(11/26 بروز)

▪️جذبات کی استحکام (جو کہ اخلاقی جہت سے مماثل ہے) 15 سے 20 سال
1. کسی چیز پر مکمل توجہ مرکوز کرنے کے دوران کبھی کبھار ہونے والی "زون کی خوشی" (سال میں ایک بار یا اس سے کم) کئی سال
2. "زون کی خوشی" کی تعدد میں اضافہ (کئی مہینوں میں ایک بار) کئی سال
3. "زون کی خوشی" کی روزمرگی (کئی دنوں میں ایک بار) کئی سال
4. "زون کی خوشی" کی استحکام (کم اتار چڑھاؤ کے ساتھ استحکام) کئی سال
5. "زون کی خوشی" کا معمول بننا (جس میں کسی چیز پر مکمل توجہ مرکوز نہ ہونے کے باوجود، ایک معمول کے طور پر کافی خوشی کا تجربہ ہوتا ہے) کئی سال

یہ سب کچھ، مراقبے میں بیان کردہ "شاماتا (توجہ)" کے مرحلے ہیں۔ یہ یوگا سوترا میں بیان کردہ "دارنا (توجہ)" کے مرحلے کے بھی مماثل ہے۔

شौق، تعلیم، یا مراقبے میں توجہ مرکوز کرنے کے نتیجے میں جو انتہائی خوشی ہوتی ہے، اسے "زون" کہا جاتا ہے، اور یہ عدم علم کی حالت سے نکلنے کی کلید ہے۔ یہ ایک جذباتی تجربہ ہے جو بے حد خوشی لاتا ہے۔ کام کی کارکردگی بھی بہتر ہوتی ہے۔ یہ قید کی تکلیف دہ حالت سے عارضی طور پر نکلنے کا ایک نفسیاتی تجربہ ہے، لیکن جلد ہی، "زون" کے اختتام کے ساتھ، یہ خوشی ختم ہو جاتی ہے۔ ابتدا میں یہ سالوں میں ایک بار ہوتا ہے، لیکن آہستہ آہستہ اس کی تعدد بڑھتی جاتی ہے، اور آہستہ آہستہ یہ مستحکم ہو جاتا ہے، اور یہ خوشی روزمرہ زندگی میں پھیل جاتی ہے۔

یہ تھوڑا پیچیدہ ہے، لیکن "ویپاسانا مراقبہ" کے نام سے جو "مشاہدہ" کیا جاتا ہے، وہ بھی دراصل اسی طرح شروع ہوتا ہے، اور یہ بھی "شاماتا (توجہ)" اور "دارنا (توجہ)" کے اسی مرحلے سے گزرتا ہے۔

میرے تجربے کے مطابق، پہلی "زون کی خوشی" مجھے اپنے بچپن اور ہائی اسکول کے زمانے میں، جب میں MSX نامی ایک پرانی گھریلو کمپیوٹر پر، اسمبلی زبان میں شوٹنگ گیم بنا رہا تھا، اس کے دوران کبھی کبھار ہوتی تھی۔ جب میں توجہ سے مختلف چیزوں کے بارے میں سوچ کر کام کر رہا ہوتا تھا، تو کبھی کبھار مجھے بے حد خوشی کے ساتھ سمجھ آ جاتی تھی کہ میں پروگرامنگ میں بہت اچھی طرح کام کر رہا ہوں۔ یہ تقریباً 30 سال پہلے کا واقعہ ہے۔ اس کے بعد، جب میں یونیورسٹی میں داخل ہوا، فارغ التحصیل ہوا، اور آئی ٹی سے متعلق کام کرنے لگا، تو "زون کی خوشی" کی تعدد بڑھ گئی، اور جب میں "زون" میں ہوتا تھا، تو میری سمجھ اور کام کرنے کی رفتار میں تیزی سے اضافہ ہو جاتا تھا۔ اس لیے یہ نہ صرف ایک روحانی تجربہ تھا، بلکہ یہ کام میں بھی مددگار ثابت ہوا۔ یہ تقریباً 15 سال تک جاری رہا (بچپن سے لے کر 30 کی دہائی کے اوائل تک، تقریباً 34 سال تک)۔ اگرچہ اس وقت بھی میرے ذہن میں کچھ مسائل اور چیلنجز موجود تھے، لیکن اس مرحلے پر، میرے جذباتی مراحل کا ایک حصہ مکمل ہو گیا۔ شاید، جب تک کوئی زندہ رہتا ہے، مکمل طور پر مسائل کا حل نہیں ہو سکتا، اور آج بھی میں روزانہ اپنی زندگی میں چھوٹی چھوٹی چیزوں کے ذریعے اپنے جذبات کو کنٹرول کرنے کی کوشش کرتا ہوں، لیکن بڑے پیمانے پر جذباتی مسائل کا حل اس مرحلے پر حاصل ہو گیا۔ اس مرحلے پر بھی میرے پاس کافی مسائل موجود تھے، لیکن میں "زون کی خوشی" اور روزمرہ زندگی میں اس کی مستقل مزاجی حاصل کرنے میں کامیاب رہا۔ زندگی کے لحاظ سے، یہ وہ دور تھا جب میں ایک ایسی کمپنی میں کام کر رہا تھا جہاں "مورال ہراسمنٹ" اور "باور ہراسمنٹ" موجود تھا، اور مجھے لگتا تھا کہ میں اپنی صلاحیت سے زیادہ کام کر رہا ہوں۔ جب میرے جذباتی مسائل کا خاتمہ ہوا، تو تقریباً اسی وقت میں میں ایک ایسی کمپنی میں منتقل ہو گیا جو زیادہ پرسکون تھی۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ بھی ایک طرح سے میری صلاحیت سے زیادہ تھا۔

