前几天猴神之歌听起来也是如此，尤其是在冥想中，或者在日常生活中，有时会听到“远离”的声音或歌声，有时则难以分辨是内在还是外在，而处于共振的状态。

例如，前几天在冥想时，猴神是视觉上看到，听觉上听到，但被“远离”地感知。
这就像是梦境中的景象。

另一方面，在散步时，我回忆起猴神的歌，突然想起了以前听过的歌曲，比如Misia和滨崎秋美的歌，最初是“远离”地感知，但当我回忆起过去的事情时，就进入了一种“内外一体”的“共振”状态，或者这种状态会交替变化，我感受到了这种变化。我想起以前经常是这种共振的感觉，但最近却变成了“远离”的感觉。

当听到“远离”的声音时，不会被对方的波动所吞噬，但当处于共振状态时，就会被吞噬。
要清晰地判断事物，需要“远离”的视角。如果共振，就会被感官所吞噬。

我只是觉得，也许当能量较高时，可以获得“远离”的视角。
当能量下降时，气场的边界会变得模糊，更容易进入“共振”状态。这次，当我回忆起过去的事情时，波动瞬间下降，同时进入了共振状态，当我恢复意识时，又回到了“远离”的状态。

这种差异，可能与气场的延伸方式有关。

如果将气场以“线”的形式延伸到目标物体上，可能会产生“远离”的感觉。关于这种气场，与之前讨论气场和卡夫纳式相关。

另一方面，如果将气场以“粗”的、整体的椭圆形方式延伸，可能会产生共振。从原理上讲，可能是因为气场的部分融合得过于紧密。

用“线”延伸时，气场会与对方的气场略微混合，但仍然是“远离”的，这样可以了解对方的情况，但又不会被对方完全吞噬，我推测是这样。

这种气场的使用方法，似乎还有很多值得探索的地方。

基本上，我不希望气场过多混合，所以即使尽量用细线延伸气场，也会有一定程度的混合，但似乎可以通过只发送或接收定向的波动，来了解内心的声音、歌声以及对方的状态。我想再深入研究一下这个方面。

似乎，通过接触并混合气场来了解对方，这是一种方法，但或许只需要读取波动即可。

或者，我可能只是误解了，也许所谓的“波动”只是气场中更细微的部分，如果它是一种气场，那么最初可能需要大量混合气场，但随着熟练，可能只需要观察气场的细微波动即可。

我将继续观察这些情况。

最近，我的身体对真言和吟唱变得更加敏感。

例如，前几天念诵的西藏真言，会在脑海中产生反应，激活，仿佛形成一个核心。根据吟唱的类型不同，有时心脏也会产生反应。

感觉西藏真言贯穿了我的大脑，虽然喉咙仍然有些阻塞，但感觉却从喉咙传递到心脏。

这与我之前一直感受到的“阿那哈塔（心脏）主导”的感觉有些不同。当阿那哈塔主导时，会感到一种轻柔的热感，从“玛尼普拉”主导转变为阿那哈塔主导。而这次，更像是在阿那哈塔中形成了一个核心，而不是热感。

之前当阿那哈塔主导时，玛尼普拉和阿那哈塔之间存在阻塞，能量无法到达阿那哈塔，这次则是在这种阿那哈塔主导的状态下，又在阿那哈塔中形成了一个核心的感觉。

这种核心的感觉，与念诵西藏真言后在脑海中产生的感觉相似，但心脏中的核心比脑海中的核心更强烈。

这个核心开始对吟唱产生反应。这更像是一种共鸣，而不是热感。吟唱的真言或圣言会与之共鸣，产生一种细微的震动，使核心变得更强。

在冥想中继续吟唱或念诵西藏真言，虽然脑海中的感觉仍然是以前的那种，但最近，除了脑海中的感觉，还感觉到阿那哈塔中出现了一个核心。在“玛尼普拉”和“斯瓦迪斯塔纳”中，虽然不如阿那哈塔，但也感觉到了一些微妙的核心。

这难道就是所谓的“脉轮”吗？

我一直认为，当“玛尼普拉”、“阿那哈塔”或“穆拉达拉”被激活时，产生的热感就是脉轮的激活。但我没想到，会以这种形成核心的方式出现。

在“库ンダ里尼”激活后，热感等的变化顺序如下：
1. 以“玛尼普拉”为中心的熱感（事后看来，阿那哈塔虽然没有完全激活，但与“库ンダ里尼”激活之前相比，阿那哈塔也已经有一定程度的激活）
2. （在经历一种类似于“风”的体验后）阿那哈塔主导的热感
3. “穆拉达拉”的激活（仍然是阿那哈塔主导）
4. （通过西藏真言）感觉到脉轮的核心

