'à présent, la fierté américaine était souvent exprimée dans le contexte de l'aide aux autres ou de l'accomplissement héroïque. Désormais, il semble que la motivation à agir provienne davantage d'un sentiment intérieur de contribution, plutôt que de considérations liées aux autres.

La perception japonaise du héros américain évolue, passant d'une notion morale à une notion plus fondamentale, qui émane de l'intérieur. Cela signifie que "l'intellect" et "l'expérience (l'essence)" sont en accord. Jusqu'à présent, on voyait souvent des héros américains qui visaient l'héroïsme par l'intellect, mais sans que l'expérience (l'essence) ne suive. Mais maintenant, on voit une évolution vers une image où l'intellect et l'expérience (l'essence) contribuent tous deux au bien-être des autres.

Par conséquent, nous entrons inévitablement dans une ère de partage.
La clé est de savoir si les gens peuvent s'adapter à cette conscience.

Je pense que nous allons progressivement passer à une époque où les heures de travail seront réduites de moitié. Pour cela, il faut un esprit de partage, et sans une approche qui partage à partir de l'essence, le partage du travail ne sera pas réalisable.

Si les tâches simples et les emplois nécessaires à la survie diminuent, le temps de travail total diminuera.

Cependant, sans un esprit de partage, il y aura une division entre ceux qui "ne travaillent pas du tout" et ceux qui "travaillent comme des esclaves", et le partage du travail ne sera pas réalisable.

Même si tout le monde pense intellectuellement qu'il est moral de partager, il n'y a pas beaucoup de personnes qui peuvent réellement le faire.

Star Trek a toujours été un guide pour l'avenir, et dans le passé, Picard a illustré une manière idéale de s'engager avec l'univers dans la série The Next Generation.

Dans la nouvelle série, Picard va certainement exprimer ce qui est nécessaire pour l'histoire, et il y aura donc des scènes d'action et de combat qui attireront l'attention. Mais ce que Star Trek voulait vraiment montrer, c'est la vision de la vie et la conscience cosmique de la prochaine génération, et au moins dans la bande-annonce, on voit que la conscience de Picard dans ce domaine est exprimée.

Dans la prochaine série de Picard, j'espère que ce sera le cas.

Bien, en général, c'est ainsi que l'on interprète les choses, mais j'ai pensé qu'il y avait des messages cachés destinés aux personnes ayant des racines dans l'espace, comme suit :

"Vous (le spectateur) vivez actuellement sur Terre, comme Picard, et avez oublié que vous avez autrefois parcouru l'espace et vécu diverses aventures. Vous vivez peut-être une vie paisible et confortable sur Terre, comme Picard. Ou vous pensez peut-être que la vie dans l'espace est un lointain passé, sans rapport avec votre vie actuelle. Mais essayez de vous souvenir. Comme Picard, vous avez quelque chose à offrir. Maintenant, en tant que personne vivant sur Terre, en tant que citoyen ordinaire, même si vous espérez revenir à une mission dans l'espace et que vous demandez à d'anciennes organisations, cela sera probablement rejeté en surface, comme dans le cas de Picard. La différence entre la vie sur Terre et la vie dans l'espace est trop grande, et vous n'avez pas reçu de formation pour travailler dans l'espace depuis longtemps. C'est compréhensible. Mais, comme Picard, soyez déterminé. Vos amis de l'espace s'attendent à cela. Quelle sera votre implication ? Rien ne se passera ? Quelque chose se passera ? Cela dépend de chacun. Mais, comme Picard, lorsque vous regardez le ciel, que vous avez une conscience cosmique et que le désir de contribuer au monde émane de l'intérieur de vous, il pourrait y avoir une approche de l'espace. Regardez le ciel, souvenez-vous de votre passé, embrassez le désir de contribuer aux autres, à la société, au monde et à l'univers. Nous attendons avec impatience vos sentiments."

C'est le genre de message que j'ai ressenti. Bien sûr, si vous demandez aux créateurs, ils diront simplement "ce n'est pas le cas". Ce genre de message est souvent caché dans l'esprit des créateurs, de manière à ce qu'il ne soit pas évident. Pour les êtres de l'espace, il est facile d'intégrer des messages cachés dans l'esprit des artistes.

