В некоторых религиозных или идеологических группах существует тенденция рассматривать "сохранение" как "добро", а "разрушение" как "зло". Более того, существует тенденция считать, что чем дольше что-то сохраняется, тем это лучше, а то, что мимолетно, - хуже. В результате, то, что существует в более длительной временной перспективе, то есть дух, рассматривается как "добро", а то, что существует в более короткой временной перспективе, то есть материя, рассматривается как "зло". Это совершенно ошибочное, неполное и невежественное представление, уходящее корнями в прошлое. Однако, именно благодаря тому, что такие ценности поддерживались в религиозных и идеологических группах, они продолжают существовать.

Согласно преданиям, изначально не было "добра" и "зла", а просто была "привязанность". Особенно это касается материи, которая постоянно меняется и является мимолетной. Поэтому, изначально была привязанность к материи. Страх потери, печаль, зависть, ненависть. Такие чувства были первыми. И корень этих чувств заключается в "привязанности" к тому, чтобы не принимать изменяющуюся реальность, а желать, чтобы она оставалась неизменной. На этом этапе не было "добра" и "зла".

Со временем возникло стремление к "вечности", к тому, что "неизменно". И стало понятно, что это неизменное не может быть материей, а является духом или сознанием. Таким образом, возникло стремление ценить духовное. Само по себе это ценное стремление, это переход от ценностей, основанных на видимой материи, к ценностям, основанным на духовном. Даже если возникают такие ценности, это не означает, что прежние материальные ценности полностью исчезают. Страх потери, ненависть, зависть, ревность, страдания - все это продолжает существовать. И эти болезненные чувства порождают страх перед материей и ценность "зла".

Если проследить до корней, то искаженная идея, согласно которой люди боятся перемен, цепляются за то, что есть, и считают то, что имеет форму и является мимолетным, "злом", возникла из-за этой "привязанности". Таким образом, "добро" и "зло" - это то, что было создано человеческими ценностями, и изначально их не существовало.

■ Изначально, в материи и духе нет "добра" и "зла".

Материя и дух (или сознание) - это изначально противоположные понятия. В некоторых течениях говорят о "духе", в других - о "сознании", но материя и сознание (или дух) являются противоположностями. Одно из толкований заключается в том, что "дух" означает более конкретные мысли и чувства, а "сознание" - более универсальное понятие. "Дух" имеет конкретность и тенденцию к изменчивости.

Противоположности:
・Материя
・Дух или сознание (выражение может варьироваться в зависимости от школы).

Если интерпретировать это с точки зрения йоги, то говорится, что материя соответствует пракрити, а дух – пуруше, и что они являются противоположностями, которые не могут быть разделены. В индийских Ведах также существует схожая концепция, согласно которой материя и сознание (атман или брахман) всегда едины и не могут быть разделены. Здесь говорится, что атман (или брахман) – это вечное, нерушимое и полное сознание. В этих рассказах нет никаких упоминаний о добре и зле (ценностях). Это связано с тем, что это не ценности (созданные человеческими интерпретациями), а реальность, показывающая устройство мира, и в этом нет места для человеческих интерпретаций.

Изначально дух (или сознание) и материя являются противоположностями, и это не имеет ничего общего с такими ценностями, как добро или зло.

Изначально это должно быть так, но из-за привязанностей материя стала восприниматься как нечто плохое (это всего лишь одно из возможных объяснений).

■ Добро и зло

Добро и зло имеют несколько интерпретаций, но в целом они связаны с порядком.

・Добро: то, что приносит порядок.
・Зло: то, что приносит хаос.

Изначально эта интерпретация, вероятно, верна, но если использовать неправильные ценности добра и зла, то это может быть искажено следующим образом:

・(Низший уровень интерпретации) Добро: то, что поддерживает, то, что не меняется, свет → Это иллюзия, что именно это приносит порядок.
・(Низший уровень интерпретации) Зло: то, что разрушает, то, что меняется, тьма → Это иллюзия, что именно это разрушает порядок.

Это кажется правильным, но это интерпретация низкого уровня. Это также можно назвать иллюзией. Если перейти на более высокий уровень, то интерпретация будет следующей:

・Добро: то, что приносит порядок. То, что создает, поддерживает и разрушает порядок и баланс.
・Зло: то, что приносит хаос. То, что нарушает порядок и баланс в создании, поддержании и разрушении.

Поэтому, когда люди, называющие себя "работниками света", ведут "борьбу за поддержание" (света), это может быть расценено как "работа во имя добра" (низкий уровень интерпретации), но с более высокого уровня это может быть расценено как зло, поскольку это "нарушает порядок и баланс в создании, поддержании и разрушении". Если слишком сильно сосредотачиваться на поддержании, то динамика, ведущая от разрушения к созиданию, исчезнет из мира, и мир станет пустым. Когда нарушается баланс поддержания, поддержание становится тем, что приносит баланс, но когда слишком сильно придерживаются поддержания, это нарушает баланс, и тогда общество становится статичным и малоизменяющимся. Создает ли такой мир, лишенный жизненной силы, настоящий "добро"? Даже если эти люди довольны и прославляют добро, становится ли мир пустым, и можно ли сказать, что это счастье для человечества? Это не определяется индивидуальными ценностями, а коллективным сознанием, и, таким образом, это субъективно, и мир меняется в соответствии с тем, что требует коллективное сознание. Однако, иногда бывает, что люди, называющие себя "работниками света" и утверждающие, что делают добро, идут против этого течения и, по сути, являются злом для этого мира.

Если проследить до корней, то оказывается, что люди, придерживающиеся произвольных интерпретаций, считают поддержание существующего состояния благом, и, если углубиться еще больше, то именно "привязанность" к текущему состоянию порождает такие ценности. Это ценности, созданные людьми. С другой стороны, динамика мира и вселенной выходит за рамки этих произвольных человеческих ценностей.

Истинный вклад человечества заключается в достижении баланса между созиданием, поддержанием и разрушением, поэтому он может принимать любую из этих трех форм.

Люди, называющие себя "работниками света", основываясь на принципе "не вступать в конфликты", при этом утверждают, что борьбу с "злом" можно и нужно вести, что это необходимая борьба, и таким образом допускают, а иногда и поощряют борьбу. Это, конкретно, работа, которая, рассматривая "разрушение" и "созидание" как нечто плохое, считает "поддержание" благом, и в результате, иногда, происходит столкновение с людьми, придерживающимися схожих взглядов, но с другими ценностями. Обе стороны называют себя "работниками света" и считают другую сторону "темной стороной". Фактически, тот факт, что они борются на этом уровне, означает, что они находятся на одном и том же уровне, просто с разными взглядами. Самозваные "работники света" враждебно относятся к тем, кого называют членами "темной стороны", но это всего лишь вопрос того, кому они поклоняются, и за этим скрывается цель, которую преследуют стоящие за ними силы – распространение своих ценностей и увеличение влияния, о чем члены не знают и поэтому наивно считают свою деятельность "работой во благо". Таким образом, даже если люди думают одинаково, конфликты в мире не прекратятся.

Гораздо важнее не считать "поддержание" благом, а стремиться к балансу между созиданием, поддержанием и разрушением. Это связано с концепцией "интеграции". Необходимо проводить интеграцию света и тьмы, добра и зла. Если не достичь этого уровня ценностей, то ситуация, когда самозваные "добрые" работники продолжают разжигать конфликты, будет продолжаться и в будущем.