بعض مذہبی یا نظری گروہوں میں، "حفظ کرنا اچھا" اور "تباہ کرنا برا" کا رجحان موجود ہے۔ مزید برآں، اس رجحان کے تحت، جو چیزیں زیادہ عرصے تک برقرار رہتی ہیں وہ اچھی اور جو چیزیں عارضی ہوتی ہیں وہ بری سمجھی جاتی ہیں۔ اس کے نتیجے میں، طویل مدتی چیزوں کو، یعنی روح کو اچھا اور مختصر مدتی چیزوں کو، یعنی مادے کو برا سمجھا جانے لگا ہے۔ یہ مکمل طور پر ماضی کے مذاہب کی غلط فہمی، عدم سمجھ، اور لاعلمی کا نتیجہ ہے۔ تاہم، اس کی وجہ یہ ہے کہ مذہبی اور نظری گروہوں میں ان اقدار کو جاری رکھا گیا ہے، اسی لیے یہ اقدار جاری ہیں۔

کہا جاتا ہے کہ ابتدا میں، یہ صرف "چپکنا" تھا۔ خاص طور پر، مادی چیزیں جلد ہی تبدیل ہو جاتی ہیں اور عارضی ہوتی ہیں۔ اسی لیے، مادی چیزوں کے لیے پہلا "چپکنا" تھا۔ کھو جانے کا خوف، غم، حسد، اور نفرت۔ ایسے جذبات پہلے تھے۔ اور اس کا بنیادی سبب یہ ہے کہ لوگ بدلتے ہوئے حالات کو قبول نہیں کر پاتے ہیں اور وہ چاہتے ہیں کہ چیزیں نہ بدلیں، یہی "چپکنا" ہے۔ اس مرحلے میں، کوئی اچھا اور برا نہیں تھا۔

اور وقت گزرنے کے ساتھ، "بدل نہ" ہونے کی ابدی خواہش پیدا ہوتی ہے، اور یہ خیال پیدا ہوتا ہے کہ جو چیز بدلتی نہیں وہ مادی نہیں ہوتی، بلکہ یہ روح یا شعور ہے، اور اسی طرح، روح کے لیے احترام کی भावना پیدا ہوتی ہے۔ یہ خود ایک قابل قدر چیز ہے، جو کہ صرف نظر آنے والی چیزوں کے تصور سے، روح کے لیے احترام کے مرحلے میں آگے بڑھنا ہے۔ ایسے تصورات پیدا ہوتے ہیں، لیکن اس سے پہلے کے مادی اقدار مکمل طور پر ختم نہیں ہوتے ہیں۔ مادی چیزوں کو کھو دینے کا خوف، نفرت، حسد، اور رشک، یہ سب کچھ بعد میں بھی جاری رہتا ہے۔ اور یہ تکلیف دہ احساس، مادی چیزوں کے خوف اور "برا" کے تصور کو بڑھاتا ہے۔

اس کے بنیادی محرک کو تلاش کرنے پر، یہ پتہ چلتا ہے کہ لوگ تبدیلی سے ڈرتے ہیں، وہ جو کچھ بھی رکھتے ہیں اس سے وابستہ رہتے ہیں، اور اسی "چپکنے" کی وجہ سے، جو چیزیں شکل میں ہیں اور عارضی ہیں، انہیں برا سمجھا جاتا ہے۔ اس لیے، اچھا اور برا، یہ انسانوں کے تصورات کی وجہ سے پیدا ہوا ہے، اور اصل میں، ایسا کوئی اچھا اور برا نہیں تھا۔

■ اصل میں، مادی اور غیر مادی میں کوئی اچھا اور برا نہیں ہوتا

مادی اور غیر مادی (یا شعور)، یہ دونوں چیزیں بنیادی طور پر ایک دوسرے کے مخالف ہیں۔ کچھ فرقوں میں، اسے روح کہا جاتا ہے اور کچھ میں شعور، لیکن مادی اور شعور (یا روح) ایک دوسرے کے مخالف ہیں۔ ایک نقطہ نظر سے، روح کا مطلب زیادہ مخصوص سوچ اور دل ہے، جبکہ شعور زیادہ عمومی ہے، اور روح میں مخصوصیت اور عارضی ہونے کا رجحان ہوتا ہے۔

جو چیزیں ایک دوسرے کے مخالف ہیں:
• مادہ
• روح یا شعور (فرقوں کے لحاظ سے اصطلاحات مختلف ہو سکتی ہیں)