那么，接下来会怎么样呢？我很期待。

目前尚未明确说明在哪些情况下会发生哪一层气场接触，但似乎存在几种不同类型的气场接触。

当物理身体靠近时，会发生气场接触。建议尽量将气场保持在身体附近，以减少气场接触，但一些混合是不可避免的。如果双方的气场都靠近各自的身体，通常没有危险，而且似乎现代人无意识地将自己的气场保持在身体附近。

另一方面，有时会发生所谓的“以太线”或“气场丝线”与他人连接。这似乎是一种比靠近身体的气场更浓缩的形式。

感觉周围身体散发出的蓬松气场并不是简单地延伸，而是靠近身体的中心部分会以意志的力量延伸成一条线。

两者都称为“气场”，但蓬松的气场和看起来像线条的气场具有不同的特性。

首先，那些没有接受过多灵性训练的人的气场与那些进行了一些冥想的人的气场是不同的，这不仅限于灵性训练，还取决于学习和生活习惯等因素。心理稳定的人具有更清晰的气场“边界”，而心理不成熟的人的气场边界模糊，并且似乎气场正在辐射。

任何人都可以在一定程度上将自己的气场延伸成一条线，但那些接受了一些灵性训练，并且具有清晰气场边界的人，可以延伸出一条清晰、明确的线条。那些原本气场模糊的人只能延伸出一条模糊的线条，或者一条粗糙、模糊的线条。

我曾经认为这种看起来像线条的气场与正常的气场是相同的，但似乎能够随着意志移动的部分可能位于气场的不同层次。这只是我的感觉。

在瑜伽和神智学中，人类和气场被划分为多个层次，从最靠近物理身体的层次到最靠近灵魂根源的层次。当人们谈论“气场”时，他们通常指的是除了物理身体之外的一切，但感觉最靠近物理身体的气场无法反映意志，而更根本的部分，例如神智学中的“因果体”或“精神体”，会随着意志而移动，并且“星体”与之相连。从随着意志移动的角度来看，精神体可能比因果体更让人熟悉。

或者，这种分类可能只是一个形式，实际上可能只有瑜伽中说的三种类型。

从感觉上可以感知到的，基本上只有：
- 通过五感感受到的身体
- 通过意志感受到的气场
这两种，还有
- 观察者
但观察者只是从整体上观察气场。

最近，我注意到“通过意志感受到的气场”似乎存在一些可以通过意志控制的部分，而另一些则无法控制。我想知道这是否是气场的层次差异，或者仅仅是因为某些部分的能量气场停滞，无法控制，也就是瑜伽中所谓的“纳迪”（能量通道）堵塞的状态。我更倾向于认为这两种情况都可能存在。如果是这样，那么可能存在气场的层次... 这样我就开始思考了。
这只是冥想中微小的感觉差异，实际上可能具有不同的含义。

总之，探索这些方面也很有趣。

去瑜伽的修行场所玩的时候，那里有一个圣几何图形组成的迷宫，所以我走了几次。

走路时，身体的各个部位会感觉到一种拉扯感，就像是线一样，与当前行走的地点相对应，这种体内感觉非常有趣。

我感受到的是一种横向能量流动（而不是像小周天那样的纵向循环）。

最初，我感到腹部左右两侧分别有垂直方向移动的感觉，然后是胸部到腹部外侧，左右两侧都有垂直方向移动的感觉，但与最初的腹部感觉旋转方向相反。
之后，这种感觉先出现在头部（似乎偏右？），然后到达喉咙，再从眉心到头顶（偏右），最后在中央结束。

返回时也是类似的。

几天后再次尝试，在行走时，我听到一种类似于西藏经文的低沉声音，像是“唵”、“嗡”、“卡姆”之类的长音，声音来自头顶稍偏上的位置。
这是远处的声响吗？ 还是错觉？ 我感觉这种声音叠加在风切鸣上。
声音似乎具有方向性，从迷宫入口左侧略微向后方的方向传来。
与其说是用耳朵听到的，不如说就像我上面描述的那样，头顶稍偏上的空中区域产生了反应而“听到”的。
只有在行走在迷宫中时才会听到这种声音。

身体的感觉与上次相同，感觉像是横向旋转。
由于每次都感觉到相同的身体感觉，我认为这是一个非常有趣的迷宫，仅仅通过行走就能激活体内的能量。

我只一次听到了那种带有西藏经文风格的声音。

在进行瑜伽呼吸法（普拉纳亚玛）时，闭上眼睛，出现大约5%亮度的黑暗视野。虽然很暗，但“看到”的感觉非常明显。

当时，感觉头上左右两侧有两个看不见的东西。那是感觉头顶左右两侧，分别在右眼右上和左眼左上方的两个位置，感觉像是能量聚集在那里。只是，这种类似角的感受，以前也曾有过几次，但当时没有出现视野。