Lorsque la nouvelle série de Picard sera diffusée aux États-Unis l'année prochaine, et que ce message caché se répandra, j'ai le sentiment que l'Amérique fera un pas de plus vers un changement vers une nouvelle étape. Ce ne sera pas un réveil pour tout le monde, mais j'ai le sentiment que certains spectateurs recevront ce message et passeront à une nouvelle conscience.

Le terme "higher self" est énigmatique et semble être utilisé avec différentes significations.

Généralement, la traduction "soi supérieur" semble appropriée, mais comme je l'ai brièvement mentionné auparavant, cela peut aussi signifier "vrai soi", "âme", ou faire référence à l'"inconscient" (inconscient personnel, inconscient collectif).

Auparavant, je percevais le "higher self" de manière vague comme "âme", "soi supérieur", ou "maître des messages intérieurs". Récemment, j'ai une perspective légèrement différente.

Il existe un "individu" qui possède un corps, une volonté et une pensée.

Cet individu est associé à une "âme", mais au-dessus de cette âme se trouve un concept appelé "group soul".

Comme je l'ai mentionné dans un article précédent sur la réincarnation, l'âme peut soit fusionner avec le "group soul" avant de se diviser à nouveau pour créer une nouvelle entité et se réincarner, soit l'âme (la fraction) peut fusionner avec le "group soul" sans se diviser et se réincarner directement.

Le "group soul" constitue une conscience unique au sein de ce groupe.

Dans mon cas, j'ai eu une expérience de mort clinique pendant mon enfance et j'en ai appris davantage. En me remémorant cette expérience, je me suis souvenu de ce qui se passait au sein du "group soul", à savoir qu'il existe un cycle où une fraction peut être créée à partir du "group soul", mais qu'il existe également une conscience supérieure qui se trouve au-dessus de ce "group soul".

Cette conscience supérieure, qui possède un nom assez connu, semble surveiller les activités de la Terre et donner des instructions à d'autres consciences. J'ai réalisé que le concept de "group soul" se situait au sein de cette conscience supérieure.

En fait, je me suis souvenu de cela à plusieurs reprises, mais je l'ai souvent ignoré et oublié, considérant que ce n'était pas une chose aussi importante. Cependant, je me suis rendu compte que je n'avais presque jamais entendu parler de la relation entre le "group soul" et cette conscience supérieure, et c'est pourquoi j'ai décidé de l'aborder dans cet article.

Peut-être que cette conscience supérieure est ce qui mérite vraiment d'être appelé "higher self".

Le "group soul" possède une conscience et un vaste monde et une vaste conscience. Par conséquent, même une partie du "group soul" possède une conscience. On pourrait donc dire que le "group soul" a une conscience de "higher self", mais plutôt que de dire cela, le "higher self" est la mère du "group soul", et le "higher self" existe en tant que conscience supérieure qui le supervise.

Si le "group soul" est le "higher self", alors la création d'une fraction à partir du "group soul" peut être interprétée comme une fraction étant créée à partir du "higher self" et donnant naissance à mon existence sur Terre.

Cette structure est beaucoup plus concrète et compréhensible que de discuter de l'existence du "group soul" avec des concepts vagues, et je crois que c'est la vérité, d'après mon expérience de mort clinique.

Bien que je n'aie jamais appelé cette conscience supérieure "higher self", je l'ai plutôt appelée "conscience originelle de mon âme" qui s'est séparée. Récemment, je me suis rendu compte qu'il serait plus approprié d'appeler cette conscience originelle du "group soul" "higher self".

Bien qu'il n'y ait pas de différence réelle dans la perception, il s'agit simplement d'une question de formulation.

Si cette conscience originelle est le "higher self", alors le "higher self" est une entité très lointaine et sublime.

Et il semble qu'une conscience qui est proche de ce "higher self" et qui accomplit des missions ou contribue au monde, et qui est du même système que mon "higher self", et qui est d'un niveau approprié ou proche, m'accompagne comme guide.

