光與其相對（其反面）之間的對立似乎會持續，直到它們被整合。正如長期以來所說，如果光變得更強，它的相對也會變得更強。而且，即使有人試圖通過技術或其他手段來增強光，對立的力量仍然存在，並且最終會突然湧入，導致崩潰。

在日常生活中，我們往往更關注光。光帶來繁榮，它明亮、充滿活力和生機。另一方面，與光相對的東西通常被認為是可怕、可怕和具有破壞性的。

這可以理解為創造或維持光，並摧毀與光相對的東西。



印度瑜伽，特別是濕婆派等流派，以「創造、破壊、維持」的三個神為基本，分別將創造歸於梵神、破壊歸於濕婆神、維持歸於毗濕奴神。其中沒有優越之分，而是被視為世界的秩序。

自古以來，就有崇拜破壊神的觀念，但認為只強調其中某個屬性會導致失衡。

例如，如果將創造或維持的面向視為善，那麼為了創造，就需要破壊。即使將創造和維持視為善，卻對破壊視而不見，甚至有些流派將破壊的屬性視為惡。這是一種失衡的觀點。我個人是這麼認為的。

特別是，如果只偏向某個屬性，就會導致失衡，並讓人感到痛苦。即使將創造和維持的面向視為善，也會開始對破壊的面向感到痛苦。另一方面，如果偏向破壊的面向，就會開始對創造和維持感到痛苦。無論哪一種都是一種失衡的狀態。

這個世界並非只有其中一種，而是三種屬性都存在的狀態，而這才是「如其所是」的狀態。然而，當人類因為某種思想或堅持而偏好某個或部分屬性時，就會導致失衡。

為了恢復這種失衡，有很多方法，我個人認為其中一種是「放棄」。放棄一切，將一切交給命運。即使在自己的身體和心中出現了痛苦的事情，也要接受它。接受破壊、創造和維持，都如其所是。

或者，為了恢復平衡，有時極端地投入到之前迴避的事物也是有用的，但這可能會導致自己的行為產生不好的業力，因此，與其嘗試相反的事情，不如放棄，從長遠來看，會產生更好的結果。

這個世界經常被形容為是魑魅魍魎盤踞的世界，但首先要接受這些事物，並放棄它們，才能以一種整合的價值觀來接受世俗的一切，從而達到某種境界。對於當事人來說，這就像是世界變了樣，但實際上變的是自己，而自己卻在不知不覺中變了。

為了實現這種放下，有些人可能需要克服相當艱難的處境，但一旦克服，就能夠擺脫光與暗的束縛，過上自由的人生。

而正是通過達到這種自由的狀態，才能真正開啟屬於自己的人生。