全息图像的亮度是5%，所以在正面会看到一些微弱的东西，但无法辨认是什么。非常暗。明显知道这和眼睛的感觉是不同的。虽然能量消耗远低于眼睛，但却能隐约感知周围的环境。

只是，因为还很暗，所以没有太大用处。

睁开眼睛时，会感觉到眼睛消耗了大量能量，闭上眼睛时，感觉全息图像在前方展开。
因此，如果能顺利地学会并适应，也许闭着眼睛生活会更不容易疲劳？ 因为能量消耗非常少。

这种全息图像的感觉，大约在几分钟到10分钟左右消失了。 也就是说，虽然在隐约看到的时候没有意识到，但可能持续的时间更长，从意识到变化到状态消失，大概是几分钟到10分钟左右。

因为感觉不是在眉心，所以可能不是第三眼（阿吉纳）。 有些书籍上写的是第四只眼睛，所以这方面还很神秘。

这是一种超越五感的感知。

在冥想中，有一个被称为“意识的扩展”的点，这种全息图像是意识的扩展吗？

过去，我一直认为通过五感感知周围的环境就是“意识的扩展”，但这种超越五感的全息图像，似乎更符合“意识的扩展”的说法。 但另一方面，我感觉这只是通过一种超越五感的视野，以全息图像的形式看到的东西，意识并没有真正扩展。 以后，意识会扩展到不仅仅是视野，而是能够以意识来感知吗？

这种全息图像与上次在冥想中看到的意识全息图像不同，非常具有现实感。 感觉与眼前的世界是连接在一起的。 视角、观察起点以及观察对象，都完全不同。

当时，后方是看不到的。 也许是具有指向性的东西？

过去，我一直通过五感感知周围的环境，但现在已经明确知道存在着超越五感的东西。 毫无疑问，这是一种全新的、超越五感的感知器官。

在看到（感觉到）全息图像的时候，我对能量流动非常敏感。

上面写的是亮度5%，但也许不是亮度的问题，而是焦点没有对准，导致图像模糊重叠。

通过追溯我的前世和平行世界的记忆，我发现这种第三眼通常是单眼的，因此很难把握距离感。 因为是单眼，所以可能很难对焦。 但是，根据记忆，第三眼似乎可以360度全方位观察，但这次只看到了前方。 就像普通眼睛一样，只有将意识集中在的地方才能被感知。

最好还是在以后有机会再体验一下。

这可能类似于马哈里西·马黑什·瑜伽的弟子鲍勃·菲克斯的经历。

无论在我意识中出现什么，都是透明的、全息的。我可以看到所有事物的内部，同时也能从外部的四面八方以及从上到下地观察。每次感知都会伴随着一些感觉，所以我可以同时看到和感受到。“冥想者的冒险”（作者：鲍勃·菲克斯）。

虽然我还没有达到如此熟练的程度，但也许我只是瞥见了这种冥想状态。

最近，即使念诵西藏咒语，脑内的感觉也消失了。从前几天开始，我经常在冥想时用古老的念诵方式念诵西藏咒语，但特别是在这几天，我感觉脑内不再有那种“咕咕”转动的感觉。

在冥想时观察大脑，我开始怀疑，以前用古老的念诵方式念诵西藏咒语时，脑内感觉到的那种现象，是因为大脑中存在某种阻碍，所以才会有那种感觉。如果这种阻碍被解除，那么感觉就会消失？我感觉就是这样。也就是说，即使没有感觉，也不意味着咒语失去了效果，而是说明咒语仍然有效，只是大脑中能量流动时的阻力减少了。与以前相比，现在大脑内的感觉已经发生了变化，我现在感觉大脑中充满了某种东西。

我持续了几天的这种冥想状态，偶尔会感觉到大脑中存在一些阻力，但很快这种阻力就会消失，然后进入一种充满能量的状态，因此我更加确信我的假设是正确的。

我感觉这就像是“将天上的能量引导到体内，并在冥想时充满大脑，但引导天上的能量时，大脑内的能量密度并没有像现在这样高。原本已经通过天上的能量达到一定程度的能量充盈状态，然后通过古老的念诵方式念诵西藏咒语，进一步提高了大脑的能量密度，感觉就是这样。”

我想继续保持这种状态，看看会发生什么。

“现在，已经出现过几次类似的平静状态，表达方式也比较相似，但在此次意识更加平静之后，正念冥想变得更加自然。

这使得我能够更自然地进行静静观察身体感觉的冥想。

如果用一种方式来表达差异，那么以前的意识状态就像湖面上吹过风，偶尔会产生涟漪，而这次就像微风吹过，形成波纹。

在冥想中，进行正念冥想时观察身体，以前虽然会观察身体的感觉，但很少会感受到自己的感觉，而这次，身体的各个部位都感觉到了，其他地方则感觉空虚，就像身体消失了，只剩下部分的感觉，这种空虚的感觉让我感觉身体好像有点漂浮。当然，实际的身体并没有漂浮。