En même temps, il y a des personnes qui étaient mes amis, mes connaissances ou ma famille dans une vie antérieure et qui sont proches de moi en tant que guides spirituels. Cependant, le niveau de conscience de cette entité qui était à l'origine proche de mon "higher self" est beaucoup plus élevé, ce qui la rend digne de confiance.

Cela dit, pour diverses raisons, le but de ma vie actuelle est, comme je l'ai écrit précédemment, de résoudre mes karmas, et mes instructions sont données en fonction de ce but.

Lorsque vous comprenez les lois de l'univers, vous vous sentez beaucoup plus serein, et lorsque vous comprenez que vous retournerez au "group soul" (qui est le "higher self") une fois que votre but sera atteint, la vie devient plus facile.

Mon existence est née en tant que fraction dans le but d'atteindre cet objectif, et il y a un endroit où je dois retourner.

Juste que, tout en retournant à son soi supérieur, il est nécessaire de se soucier de l'état des amis, des connaissances et des membres de la famille qui, dans cette vie, ont été rencontrés et qui se trouvent dans la communauté de l'au-delà. Ce n'est pas comme si, une fois revenu au soi supérieur, tout était terminé. Certaines personnes pourraient appeler cela de l'attachement, mais il n'est pas possible d'abandonner facilement une communauté.

Bien que la vitesse du temps devrait rester la même, j'ai l'impression que ma perception visuelle est devenue comme une série de plans au ralenti dans un film.

Aujourd'hui, je suis venu à la montagne de Takao pour faire de la rééducation après ma fracture de la cheville. Mais plutôt que de faire de la rééducation, j'ai pu monter facilement. J'ai rendu les amulettes que j'avais reçues l'année dernière et je me suis senti soulagé.

On dit que la montagne de Takao est un lieu de grande puissance spirituelle, mais la corde principale du temple principal, utilisée pour faire des vœux, est tellement touchée par beaucoup de gens que, comme beaucoup de personnes essaient de se débarrasser de mauvais esprits en la touchant, il existe un piège où, si vous la touchez accidentellement, de mauvaises choses peuvent revenir et vous pourriez être possédé. Cependant, si vous ne touchez pas la corde, je pense que la montagne est pleine d'une énergie élevée, donc je m'y rends souvent. Les magasins étaient en mode "nouvel an".

Récemment, ma capacité d'observation semble s'être accrue grâce au yoga et à la méditation, et j'ai l'impression que le nombre de "plans" dans le paysage a augmenté par rapport à avant. Bien que la vitesse du temps devrait être la même, j'ai souvent l'impression que le paysage est perçu de manière plus détaillée, comme un film au ralenti, et même des paysages ordinaires semblent magnifiques lorsqu'ils sont vus lentement, comme dans un film. Peut-être que le monde semble beau simplement parce que moi-même, je change.

Il y a longtemps, par exemple lors de randonnées, j'avais l'impression que la reconnaissance se faisait à un rythme d'environ 3 images par pas.

Par exemple, les 3 images suivantes :
・Pied droit, arrière
・Pied droit, milieu
・Pied droit, avant

Maintenant, cela est divisé en encore plus de segments et est reconnu comme une vidéo fluide de 24 images. Même si la capacité de reconnaissance diminuait à cause de la fatigue lors de la randonnée, elle était tout de même reconnue à un rythme de 15 ou 8 images. Ce nombre d'images est une estimation, car je ne les ai pas comptées précisément, mais lorsque je faisais du montage vidéo, je savais intuitivement que changer le nombre d'images modifiait la fluidité, donc c'est à peu près ce nombre.

Je me demande combien de temps j'ai vécu inconsciemment dans le passé. Il s'agissait d'un état de "tamas", où la capacité de reconnaissance était faible et le nombre d'images diminuait. Cependant, avec le yoga et la méditation, j'ai l'impression que la capacité de reconnaissance a augmenté et que le nombre d'images a augmenté.

Même avant, lorsque ma capacité de reconnaissance n'était pas aussi élevée, il y a eu des moments où, par exemple, après une longue méditation, ma capacité de reconnaissance augmentait temporairement, mais ces changements brusques ont tendance à revenir, donc depuis, je n'ai pas vraiment eu l'impression que ma capacité de reconnaissance avait augmenté de manière significative.