یوگا کے نقطہ نظر سے، مادہ پرکرتی اور روح پروشا کے مطابق ہیں، اور یہ دونوں ایک دوسرے سے منسلک ہیں اور ان میں علیحدگی نہیں ہوتی۔ بھارت کے ویدوں میں بھی اسی طرح کی سوچ پائی جاتی ہے، جہاں مادہ اور شعور (آٹمن یا براہمن) ہمیشہ ایک ہی ہیں اور ان میں علیحدگی نہیں ہوتی۔ یہاں، آٹمن (یا براہمن) کو ہمیشہ موجود، ناقابلِ توڑ اور مکمل شعور کہا جاتا ہے۔ ان باتوں میں اچھائی اور برائی (اقدار) کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ اقدار (منعقید انسانی تشریحات سے بنائے گئے) نہیں ہیں، بلکہ یہ دنیا کی حقیقت کو ظاہر کرتے ہیں، اور اس میں انسانی تشریحات کا کوئی مقام نہیں ہے۔

اصل میں، روح (یا شعور) اور مادہ ایک دوسرے کے مخالف ہیں، اور ان میں سے کوئی بھی اچھا یا برا نہیں ہے، بلکہ یہ اقدار سے بالاتر ہے۔

اصل میں ایسا ہی ہونا چاہیے تھا، لیکن وابستگی کی وجہ سے، مادہ کو برا سمجھا گیا ہے۔ (یہ صرف ایک رائے ہے۔)

■ اچھائی اور برائی اور ترتیب

اچھائی اور برائی کی کئی تعبیریں ہیں، لیکن عام طور پر یہ ترتیب سے منسلک ہوتی ہیں۔

• اچھائی: جو چیز ترتیب لاتی ہے۔
• برائی: جو چیز انتشار پیدا کرتی ہے۔

اصل میں یہ تعبیر درست ہونی چاہیے تھی، لیکن اگر اچھائی اور برائی کے غلط اقدار متعارف کرائے جائیں تو اس کی غلط تشریح کی جاتی ہے۔

• (کم سطح کی تشریح) اچھائی: جو چیز برقرار رکھتی ہے، جو چیز بدلتی نہیں، روشنی۔ → یہ تصور کہ یہی چیز ترتیب لاتی ہے۔
• (کم سطح کی تشریح) برائی: جو چیز تباہ کرتی ہے، جو چیز بدلتی ہے، اندھیرا۔ → یہ تصور کہ یہی چیز ترتیب کو تباہ کرتی ہے۔

یہ سطحی طور پر درست لگ سکتا ہے، لیکن یہ ایک کم سطح کی تشریح ہے، اور اسے بھی ایک تصور کہا جا سکتا ہے۔ اگر ایک اور سطح پر جائیں تو، اوپر کی طرح کی تشریح ہوتی ہے۔

• اچھائی: جو چیز ترتیب لاتی ہے۔ تخلیق، تحفظ اور تباہی کی ترتیب اور توازن کو لانے والی چیز۔
• برائی: جو چیز انتشار پیدا کرتی ہے۔ تخلیق، تحفظ اور تباہی کی ترتیب اور توازن کو توڑنے والی چیز۔

لہذا، جو لوگ خود کو "لائٹ ورکر" کہتے ہیں اور "تحفظ کے لیے (روشنی کا) جنگ" لڑتے ہیں، وہ کم سطح کی تشریح میں لائٹ ورکر (اور اچھائی کا دعویٰ کرنے والے) ہو سکتے ہیں، لیکن ایک اور سطح سے دیکھا جائے تو، انہیں "تخلیق، تحفظ اور تباہی کی ترتیب اور توازن کو توڑنے والی چیز" کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، اور اس لیے یہ برائی ہے۔ اگر صرف تحفظ پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے، تو دنیا سے تخلیق کی طرف جانے والی حرکت کھو جائے گی، اور یہ ایک خالی دنیا بن جائے گی۔ اگر تحفظ کا توازن برقرار نہیں ہے، تو تحفظ کرنا توازن لانے والا ہو سکتا ہے، لیکن اگر اس پر بہت زیادہ زور دیا جاتا ہے، تو یہ توازن کو توڑنے والا ہو سکتا ہے، اور اس کے نتیجے میں، ایک ایسی دنیا بن جائے گی جو کم حرکت اور کم تبدیلی والی ہوگی۔ ایسی بے حس اور خالی دنیا تخلیق کرنا کیا واقعی "اچھائی" ہے؟ اگرچہ وہ لوگ اس سے خوش ہوں گے اور اسے اچھائی کہیں گے، لیکن کیا یہ دنیا کی خوشی ہے؟ یہ انفرادی اقدار پر نہیں، بلکہ اجتماعی شعور پر فیصلہ ہوتا ہے، اور اس لیے یہ کچھ حد تک موضوعی ہے، اور دنیا اجتماعی شعور کے مطابق بدلتی ہے، لیکن جو لوگ خود کو "لائٹ ورکر" کہتے ہیں اور اچھائی کا دعویٰ کرتے ہیں، وہ اکثر اسの流れ کے خلاف ہوتے ہیں، اور اس لیے وہ دنیا میں برائی ہو سکتے ہیں۔

