Es kann auch als "Loslassen" bezeichnet werden, oder man könnte sagen, es bedeutet, "sich von der Anhaftung zu befreien". Das hier erwähnte Bewusstsein bezieht sich auf den Atman oder Brahman, und laut der Lehre des Vedanta durchdringt es diese Welt vollständig, und natürlich auch die Materie.

Das Atman, das Bewusstsein, das untrennbar mit der Materie verbunden ist, kann im eigentlichen Sinne nicht getrennt werden. Das "Loslassen" von der Bindung, wie es hier gemeint ist, bedeutet, die Bindung des Egos an die Materie aufzulösen, was im Vedanta als die Beseitigung von Avidya (Unwissenheit) oder im Buddhismus als die Beseitigung der Unwissenheit bezeichnet wird.

Es kann bedeuten, die Bindung des Egos an die Materie aufzulösen, oder es kann bedeuten, dass das Bewusstsein des Atman, das von Natur aus von der Materie getrennt und frei ist, beginnt, sich zu manifestieren. Es wird oft gesagt, dass das Bewusstsein des Atman bei gewöhnlichen Menschen durch Avidya (Unwissenheit) verdeckt ist, sowohl im Buddhismus als auch im spirituellen oder vedantischen Kontext. Aber diese "Unwissenheit" ist eher eine Bindung als eine Verhüllung.

Während der Buddhismus von einer Verhüllung spricht, scheint der Vedanta und der spirituelle Bereich eher zwei Erklärungen zu haben, wobei der Schwerpunkt auf dem Trennen oder Loslassen der Bindung liegt.

In der Realität scheint es eher eine Bindung zu sein. Obwohl es im Phänomen wie eine Verhüllung erscheinen mag, ist es in Wirklichkeit eine Bindung.

Diese Welt scheint eine materielle Welt zu sein, aber sie ist voller des Bewusstseins des Atman, das tief mit der Materie verbunden ist. Durch die Verbindung des Bewusstseins des Atman mit der Materie entsteht ein "Ich"-Bewusstsein (Ego, das Bewusstsein des Jiva), das in Wirklichkeit nicht existiert. Infolgedessen nimmt das Jiva diese materielle Welt als Realität wahr.

Andererseits ist diese Welt aus der Perspektive des Bewusstseins des Atman von Anfang an vorhanden, und es ist eine universelle Welt, die weder entsteht noch vergeht. Das Bewusstsein des Atman durchdringt von Anfang an die Materie, aber es ist freier als das Bewusstsein des Jiva.

Wenn das Bewusstsein des Jiva seine Bindung an diese Welt, die eine Illusion ist, loslässt, dann manifestiert sich das Bewusstsein des Atman und man kann frei werden. Dies wird im Vedanta als Moksha (Freiheit) bezeichnet.