C'est depuis peu que ma capacité de perception s'est accrue, et même les scènes les plus banales sont perçues comme une série d'images au ralenti... Bien sûr, le temps qui passe est le même, mais la vitesse à laquelle le temps semble passer est comme un ralenti, perçu image par image. Maintenant, au lieu d'une série d'images, c'est plutôt une vidéo au ralenti qui est perçue à une vitesse normale. Je sais que c'est peut-être difficile à comprendre, mais par exemple, une vidéo normale a 30 images par seconde (30fps), mais si on utilise une caméra haute vitesse capable d'enregistrer plus d'images, et qu'on la lit à 30 images par seconde (30fps), on obtient une vidéo au ralenti, et c'est ainsi que je la perçois, avec une perception image par image, même si le temps qui passe est normal. Je pense que ma capacité de perception s'est accrue.

J'ai ressenti la même chose lorsque j'ai médité longtemps et que j'ai intensément augmenté ma concentration, mais c'était temporaire, et cela nécessitait une concentration considérable et était instable. Cette fois, cependant, cela se produit presque sans effort... Disons que, contrairement à la fois précédente, cela se produit dans un état naturel et spontané de concentration et d'observation accrue, donc il n'est pas nécessaire de faire des efforts particuliers, et cela se manifeste dans ma vie quotidienne par une observation accrue.

Par exemple, lorsque je marche, mon corps bouge de haut en bas, et ma vision oscille légèrement. Auparavant, je ne percevais qu'une poignée d'images par seconde, donc ce mouvement de haut en bas était presque imperceptible. Maintenant, je perçois ce mouvement de haut en bas de manière fluide, donc ma vision oscille constamment de haut en bas, et lorsque je regarde quelque chose de près, comme une feuille d'arbre, elle oscille constamment, et cette oscillation me donne l'impression d'être sur le point de me sentir ivre. Comment peut-on "s'enivrer" avec sa propre vision ? (rire) Je n'ai plus envie de bouger. Maintenant, je dois trouver un moyen de modifier ma façon de déplacer mon point de vue. C'est incroyable de se sentir comme un ivre alors qu'on marche (rire). Je dois peut-être changer de point de vue tout en me déplaçant, ou changer de ce que je regarde tout en marchant. Lorsque je fais des recherches, je trouve des choses comme "utilisation excessive du smartphone"... Il est peut-être possible que ce soit dû à cela, donc je dois faire attention. Je suis encore en train de surveiller la situation.

Peut-être que c'est lié, mais depuis que ma capacité de perception s'est accrue, et c'est à peu près la même période, je ne peux plus m'endormir facilement, et le temps où mon corps se repose, mais mon esprit reste éveillé, se produit pendant 1 à 2 heures après m'être couché. Au début, je pensais simplement que je ne pouvais pas dormir, mais si on interprète cela comme un état où mon esprit est éveillé même la nuit, et que seul mon corps se repose, cela pourrait être considéré comme un changement positif. Le temps où je me couche, je dors pendant environ 1 à 2 heures, et pendant cette période, je ressens ce que j'ai décrit.

Lorsque j'ai vécu une expérience de projection astrale et que j'ai pu observer les vies antérieures d'un groupe de personnes, j'ai eu une expérience similaire, où, dans une vie particulière au Moyen Âge en Europe, où j'étais né(e) femme, j'étais conscient(e) uniquement la nuit et mon corps dormait.
Si on compare cela, je pense qu'il est possible que, à l'avenir, je passe à un état où je serai conscient(e) pendant tout le temps où je dors, et seulement mon corps se reposera.

Cela me rappelle l'expérience de la "zone" en ralenti que vivent les athlètes.
Je me demande si les athlètes pourraient améliorer leurs performances en pratiquant le yoga ou la méditation.
Je suis quelqu'un de maladroit et de gauche, donc je n'ai rien à voir avec le sport, mais je me sens un peu mieux qu'avant.
Bien que je puisse voir les choses en ralenti de manière subjective, la vision dynamique des athlètes est incroyablement incroyable.
Comparée à cela, mon état actuel est comme celui d'un enfant, donc je ne peux pas vraiment le comparer.
Cependant, personnellement, je ressens un changement par rapport à avant.