اگر ہم اس کی جڑ تک جائیں، تو یہ اس بات میں ہے کہ لوگ اپنی مرضی سے تفسیروں کے ذریعے "مaintیننس" کو اچھا سمجھتے ہیں، اور مزید اگر جائیں تو (موجودہ صورتحال کے) "چپکنے" ہی کی وجہ سے ایسے اقدار پیدا ہوتے ہیں۔ یہ وہ اقدار ہیں جو انسانوں نے بنائے ہیں۔ دوسری جانب، دنیا اور کائنات کی dinamicità ان لوگوں کے مرضی کے اقدار سے بالاتر ہے۔

انسانیت کا اصل تعاون تخلیق، تحفظ اور تباہی کے توازن کو لانے میں ہے، لہذا یہ تینوں شکلیں اختیار کرتا ہے۔

جو لوگ خود کو "لائٹ ورکر" کہتے ہیں، وہ "جھگڑا نہ کرنے" کو بنیادی چیز سمجھتے ہوئے بھی، برائی کے خلاف لڑنے کی اجازت دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ ایک ضروری جنگ ہے، اور اس طرح وہ لڑائی کی اجازت دیتے ہیں بلکہ کبھی کبھی اسے ترغیب دیتے ہیں۔ یہ خاص طور پر، "تباہی" یا "تخلیق" جیسی حرکتوں کو برائی سمجھنے کے خلاف ہے، اور "تحفظ" کو اچھا سمجھ کر کی جانے والی کارروائی ہے، اور کبھی کبھار، وہ ایک جیسے لوگوں کے ساتھ اقدار کے فرق پر تصادم کرتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کو "لائٹ ورکر" کہتے ہیں، اور مخالف کو "ڈارک سائیڈ" سمجھتے ہیں۔ درحقیقت، اگر وہ اس سطح پر لڑ رہے ہیں، تو یہ کہا جا سکتا ہے کہ وہ ایک ہی سطح پر ہیں، صرف ان کا رخ مختلف ہے۔ جو لوگ خود کو "لائٹ ورکر" کہتے ہیں، وہ "ڈارک سائیڈ" کے ارکان کا ذکر کرتے ہوئے ان سے نفرت کرتے ہیں، لیکن یہ صرف اس بات کا معاملہ ہے کہ ان کا "دین" مختلف ہے، اور ان کے پیچھے جو طاقت ان کی رہنمائی کر رہی ہے، وہ اپنے اقدار کو پھیلانے اور اپنا اثر و رسوخ بڑھانے کے مقصد سے کام کر رہی ہے، لیکن یہ ارکان کو اس بات کا علم نہیں ہوتا، اور وہ ناواقفانہ طور پر "لائٹ ورکر" کے طور پر کام کرتے ہیں اور اسے اچھا سمجھتے ہیں۔ اس طرح، اگرچہ وہ ایک ہی سطح پر سوچ رہے ہیں، لیکن دنیا کی لڑائیاں کبھی ختم نہیں ہوں گی۔

جو چیز زیادہ اہم ہے، وہ یہ نہیں ہے کہ "تحفظ" کو اچھا سمجھا جائے، بلکہ تخلیق، تحفظ اور تباہی کے توازن کو لانا ہے۔ یہ "انضمام" کے تصور میں ہے۔ روشنی اور تاریکی کے انضمام، اور خیر اور شر کے انضمام کو انجام دینا ضروری ہے۔ اگر وہ اس قدر تک نہیں پہنچتے، تو "خیر" کے طور پر خود کو پیش کرنے والے لوگوں کی کارروائیوں کے ذریعے لڑائیوں کا سلسلہ جاری رہے گا، اور یہ صورتحال مستقبل میں بھی جاری رہے گی۔