由于意识更加平静，我可以在不刻意努力的情况下观察身体的感觉。

这种意识平静的程度，在某些时候会达到过去最高水平，因此当时会觉得非常平静，似乎已经达到了极限，但实际上，当我进一步尝试达到更高的平静水平时，我意识到之前的平静程度并没有那么高。

已经出现过几次类似的平静程度的提升，因此，我不再认为现在的意识平静是最终的，或许还有更高的水平。

达到这个阶段，我感觉正念冥想在日常生活中变得稍微可行了。

冥想大师们经常说，他们不需要特别坐下来冥想，就可以在日常生活中进行冥想，虽然完全实现这一点仍然很困难，但我直觉地感觉到，这或许是可能的，并且我隐约感觉到，这似乎触手可及。

理屈能够表达的内容越来越少，感觉逐渐变得像诗歌一样。
关于前几天意识的平静，也是如此。
这种冥想状态，如果试图用逻辑来表达，往往会变得相似，感觉就像是诗歌化了。

我记得有人说过，定义意识状态的东西是不存在的。
是佐克切恩的诗歌吗？
无法定义最终的意识状态。
无法定义事物原本的样子。
如果是这样，那么诗歌化似乎也是无可奈何的事情。

在冥想的初期，集中（萨玛塔）和观察（维帕萨那）非常重要。
但是，当意识变得平静时，这两种状态都变得非常微妙。
感觉好像既在集中，又不是在集中，感觉好像在观察，又好像没有在观察，
感觉就是处于这样的状态。
这可能是因为感觉变得非常微妙，
但是，如果试图用语言来表达，最终还是会变成诗歌。

如果说，要表达这种状态，只能依赖于诗歌化，
那么，即使我像过去那样写冥想相关的诗歌，读者也只会觉得“这是什么啊”，
那么，是应该避免诗歌化的表达，还是应该即使如此也要写下去，
这是一个微妙的地方。

总而言之，这个博客更像是我的冥想记录，而不是面向读者，
所以，也许可以不必太在意，直接诗歌化。

或许，我会转向阅读《薄伽梵歌》。
或者，也可能减少文章的发布频率。
不知道会变成什么样。
不过，我并不担心。

特别没有什么重大经历或灾难，但是正如我之前写过的，特别是通过以古代的方式诵读西藏咒语，感觉大脑中的感知正在消失，可能意味着大脑中的障碍正在消除，从而使能量更容易集中在阿吉纳（Agya），并且在我体内的整体气场分布中，阿吉纳似乎变得更加突出。

过去，当能量集中在阿吉纳时，有时会感到意识不稳定，但最近，即使处于阿吉纳主导的状态，也相对比较稳定。

心轮（Anahata）也非常突出，所以感觉一天之中，心轮主导和阿吉纳主导的状态可能会交替出现。

有一些关于冥想时集中于心轮或阿吉纳的说法，但在这个状态下，如果通过冥想集中于阿吉纳，会感觉到能量大大增强。

我有时需要注意不要让眼睛受到身体上的压力，即使没有身体上的压力，也能感受到意识正在集中在阿吉纳。

自从上次提到那种“第三眼”的感觉之后，就没有再出现过。在这种状态下，是否会出现这种感觉？ 是否能够经常体验到？ 还是说只是偶然发生的？ 这也是我期待的一件事。

观看明年即将上映的《星际迷航：皮卡德》的预告片时，我突然涌起一种情感，抬头仰望星空。


皮卡德从星际舰队退役，过着远离任务的生活。
之后，他为了宇宙的和平而再次挺身而出。

我感觉，美国人的高尚精神正在从旧世代向新世代转变，意识正在从关注自身转向关注宇宙和全球。

帕特里克·斯图尔特，一位“老”演员，描绘这种变化，这非常有趣。在过去的作品《星际迷航：下一代》中，他描绘了美国人那种传统的高尚生活方式。我认为，这次的作品中，这种生活方式发生了变化。

美国英雄形象的变化。

过去，美国人的骄傲常常被描述为为了他人、为了成为英雄。现在，我认为，行动的动力将更多地来自于自身涌现的奉献精神，而不是为了他人。

日本人在想象美国英雄时，从道德层面转向了更本质的层面，这种本质来自于自身。也就是说，“头脑”和“感性（本质）”正在变得一致。过去，美国英雄的形象常常是头脑里想着成为英雄，但感性（本质）却难以跟上的。但现在，似乎出现了既有头脑，又有感性（本质）都为了奉献他人的形象。