Suite : Sensation d'impassibilité lors de la méditation Vipassana dans la vie quotidienne.

Récemment, j'ai ressenti une sensation où mon troisième œil semblait dominant, ou, pour un bref instant, comme un hologramme. Cependant, en remontant les souvenirs de vies antérieures, le troisième œil, ou ce qu'on appelle parfois le "quatrième œil" ou "œil de la force", est une chose très utile. Il semble que, dans mon cas, guidé par mon guide intérieur, je vise plutôt l'"œil de la force" plutôt que de développer activement le troisième œil, peut-être pour des raisons liées à ses problèmes potentiels. Eh bien, cela pourrait être juste mon imagination, et il pourrait s'agir en réalité du troisième œil.

Le troisième œil est souvent décrit comme un œil pour discerner les choses spirituelles, permettant de voir les esprits. L'"œil de la force", quant à lui, semble être une capacité à percevoir la réalité elle-même, transcendant l'espace et le temps. Dans mon cas, l'activer dans cette vie peut ne pas être essentiel.

Initialement, un "œil de force" est créé au centre du front. C'est comme l'œil du personnage "Mezame-Oyaji" de l'anime "Gegege no Kitaro" - juste un œil sans corps. Vous créez d'abord un œil astral au centre de votre front. Ensuite, vous devenez progressivement conscient de l'environnement.

Après cela, lorsque la structure de l'œil devient plus solide, vous le déplacez lentement de haut en bas, en partant du sommet de votre tête. Vous commencez par le faire sortir un peu, et si vous sentez qu'il est instable, vous le remettez en place.

Finalement, l'œil se fixe définitivement en haut de votre tête. À ce moment-là, vous avez presque un champ de vision de 360 degrés. Cependant, il s'agit d'une vision monoculaire, il est donc difficile de juger des distances. Au début, vous devez la comparer à votre vision normale pour vous y habituer. Une fois que vous vous y êtes habitué, vous pouvez déterminer la distance en regardant attentivement, mais ce n'est pas intuitif. C'est inévitable avec une vision monoculaire, mais cela devient assez pratique avec la pratique.

Une fois que vous vous êtes habitué à avoir l'œil constamment positionné en haut de votre tête, vous pouvez essayer de le déplacer. Vous pouvez même le détacher légèrement de votre corps et observer votre propre corps. Ceci est très utile, car vous pouvez voir vos postures de yoga sous un angle différent.

Après cela, à mesure que vous deviendrez encore plus compétent, vous pourrez transcender l'espace et le temps.

...Eh bien, je n'ai pas encore été capable de le faire. Cela est basé sur les souvenirs auxquels j'ai accédé lors d'une expérience hors du corps, explorant les vies antérieures d'une âme collective.

La séquence est la suivante : tout d'abord, activez le Kundalini, méditez, et remplissez l'énergie jusqu'au chakra Ajna, situé au front, puis créez un œil au front, comme décrit ci-dessus.

...Essayez, mais je ne peux rien garantir (rire).

■Comparaison avec le Diagramme des Dix Taureaux et les changements du troisième œil (ajouté le 8 janvier 2020).

Plus tard, j'ai réalisé que chaque étape correspondait à une étape du Diagramme des Dix Taureaux, donc je voudrais brièvement le noter.

Premier taureau : Rechercher le taureau (Jin-gyuu)
Deuxième taureau : Observer les traces (Ken-zeki / Ken-seki)
Troisième taureau : Observer le taureau (Ken-gyuu)
Quatrième taureau : Obtenir le taureau (Toku-gyuu)
Cinquième taureau : Diriger le taureau (Boku-gyuu)
Sixième taureau : Monter sur le taureau et rentrer chez soi (Ki-gyuu Ki-ka)
Septième taureau : Oublier le taureau, se souvenir de soi (Bō-gyū Zon-nin)
Huitième taureau : Oublier le taureau et soi-même (Nin-gyū Gu-bō)
Neuvième taureau : Retourner à la source (Hen-pon Kan-gen / Hen-pon Gen-gen)
Dixième taureau : Entrer dans la grotte, lâcher la main (Ni-tten Sui-shu)

La principale référence que j'utilise est le livre "Méthode de méditation pour atteindre l'illumination : Le diagramme des dix vœux" de Kosan Ichio. Sur la base de la description dans ce livre, j'aimerais appliquer mes souvenirs et mes sensations à chaque étape.

