الصدام بين النور وما ليس نورًا (والعكس من ذلك) يبدو أنه سيستمر حتى يتم دمجه. كما قيل تقليديًا، كلما زاد قوة النور، زادت قوة العكس منه. ويبدو أن هذا النوع من الأشياء، حتى لو حاولت تعزيز النور باستخدام الحيل أو وسائل أخرى، فإن العكس منه سيظل قريبًا وسيأتي فجأة بقوة، مما يؤدي إلى الانهيار.
في الحياة العادية، غالبًا ما نركز على النور. النور هو الذي يجلب الازدهار، وهو مشرق وحيوي ومليء. أما ما ليس نورًا، فيُنظر إليه على أنه شيء مخيف ومرعب ومدمر.
يمكن اعتبار هذا على أنه خلق أو الحفاظ على النور، وتدمير ما هو عكس النور.
في الهندوسية، وخاصة في بعض الفروع مثل شايفية، تُعتبر ثلاثة آلهة أساسية: برهاما (خالق)، وشيفا (مدمر)، وفيشنو (حافظ). لا يوجد تفوق لأي منهم، بل يتم النظر إليهم كجزء من النظام الكوني.
فكرة عبادة الإله المدمر موجودة منذ القديم، ولكنني أعتقد أن التركيز على جانب واحد فقط من هذه الجوانب الثلاثة يؤدي إلى اختلال التوازن.
على سبيل المثال، إذا اعتبرنا الخلق أو الحفظ "خيرًا"، فإنه من الضروري وجود التدمير من أجل الخلق. إذا تجاهلنا جانب التدمير، أو اعتبرناه "شرًا"، فهذا يمثل اختلالًا في التوازن. هذا ما أراه شخصيًا.
أعتقد أن التركيز على جانب واحد فقط يؤدي إلى اختلال التوازن والمعاناة. حتى إذا اعتبرنا الخلق والحفظ "خيرًا"، فقد نشعر بالضيق تجاه جانب التدمير. وعلى العكس من ذلك، إذا ركزنا على جانب التدمير، فقد نشعر بالضيق تجاه جوانب الخلق والحفظ. كل هذا يمثل حالة من عدم التوازن.
العالم يتطلب وجود جميع الجوانب الثلاثة، وهذا هو "الحقيقة". عندما يركز الإنسان على جانب واحد أو جزء من هذه الجوانب، فإنه يسبب اختلالًا في التوازن.
لإعادة التوازن، هناك طرق مختلفة، ولكن من وجهة نظري، إحدى هذه الطرق هي "التخلي". التخلي عن كل شيء، والتسليم. وتقبل أي معاناة قد تنشأ في الجسد والعقل. قبول التدمير والخلق والحفظ على حد سواء.
أو، في بعض الأحيان، قد يكون من المفيد التركيز بشكل كبير على الأشياء التي كنا نتجنبها سابقًا، ولكن هذا قد يؤدي إلى خلق "كارما" سيئة، لذا أعتقد أن التخلي قد يؤدي إلى نتائج أفضل على المدى الطويل مقارنة بالتركيز على الجوانب السلبية.
غالبًا ما يوصف العالم بأنه مكان مليء بالشرور، ولكن من خلال قبول هذه الأشياء مؤقتًا والتخلي عنها، واعتماد منظور شامل لجميع جوانب الحياة، يمكننا الوصول إلى قيم متكاملة. بالنسبة للفرد، قد يبدو الأمر وكأن العالم قد تغير، ولكن في الواقع، التغيير قد حدث في داخله.
لكي يتمكن المرء من تحقيق هذا التخلي، قد يضطر البعض إلى تجاوز ظروف صعبة للغاية، ولكن بعد تجاوزها، يمكنهم الوصول إلى حياة حرة لا تتأثر لا بالنور ولا بالظلام.
وبالوصول إلى هذه الحالة من الحرية، يمكن القول إن حياة الشخص الحقيقية تبدأ للتو.