如果这样，那么未来必然是一个分享的时代。
关键在于，人们能否接受这种意识。

我认为，我们正在逐渐过渡到一个工作时间减少一半的时代。
为了实现这一点，需要的正是分享的精神，如果没有从本质上进行分享，工作共享就无法实现。

如果简单的工作减少，维持生存的工作减少，那么整体的工作时间就会减少。

但是，如果没有分享的精神，就会出现一部分“完全不工作的人”和一部分“像奴隶一样工作的人”，工作共享就无法实现。

虽然每个人都知道分享在道德上是正确的，但实际上能够做到的人并不多。

《星际迷航》一直以来都是未来世界的指引，过去，皮卡德在《星际迷航：下一代》中描绘了理想的宇宙互动方式。

在新的系列中，皮卡德所表达的，虽然为了故事的受欢迎程度，会有动作和战斗场景，这些可能会成为话题，但《星际迷航》真正想要描绘的是下一代的价值观和宇宙意识。至少，在预告片中，我感觉皮卡德的意识是这样表达的。

在下一部《皮卡德》中，我希望能在这些方面有所期待。

一般来说，人们会这样解读，但我认为，这其中包含着一些隐藏的信息，是针对那些原本就与宇宙有渊源的人们而言。

“你（观众），现在可能像皮卡德一样生活在地球上，忘记了曾经在宇宙中驰骋，经历过各种冒险。你可能像皮卡德一样，过着在地球上无忧无虑的平静生活。或者，你可能认为宇宙的生活是遥远的过去，与现在的生活无关。但是，请试着回忆一下。就像皮卡德一样，你也可以做些什么。现在，你作为一名普通人生活在地球上，即使你渴望重返宇宙任务，并向过去的组织提出请求，但很可能会像皮卡德一样，被表面上拒绝。因为地球生活和宇宙生活之间的差异太大了，而且你已经很久没有接受过在宇宙中活动的训练。但是，就像皮卡德一样，请保持你的信念。宇宙的朋友们期待着你。无论你如何参与，或者什么都不会发生，或者会发生一些事情，这取决于你。但是，当你像皮卡德一样仰望天空，拥有宇宙意识，并且从内心深处涌现出为世界做出贡献的想法时，或许会从宇宙中得到一些回应。请仰望天空，回忆起过去的自己，拥抱对他人、社会、世界和宇宙的贡献的想法。我期待着你的这些想法。”

……我感觉，信息可能就是这样被隐藏在其中的。当然，如果你向制作方询问，他们只会说“没有这种事情”，这些信息往往是隐藏在制作方的意识中，无法明确表达。对于宇宙中的生命来说，在艺术家的头脑中隐藏信息是很简单的事情。

新系列的《皮卡德》将在明年在美国播出，当这个隐藏的信息传播开来时，我感觉美国可能会再次迈出一步，朝着下一个阶段的变革。这并不是所有人都觉醒，但我想，一些观众会接收到这个信息，并转变为新的意识。

“更高的自我”这个词语很神秘，似乎被赋予了各种不同的含义。

一般来说，“更高的自我”的翻译是合适的，但正如我之前写过的，它也可能意味着“真正的自我”或“灵魂”，或者指“无意识”（个人无意识、集体无意识）。

以前，我将“更高的自我”理解为“灵魂”、“更高的自我”或“内在信息的源头”，但最近我对它的看法有些不同。

首先，存在一个拥有肉体、意志和思考的，也就是所谓的“个体”。

这个个体通常也包含一个“灵魂”，但在这个“灵魂”之上，存在一个“群体灵魂”。

我之前在关于转生的文章中提到过“群体灵魂”，即灵魂一旦融入群体灵魂，然后再次分割成分灵进行转世，或者灵魂（分灵）不融入群体灵魂，而是直接转世。

群体灵魂构成了该群体中的一个意识体。

我小时候经历过灵魂出窍，了解了这些事情，最近我回想起当时的理解，意识到存在一个群体灵魂的分灵循环，同时，我也想起了在群体灵魂中发生的更高层次的意识活动。

那个更高层次的意识体，似乎漂浮在地球的轨道上，监控着地球的各种活动，并向其他意识体发出指令，它是一个相当有名气的意识体。我突然意识到，群体灵魂的概念是在那个更高层次的意识体中发生的。

总而言之，我时常会想起这些，但往往会忽略它们，很快就忘记，认为它们不是什么重要的事情。但最近我突然意识到，关于群体灵魂和更高层次意识体之间的关系，几乎没有听说过，所以这次我决定写一篇关于这个的文章。

或许，那个更高层次的意识体才是真正应该被称为“更高的自我”的东西。

群体灵魂拥有意识，并且拥有广阔的世界和意识。因此，即使是群体灵魂的一部分，也拥有意识。所以，可以说群体灵魂本身就具有“更高的自我”的意识，或者说，更确切地说，是统括群体灵魂的东西……也就是说，“更高的自我”的意识体本身就是群体灵魂的母体，可以说“更高的自我”就是群体灵魂本身，并且存在一个作为“更高的自我”的统括性意识体。