Tout d'abord, dans la "Troisième étape : Contemplation du taureau (Ken-gyuu)", j'atteins la cessation de l'activité mentale, qui est le but des Yoga Sutras. J'ai écrit à ce sujet à plusieurs reprises auparavant. De plus, récemment, je suis passé à un état de Vipassana. Je pense que cela complète probablement l'étape de la "Troisième étape".

Voici le "Quatrième Taureau : L'obtention du Taureau (Toku-gyuu)". Selon le livre, il s'agit d'une étape pour stabiliser le "Vrai Soi (Atman)". Il mentionne également divers prérequis. En termes de Yoga, les Nadis, qui sont les principaux canaux énergétiques le long de la colonne vertébrale, doivent être purifiés, et il s'agit d'une étape pour les renforcer en canalisant l'énergie à travers les Nadis purifiés. Personnellement, j'interprète cela comme correspondant à l'étape de "condensation de l'aura" que j'ai effectuée récemment. Lorsque j'ai continué cela pendant un certain temps, cela a changé en une sensation gélatineuse, ce que je pense correspond à l'étape de "calme du Vrai Soi informe" mentionnée dans le livre. Le livre décrit également des étapes détaillées, mais elles sont basées sur la prémisse d'avoir un enseignant, donc je ne peux pas directement m'y référer, mais il y a des parties utiles. Selon le livre, cette étape ne stabilise pas complètement le Vrai Soi, mais c'est une étape pour commencer à travailler sur sa stabilisation. En résumé, l'étape du "Quatrième Taureau" peut être interprétée comme une étape pour purifier les Nadis et commencer à incorporer l'aura dans les Nadis afin de la stabiliser et de la renforcer.



La figure suivante est la figure 5, intitulée « Faire paître la vache ». Cependant, d'après la description du livre mentionnée ci-dessus, il semble qu'il s'agisse d'une continuation de la figure 4, intitulée « Acquérir la vache ». Il semble être présenté comme une préparation à l'étape appelée « détachement du vrai soi » dans le livre. Cette étape de « faire paître la vache » semble être une étape pour compléter la « stabilisation du vrai soi » qui a été initiée dans la figure 4 précédente, intitulée « Acquérir la vache ».

Si c'est le cas, je suis probablement à cette étape maintenant. En comparant cela aux changements dans le troisième œil que j'ai observés à partir de souvenirs de vies antérieures, il semble correspondre à une étape de création d'un élément central dans l'esprit par la méditation.

La figure suivante, Figure 6, intitulée "Ramener la vache à la maison", selon le livre, implique l'intégration du vrai soi (Atman), qui a été complètement stabilisé dans la Figure 5 précédente, intitulée "Faire paître la vache", avec Brahman par le biais du "détachement", comme mentionné dans le livre. Je n'ai pas encore vécu cela, mais en retraçant cela à partir de souvenirs de vies antérieures, cela semble correspondre à une étape consistant à activer le troisième œil (ou peut-être serait-il plus approprié de l'appeler le "œil de la force") qui s'est formé dans l'esprit et à le faire sortir du sommet de la tête pour obtenir une perspective multidimensionnelle.

La prochaine figure, la figure 7, intitulée « Oublier la vache, se souvenir de la personne », est quelque chose dont je ne me souviens pas beaucoup de mes souvenirs de vies antérieures, mais qui correspond probablement à un état dans lequel j'avais une perspective multidimensionnelle. Dans cette perspective multidimensionnelle, le concept de l'individu semble disparaître, et une perspective totale est obtenue.

Figure 8, intitulée « Oublier à la fois la vache et la personne », semble également indiquer un état supplémentaire, mais j'ai encore beaucoup de chemin à parcourir, donc je pense qu'il serait inutile de savoir ce qui vient après cela pour le moment.

