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In der Gita wird gesagt, dass Gleichmut eine zentrale Melodie ist.
Ob jemand die Erleuchtung erreicht hat, lässt sich daran erkennen, ob er Gleichmut entwickelt hat. Es wird davon ausgegangen, dass es unerlässlich ist, Gleichmut in allen drei Bereichen – Wissen, Handeln und Hingabe – zu kultivieren, und dies ist ein wesentlicher Bestandteil des spirituellen Weges.
Auch wenn eine Person durch welchen Weg auch immer Erleuchtung erlangt hat, so zeigt das Gleichheitsgefühl ein Zeichen dafür, wie diese Person ist.
Wenn man keine Gleichheit im Herzen hat, ist auch die spirituelle Praxis selbst unzureichend. Noch mehr gilt dies für die Verwirklichung Gottes. Eine Person ohne Gleichheit im Herzen kann nicht als eine verwirklichte Seele bezeichnet werden.
Im zweiten Kapitel, Vers 15, bezieht sich der Ausdruck „gleich Freude und gleich Leid“ auf eine Zusammensetzung, die zeigt, dass nur diejenigen, die den Weg des Wissens beschreiten und ein Gleichgewicht in ihrem Herzen haben, würdig sind, Unsterblichkeit oder Befreiung zu erlangen.
Im zweiten Kapitel, Vers 48, heißt es in der zweiten Hälfte: „Yoga ist Gleichmut.“ Es wird denjenigen aufgegeben, die den Weg des Handelns beschreiten, ihre Pflichten zu erfüllen und gleichzeitig ihr Herz im Einklang zu halten.
Auch in Kapitel 12, Vers 20, wird den Suchenden, die den Weg der Hingabe beschreiten, aufgefordert, Gleichheit zu praktizieren.
Genauso wie die Gleichheit ein wichtiger Bestandteil der Eigenschaften von Menschen ist, die über die drei Gunas hinausgegangen sind, also eines Merkmals des Jnana-Yoga.
Außerdem wird der verwirklichte Karma-Yoga-Praktizierende als jemand beschrieben, dessen Geist im Gleichgewicht ist, und das Vorhandensein von Gleichheit ist auch ein Zeichen des verwirklichten Bhaktas.
Um sicherzustellen, dass Arjuna diese Wahrheit der Tugend leicht und vollständig versteht, erklärt der Herr im Bhagavad Gita das Konzept der Gleichgültigkeit auf verschiedene Weise in Bezug auf alle Lebewesen, Handlungen, abstrakten Konzepte und Objekte.
Zum Beispiel wird gesagt, dass diejenigen, die Menschen mit Gleichheit betrachten, unabhängig davon, ob es sich um freundliche Personen, neutrale Personen, Vermittler, Freunde, Feinde, Verwandte, verhasste Personen, tugendhafte oder schuldbelastete Personen handelt, überlegen sind.
Bezüglich der Gleichheit zwischen Mensch und Tier gilt: Weise Menschen betrachten Brahmanen, Kühe, Elefanten, Hunde und Menschen aus den unteren Kasten als gleichwertig.
Es wird gesagt, dass der höchste Yogi jemand ist, der ein Gleichheitsgefühl gegenüber allen Dingen besitzt und alles als eins betrachtet, indem er sich selbst mit allem identifiziert und alle Freuden und Leiden mit den gleichen Augen sieht.
Manchmal fasst der Hauptredner Personen, Handlungen, Objekte und abstrakte Konzepte zusammen, um Gleichheit zu erklären.
"Es wird gesagt: 'Wer das Gleichgewicht zwischen Freund und Feind, Ehre und Schande, Hitze und Kälte, Freude und Leid sowie anderen gegensätzlichen Dingen bewahrt und frei von Anhaftung ist, der ist mir lieb.'"
Hier bezeichnen „Freund“ und „Feind“ Personen, während „Ehre“ und „Schande“ die Behandlung durch andere bedeuten, also Handlungen. „Hitze“ und „Kälte“ beziehen sich auf Objekte, und „Freude“ und „Trauer“ repräsentieren abstrakte Konzepte.
"Darüber hinaus kann man sagen: 'Jemand, der sich selbst immer wieder neu definiert, Trauer und Freude gleichermaßen empfindet, Erde, Stein und Gold gleichwertig betrachtet, Weisheit besitzt, angenehme und unangenehme Dinge mit derselben Einstellung begegnet und Kritik und Lob gleichermaßen hinnimmt.'"
Auch in diesem Fall sind „Trauer“ und „Freude“ abstrakte Konzepte, während „Erdklumpen“, „Stein“ und „Gold“ Objekte sind. Und „Kritik“ und „Lob“ beschreiben Handlungen anderer. Außerdem beziehen sich „angenehme Dinge“ und „unangenehme Dinge“ auf alles: Existenz, Konzepte, Objekte und Handlungen.
So wie dies, wenn man alles mit den gleichen Augen betrachtet und im Umgang miteinander in der Gesellschaft so tut, als ob man einen „Ich“- oder ein „Mein“-Gefühl hätte, aber gleichzeitig ein gleichmäßiges Herz für alles bewahrt und eine Einheit in der ganzen Welt sieht, dann ist diese Person jemand, der über Gleichheitssinn verfügt.
Und nur diese Person wird als jemand angesehen, der die wahre Bedeutung von Gleichheit verkörpert.
Es wird erklärt, dass es einen großen Unterschied zwischen dem Konzept der Gleichheit, wie es von Gita dargelegt wird, und den sogenannten Lehren der Gleichheit, die vom modernen Sozialismus vertreten werden.
Der moderne Sozialismus ist in seiner Sichtweise antitheistisch, während die von Geert geprägte Gleichheit Gottes überall und in allem sieht.
Die eine Seite versucht, jede Form von Religion auszurotten, während die andere Seite sie in jeder Hinsicht unterstützt. Die eine Seite basiert auf gewalttätigen Vorstellungen, während die andere Seite Prinzipien der Gewaltlosigkeit etabliert. Die eine Seite ist egoistisch motiviert, während die andere keine Möglichkeit für Egoismus zulässt.
Die eine Seite verzichtet auf alle Unterscheidungen in Bezug auf Essen und soziale Kontakte, während sie gleichzeitig im Geiste eine Trennung aufrechterhält. Die andere Seite hingegen lehrt, dass angemessene Unterscheidungen in Bezug auf Essen und soziale Kontakte innerhalb der Grenzen des Heiligen Textes beibehalten werden sollten, aber dass im Geist keine Ungleichheit akzeptiert wird und dass jeder Mensch den gleichen höchsten Geist sehen soll.
Ein Ziel ist die Verehrung von Reichtum und Materie, das andere ist die Verwirklichung Gottes. In einem gibt es eine Identifikation mit einer Partei und eine Geringschätzung anderer, im anderen herrscht völlige Stolzlosigkeit und Respekt für alles, was aus dem Gefühl hervorgeht, dass Gott innewohnt.
Einerseits werden äußere Verhaltensweisen betont, andererseits wird der Geist als wichtig erachtet. Einerseits steht materielles Glück im Vordergrund, andererseits wird spirituelles Glück geschätzt. Eine Seite zeigt Intoleranz gegenüber dem Reichtum und den Ansichten anderer, während die andere Seite allen einen gleichen Respekt entgegenbringt. Die eine Seite ist von Vorurteilen und Voreingenommenheit geprägt, während die andere Seite ein Verhalten ohne Vorurteile und Voreingenommenheit befürwortet.