如果更高的自我就是集体灵魂本身，那么从集体灵魂中分离出灵魂，换句话说，也可以说，从更高的自我中分离出灵魂，我这个存在就来到了地上。

我认为，这比用模糊的形象来论述集体灵魂的存在，结构更加具体和易于理解，而且从我经历过的离体体验来看，我认为这是真的。

我一直没有称呼这种更高的意识体为“更高的自我”，而是说它是“我的灵魂分离出来的最初的意识体”，但最近我开始觉得，称呼这种相当于集体灵魂的最初的意识体为“更高的自我”可能更合适。

虽然这种认识本身一直存在，并没有特别的区别，只是表达方式的不同。

如果这种最初的意识体是更高的自我，那么更高的自我就是一个非常遥远和崇高的存在。

并且，似乎有与我的更高的自我同源，处于相应水平或附近的意识体，正在以引导者的身份陪伴我，履行任务，为社会做出贡献。

另一方面，也有与我的肉体意识体同源，相对接近的存在，也就是过去世一起的人，作为守护灵，大批地在我身边。

与这些守护灵，包括曾经的朋友、知人和家人，相比，最初就与更高的自我在一起的意识体的水平相当高，所以很可靠。

不过，由于各种原因，我今生的目的是消除业力，正如我之前写过的，所以一直都在按照这个目的进行指导。

了解世间的道理，或者说是来世的道理，会让人感到非常清醒，而且一旦知道，在完成目的后就会回到集体灵魂（=更高的自我），人生就会变得轻松。

我这个存在就是为了实现这个目的而分离出来的灵魂，所以有一个归宿。

但是，即使要回到更高的自我，也要考虑到今生认识的，并且在来世的社区中存在的，朋友、知人和家人的事情，所以回到更高的自我并不是结束。有些人可能会将此称为执着，但不能轻易放弃这个社区。

虽然说时间流逝的速度应该是一样的，但感觉就像电影的慢动作一样，以帧为单位地被视觉所感知。

今天，我为了兼顾脚踝骨折的康复，爬了高尾山。但与其说是康复，不如说我只是轻松地爬了上去。我回去还了去年得到的御札，感觉很清爽。

据说高尾山非常灵验，但主要寺庙里用来许愿的绳子，因为很多人触摸过，很多人都在试图驱除邪气，所以如果意外地触摸到它，反而可能会让不好的东西逆流，让人感觉会被附身。不过，如果不过度触摸，我认为这座山充满了高能量，所以感觉很好。商店已经进入了新年模式。

最近，我感觉是由于瑜伽和冥想，我的观察力提高了，所以景物的“帧数”比以前增加了。虽然时间流逝的速度应该是一样的，但感觉景色被更细致地、像慢动作视频一样地感知，即使是很普通的景色，也能以一种缓慢的、美丽的影像呈现。也许，即使不去远方，只要自己发生改变，整个世界就会变得美丽。

很久以前，例如在徒步旅行时，我感觉每一步都被分割成大约3个画面。

例如，以下3个画面：
・右脚，后方
・右脚，中间
・右脚，前方

现在，这些画面被进一步分割，以24个画面左右的流畅视频来识别。在徒步旅行中，由于疲劳，我的识别能力下降，但即使如此，仍然可以识别出15个或8个画面。这个数字只是一个大概的估计，我并没有精确地数过，但我直观地感觉到，在进行视频编辑时，改变画面数量会影响流畅度，所以大概就是这个数量。

我常常想，以前我们是多么无意识地生活着。这就像瑜伽中所谓的“taamas”状态，识别能力下降，画面数量减少。但随着瑜伽和冥想的进行，我的识别能力似乎提高了，画面数量也增加了。

即使在以前，我的识别能力还没有提高到很高的时候，例如，长时间冥想后，有时会暂时出现识别能力提高的情况，但这种突然的变化很容易恢复，所以自那以后，我并没有感觉到识别能力有显著提高。

最近，我的感知能力提高了，即使是很普通的景象，也会像电影的慢动作一样... 也就是说，虽然时间的流逝是正常的，但感觉就像以慢动作的速度，被分解成一个个画面来感知。现在，我感觉就像是在以正常的观看速度，感知到慢动作视频的每一个细节。

在冥想时，如果长时间集中注意力，也会出现类似的情况，但那只是暂时的，而且需要相当高的专注力，而且不稳定。但这次，几乎不需要努力... 也就是说，我处于一种自然、不加修饰的状态，集中力和观察力都提高了，所以不需要特别的努力，感觉平时生活的观察力都提高了。