Je ne sais pas si mes souvenirs de vies antérieures correspondent réellement à cela, mais je les ai enregistrés sous forme de notes.

Les archanges, et non seulement les célèbres, mais aussi les archanges dotés d'un grand pouvoir et d'une grande influence, lorsqu'ils agissent sur la Terre, envoient rarement des messages directement, mais les envoient plutôt par le biais d'une partie de leur essence. Cette partie de leur essence peut se rendre près de la Terre pour envoyer des messages, qui sont reçus sous forme d'images pendant le sommeil ou la méditation, ou bien cette partie de leur essence peut se réincarner sur Terre pour accomplir une mission. L'archange principal peut également envoyer des messages à cette partie de son essence qui s'est réincarnée. Dans le cas d'une partie de l'essence éveillée, elle peut communiquer avec l'archange principal tout en accomplissant sa mission, mais il semble que, plus souvent, elle reçoit simplement le message et agit en conséquence.

Les archanges envoient de nombreuses parties de leur essence dans ce monde, il n'est donc pas surprenant qu'il y ait de nombreuses personnes qui disent que leur moi supérieur est un archange célèbre. Cela semble être la norme. Il semble que la pensée New Age ait imprégné l'idée que le moi supérieur et la partie de l'essence individuelle sont en un pour un, mais selon ma compréhension, le moi supérieur crée de nombreuses parties de l'essence.

Lorsqu'une partie de l'essence est créée par un archange, du point de vue de cette partie de l'essence, elle a la sensation de se séparer de l'âme de groupe. J'ai déjà écrit un peu à ce sujet. Il existe une conscience de moi supérieur, et ce moi supérieur intègre diverses pensées et correspond à l'âme de groupe, et bien qu'il y ait une volonté chez ce moi supérieur, il existe également des opinions et des pensées qui existent dans les niveaux de l'âme de groupe et de l'individu, et la conscience ferme du moi supérieur et la conscience de la partie de l'essence au sein de l'âme de groupe sont, pour ainsi dire, inséparables, c'est une relation entre le tout et l'individu.

Par exemple, même si je suis une partie de l'essence d'un archange célèbre, du point de vue de l'archange principal, en tant que moi supérieur, il possède une aura et une énergie environ 300 à 1000 fois supérieures à la mienne. Par conséquent, moi, je ne suis qu'une existence minuscule et insignifiante pour l'archange, et même si je me considère comme moi-même, l'aura et l'énergie sont très différentes.

Cela dit, ma partie de l'essence était une partie du moi supérieur, et elle partageait une partie de ses souvenirs, ou, si le but initial est accompli, elle revient à son état d'origine... c'est-à-dire qu'elle rejoint à nouveau le moi supérieur... ou, pour le dire autrement, elle rejoint à nouveau l'âme de groupe.

Chaque partie de l'essence a un but pour lequel elle existe, et il existe divers objectifs, tels que le bien-être de la société terrestre ou l'illumination spirituelle, mais tout cela est dû à la grande intention de l'archange, et c'est à partir de là que les parties de l'essence sont créées.

Ainsi, ma destinée, mes pensées et ma vie ne sont pas tant le résultat de mes propres réflexions que d'une petite existence qui danse au creux de la main de la volonté de l'archange.

Même en ce qui concerne les capacités spéciales, elles sont données si nécessaire, et si elles ne sont pas nécessaires, on vit comme une personne ordinaire... ou, si elles ne sont pas nécessaires, les capacités ne se manifestent pas.

Depuis que je suis né sur Terre, j'ai toujours eu l'impression d'avoir un libre arbitre, mais récemment, j'ai de plus en plus la conviction que ce qui semble être un libre arbitre n'est qu'une illusion et qu'il est influencé par une grande volonté.

Bien sûr, il existe un libre arbitre dans les détails, mais si la volonté individuelle ne suit pas la grande volonté, on a l'impression d'être fortement redirigé vers cette destinée.

Cette année touche à sa fin, mais j'espère que l'année prochaine apportera davantage de guidance. Je vous souhaite une bonne année.