Ein Teil dieses Artikels wurde mithilfe von KI erstellt. Der Inhalt wurde von Redakteuren überprüft und korrigiert.
Gita erklärt, dass die Jeeva, also die individuelle Seele, drei mögliche Ziele hat: ein hohes, ein mittleres und ein niedriges.
Das entspricht der Natur von Jiva, nämlich den Gunas und ihren Handlungen.
In Kapitel 8, Vers 24, der Bhagavad-Gita wird beschrieben, wohin die Menschen gehen, die ihre Pflichten und Rituale gemäß den Vorschriften erfüllen, aus der Perspektive von Karma Yoga und Sankhya Yoga.
Darüber hinaus werden die Ziele derjenigen, die vom Yoga abfallen, im sechsten Kapitel, Vers 40 bis 45, beschrieben. Dort heißt es, dass sie nach dem Verlassen ihres Körpers in höhere Sphären und andere Welten aufsteigen und dort für eine beträchtliche Zeit lang die Freuden dieser himmlischen Bereiche genießen, bevor sie wieder als gläubige und wohlhabende Menschen geboren werden.
Oder, ohne vorübergehend in die himmlische Sphäre zu gelangen, wird man direkt in das Haus eines Yogis geboren und durch die Kraft der Übungen aus früheren Leben kehrt man wieder zur Yoga-Praxis zurück, um das höchste Ziel zu erreichen.
Einerseits wird in Kapitel 9, Vers 20 und 21 beschrieben, wohin diejenigen gelangen, die bestimmte Pflichten oder Rituale aus eigennützigen Gründen erfüllen.
Dort wird gezeigt, wie Menschen, die den Wunsch haben, das himmlische Reich zu erreichen und dabei Rituale und Opfergaben durchführen, die im Veda festgelegt sind, in diese Sphäre aufsteigen. Und wenn ihre Verdienste erschöpft sind, werden sie in diese sterbliche Welt zurückgeworfen.
Im 14. Kapitel, in den Versen 14, 15 und 18, wird das Schicksal aller Menschen auf eine allgemeinere und prägnantere Weise beschrieben.
Wenn die Eigenschaften von Sattva überwiegen, erreicht eine Person ein höheres Bewusstsein, wenn sie den Körper verlässt. Eine Person, die stirbt, während Rajas vorherrscht, wird wieder in der menschlichen Welt geboren. Es wird angenommen, dass eine Person, die stirbt, während Tamas vorherrscht, in Arten wie Vögel, Tiere, Insekten, Motten oder Bäume wiedergeboren wird.
Genauso erblickt eine Person, die in Sattva verwurzelt ist, nach dem Tod höhere Bereiche. Eine Person, die von Rajas beeinflusst ist und in Rajas verankert ist, bleibt in der Welt der sterblichen Menschen.
Personen mit einer Tamas-haften Natur, die sich in Tamas etabliert haben, steigen die Stufen der spirituellen Evolution hinab. Das bedeutet, sie fallen in die Hölle oder werden als eine Spezies geboren, die unterhalb des Menschen steht.
Kapitel 16, Verse 19 bis 20: Dort wird über Menschen mit tamas-artigen Eigenschaften gesprochen. Es heißt, dass der Herr sie wiederholt in den dämonischen Schoß wirft, d.h., er lässt sie als niedere Lebewesen wie Hunde oder Schweine wiedergeboren werden, und anschließend noch tiefer in die Hölle geworfen werden.
Wie bereits erwähnt, spricht Gītā an anderen Stellen auch davon, dass Menschen je nach ihrer Natur und ihren Handlungen sowohl einem guten als auch einem schlechten Ziel entgegengehen können.
Und bezüglich des Ziels, das die befreite Seele erreicht, wird dies an vielen Stellen detailliert beschrieben, und zwar in Form der Ziele des Weges des Wissens und des Weges der Handlung.