例如，平时走路时，身体会上下移动，视线也会随之上下移动。以前，我可能只能感知到每秒几帧，所以几乎没有注意到这种上下移动。但现在，我可以流畅地感知到这种视线的上下移动，感觉视线一直在上下摇晃，如果想看附近的景物，比如树叶，就会一直上下摇晃，这让我感觉自己好像要醉了。我的视线让我自己感觉要醉了，这是怎么回事呢（苦笑）。我不太想再移动了。这样的话，就需要想办法改变观察的角度。明明只是在走路，却感觉像是在喝醉了（苦笑）。可能需要稍微改变一下移动方式，或者在观察不同的事物的同时走路。在网上搜索时，出现了“过度使用手机”等信息，可能这就是原因，需要注意。我还在观察中。

与此相关，从感知能力提高的时期开始，我发现即使在晚上睡觉，意识仍然是活跃的，身体只是在休息，这种状态会在睡眠的1到2个小时内出现。最初，我只是觉得自己睡不着，但如果将其理解为“即使在晚上，意识仍然是清醒的，只是身体在休息”，这可能是一种积极的变化。在睡觉前后，最初的1到2个小时就是这样。

我曾经在一次离体体验中，窥视了一个集体灵魂的过去人生，在那个中世纪欧洲的人生中，我作为女性出生，也曾经历过类似的，晚上只有意识觉醒，身体却处于睡眠状态。如果将两者进行比较，或许我可能会逐渐过渡到一种状态，即在睡眠期间，意识始终保持清醒，只有身体得到休息。

这种体验，感觉有点像运动员体验到的“超速”状态。因此，我有时会想，如果运动员练习瑜伽或冥想，是否会提高他们的表现？不知道这样说是否合适。我本身就是一个笨手笨脚、容易犯错的人，与体育运动毫无缘分。虽然现在比以前好了一些，但我的运动视觉能力与那些运动能力超群的运动员相比，简直就像是儿童。因此，我根本无法与他们相提并论。不过，就我个人而言，与以前相比，我确实感觉到了一些变化。

（后续：在日常生活中，通过正念冥想，我感受到了一些“无情”。）

最近，我经历了“阿ジナ”区域变得活跃，有时会感觉像全息投影一样的“第三眼”体验。回顾过去的记忆，无论是被称为“第三眼”还是“第四眼”，都是非常方便的东西。似乎，在我的情况下，由于内在指引，我并没有过度激活第三眼，而是更倾向于发展“第四眼”，原因可能是因为第三眼存在一些问题。也许，这只是我的错觉，但这可能就是第三眼。

第三眼通常被认为是用来辨别灵性事物，可以看见灵体。而俗称的“第四眼”，似乎是一种能够超越时空，从现实本身感知事物的能力。当然，对我来说，在今生激活它可能不是必须的。

“第四眼”最初会在头部的正中央形成。就像《鬼太郎》中的“目玉妖怪”的眼睛一样……虽然没有实体，只是一个眼睛。首先，在头部的正中央形成一个“星体之眼”。然后，周围的环境会变得模糊可见。

之后，当这个眼睛的结构变得更加稳固时，它会逐渐从头顶上伸出或缩回。最初，只是稍微伸出，如果感觉不稳定，就缩回去。

最终，这个眼睛会始终停留在头顶。此时，视野几乎可以达到360度。但是，由于是单眼，所以难以判断距离，这是它的弱点。最初，需要用肉眼来比较，逐渐适应。虽然熟练后可以清楚地看到距离，但很难直观地判断距离。这是单眼的局限性，但随着熟练，它会变得相当实用。

当习惯了让眼睛停留在头顶时，可以尝试移动它。可以稍微让它离开身体，从自己的角度观察自己。这样，就可以从周围的角度确认瑜伽的姿势，如果能做到这一步，这个眼睛就会非常有用。

之后，随着进一步的熟练，就可以超越时空。

……当然，我目前还做不到。这只是我在“离体”时，通过观察“集体灵魂”的过去记忆而了解到的。

激活的顺序是：首先激活“库ンダ里尼”，然后进行冥想，将能量充满头部，直到“阿ジナ”区域，然后，像上面描述的那样，在头部形成眼睛。

……请尝试，但如果做不到，我无法保证（苦笑）。

■第三眼与十牛图的对比（2020年1月8日新增）

后来我发现，这些变化分别对应十牛图中的一个步骤，所以想在此简要记录一下。

图1：寻牛
图2：见牛蹄印
图3：见牛
图4：得牛
图5：赶牛
图6：骑牛回家
图7：忘牛忆人
图8：忘人忘牛
图9：回归本源
图10：赤手入市

我主要参考的是小山和夫所著的《十牛图证悟禅修法》。根据那本书中的描述，我想结合自己的记忆和感受来理解每个步骤。

首先，在第三个图“见牛”中，我实现了心念的止息，这正是《瑜伽经》的目标。我之前曾多次提及这一点。此外，我最近进入了内观禅修的状态。我相信这完成了“见牛”这一步骤。

