قد أشعر بغضب الآخرين عندما أركز على شخص آخر، أو عندما يركز شخص آخر عليّ.

هذا يختلف عن غضبي الداخلي.

إذا لم نكن قد وصلنا إلى مرحلة النضج الروحي وكانت قلوبنا غير مستقرة، فقد لا نكون قادرين على التمييز بين غضب الآخر وغضبنا، لذلك غالبًا ما ننظر إلى كل شيء على أنه غضبنا. ومع ذلك، في الواقع، غالبًا ما يكون الغضب والإحباط ملكًا للطرف الآخر، لذلك ليس من الضروري أبدًا أن نخلط غضب الآخر بغضبنا.

إذا شعرت بغضب الطرف الآخر لفترة وجيزة، فكل ما عليك فعله هو الابتعاد. إذا كان الطرف الآخر يوجه غضبه إلينا بشكل أحادي، فإن القاعدة الأساسية هي تجاهله وانتظار رحيله. في معظم الحالات، سيفقدون الاهتمام ويغادرون بعد فترة.

يُقال في الكلاسيكيات والبوذية أن تجاهل الشخص الذي يوجه غضبه إلينا بشكل أحادي هو القرار الصحيح. والسبب في ذلك هو أن الوعي ينقل الغضب.

عندما نفكر في شخص ما، فإن هذا الوعي يتصل به. لذلك، يفكر هذا الشخص فينا، وإذا كان هذا التفكير يثير غضبًا، فإن هذا الغضب سيتجدد، وسيعود هذا الغضب إلينا مرة أخرى.

غالبًا ما يحدث ما يشبه تضخيم الغضب عن طريق التخاطر بين شخصين. هذا يحدث حتى لو كنا بعيدين. المسافة ليست مهمة جدًا.

لا يمكنني فعل أي شيء حيال غضب الطرف الآخر، لذلك لا يسعني إلا أن أتركه وشأنه. لهذا السبب، تقول النصوص المقدسة الكلاسيكية والبوذية أنه يجب علينا تجاهل الأشخاص الذين يغضبون.

(1-33) الصداقة، والرحمة، والفرح، واللامبالاة. (مقتطف) إذا كان موضوع التفكير أمرًا سيئًا، فيجب أن نكون رحماء تجاهه. إذا كان شيئًا جيدًا، فيجب أن نفرح به. إذا كان شيئًا سيئًا، فيجب أن نكون غير مبالين به. "راجا يوغا" (بقلم سوامي فيفيكاناندا).

ربما يمكن للقديسين إرسال الحب أو ما شابه ذلك، ولكن بالنسبة للأشخاص العاديين، أعتقد أن التجاهل هو الأساس. والسبب في ذلك هو أن التعامل مع الغضب يجب أن يكون مسؤولية الفرد نفسه، وإذا قام شخص آخر بتنظيف آثار الغضب، فقد لا نتعلم بشكل كافٍ. أعتقد أنه في بعض الأحيان، عندما يتصاعد الغضب ويصبح خارج نطاق السيطرة، قد يكون من المفيد التدخل، ولكن القاعدة الأساسية هي تركه وشأنه.