接下来是第四个图“得牛”。根据上面提到的那本书，这一步骤是为了稳定“阿特曼”（真我）。似乎还需要一些具体的先决条件。我个人的理解是，这需要净化经脉（nadis），即瑜伽中被称为“中脉”（sushumna）的脊柱主要能量通道，然后通过能量的流动来强化这条净化后的中脉。我认为这可能与我最近一直在做的“气场凝聚”步骤相对应。持续练习一段时间后，我的感觉变成了类似果冻的柔软感，所以我认为这对应于书中描述的“安抚无形灵魂（Atman）”的步骤。书中也详细描述了步骤，但由于它假定有上师在场，因此不能直接作为参考，尽管其中一些内容很有帮助。根据书中的说法，这一步骤尚未完全稳定真我；它似乎是稳定真我的一个开始。总而言之，“得牛”这一步骤可以理解为，基于净化中脉（Sushumna）的前提，通过将能量融入中脉来开始稳定和强化能量场的步骤。

接下来是第五张图，“牧牛”，但根据上述书籍的解释，它似乎是第四张图“得牛”的延续。它似乎是为书中称为“脱离真我（Atman）”的步骤做准备。这个“牧牛”似乎是完成了前一个第四张图“牛的获得”中开始的“真我的稳定”的步骤。

如果是这样，那么我可能现在正处于这个阶段。
从我之前写过的，通过过去世的记忆来追踪“第三眼”的变化来看，这似乎相当于在冥想中构建核心的东西的阶段。

接下来的第六图“骑牛归家”，根据该书的说法，是将之前第五图“牧牛”中完全稳定的真我（アートマン），通过该书所说的“解脱”，与神我（ブラフマン）合为一体。
虽然我还没有经历过，但从过去世的记忆来看，这似乎相当于在脑海中形成的“第三眼”（或者说“第六感”，可能更合适）从头顶伸出，从而获得多维视野的阶段。

接下来的第七图“忘牛存人”，即使通过过去世的记忆，也难以想起具体的感觉，但可能是在拥有多维视野时的状态。
在这种多维视野中，个体似乎会消失，从而获得整体的视角。

接下来的第八图“人牛俱忘”，也似乎表明了更进一步的境界，但由于我还在起步阶段，现在了解这些可能也没有什么意义。

我不知道我的过去世记忆是否真的与这些对应，但只是简单地记录下来了。

著名的天使不仅限于大天使，那些拥有强大力量和影响力的天使，在对人间产生影响时，很少直接发送信息，而是通过分灵来传递信息。分灵有时会靠近人间，通过睡眠或冥想中的意象来传递信息，有时也会转世到人间，完成使命。大天使本体有时也会向这些转世的分灵发送信息。对于觉醒的分灵来说，它们可以在大天使本体的相互沟通下完成使命，但更多的是，它们会接收到信息并采取行动。

由于大天使会派遣大量的分灵到人间，所以即使有人认为自己的高我就是著名的天使，也不奇怪，我认为这是理所当然的。在一些新时代思想中，似乎给人一种高我和分灵是一对一的印象，但根据我的理解，高我创造了大量的分灵。

当大天使产生分灵时，从分灵的角度来看，会感觉像是从集体灵魂中分离出来。我之前也稍微提到了这一点。存在高我的意识，高我的意识相当于集体灵魂，它整合了各种思想，即使高我的意志是存在的，但在集体灵魂和分灵个体之间，也存在着不同的经验和思想，可以说，高我的意识和集体灵魂中的分灵意识是相互依存的，是整体与个体的关系。

例如，即使我是一个分出来的著名天使，作为本体的高我，大天使拥有的气场和能量可能是我的300倍到1000倍。因此，对我来说，大天使可能只是一个微不足道的小存在，虽然我称自己是“我”，但我的气场和能量与高我相差甚远。

尽管如此，我的分灵是高我的一部分，它们共享着一部分记忆，或者，当最初的目的完成时，它们会回到原点，也就是说，与高我再次合一，从另一个角度来看，与集体灵魂再次合一，这是期望和计划中的。

那份分灵，各自都有目的，是为了地上的社会，或者精神启蒙等等，但都是基于大天使的伟大意图而产生的。

从这个角度来看，我的命运、思考和人生，与其说是自己思考的，不如说只是在大天使意志的手掌心下跳舞的小存在。

即使是特殊能力，如果需要，就会被赋予，如果不需要，就会像普通人一样生活……或者说，如果不需要，能力就不会显现。

我一直觉得自己在地上出生，好像拥有自由意志，但最近，我逐渐意识到，所谓的自由意志，可能只是一个幻象，实际上受到伟大意志的影响。

的确，在细微的方面，自由意志可能存在，但如果个人的意志不服从伟大的意志，就会被强行引导到命运的方向。

今年即将结束，希望来年会有更多的指引。祝您度过一个美好的新年。