جب کہ اس وقت، کمپیوٹر اور آئی ٹی کے شعبوں میں، تیزی اور سامان کی کھپت کے بارے میں بہت زیادہ باتیں کی جاتی تھیں، لیکن جو چیزیں نظر میں آتی ہیں، وہ اصل چیز نہیں ہوتی۔ میرے خیال میں، کسی کام کو مکمل کرنے کے لیے توجہ مرکوز کرنا اور اس سے جو خوشی ملتی ہے، وہی اہم ہے، اور یہ چیز کام، تفریح، اور روحانیت سمیت ہر چیز کی بنیاد ہے۔

روحانیت کے بارے میں بہت کچھ کہا جاتا ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ اس بنیادی چیز کی موجودگی یا عدم موجودگی سے بہت فرق آ جاتا ہے۔

لہذا، میں "اچھے حالات کو اپنی طرف متوجہ کرنے" جیسے چمکیلے روحانی خیالات کے بارے میں شک رکھتا ہوں۔ میرے خیال میں، بغیر کوشش کے ایسا نہیں ہو سکتا، اور اگر ایسا ہوتا ہے تو یہ محض اتفاق ہے۔

تاہم، خاص طور پر خواتین کے معاملے میں، ایسا ہو سکتا ہے کہ وہ پیدائش کے بعد ہی اس مرحلے میں ہوں یا اس سے آگے نکل چکے ہوں۔ ایسے لوگوں میں، اگرچہ وہ پہلے کبھی کوئی کوشش کرتے نظر نہیں آتے، لیکن ان کی بنیادیں موجود ہوتی ہیں، اور ان میں توجہ مرکوز کرنے کی صلاحیت ہوتی ہے، اور وہ تعلیم اور کھیلوں میں بھی اچھے ہوتے ہیں۔

▪️ "زون" میں، جسم کا وزن بھول جاتے ہیں۔

جب کوئی شخص "زون" میں ہوتا ہے، تو (ہدف کے ساتھ یکجہتی کے ساتھ)، اسے "جسم کا غائب ہو جانے" یا "بہت ہلکا ہونے" کا احساس ہوتا ہے، اور یہ ایک خوشی سے بھرپور حالت ہوتی ہے۔

"زون" ایک عارضی حالت ہے، لیکن اس کے ساتھ جو جذبات اور خوشی ہوتی ہے، وہ ایک گہری سمجھ پیدا کرتی ہے (اگرچہ عارضی طور پر)، اور اس کے نتیجے میں، "جسم کو بھول جانے" کا احساس ہوتا ہے۔ اس وقت، شعور صرف "ہدف" کے ساتھ یکجہتی کے احساس پر ہوتا ہے، اور اس حالت میں، "جسم کے وزن کو محسوس نہیں کیا جاتا" (یا "بھول جاتا ہے")۔ لہذا، جسم کو یا تو "ہوا" محسوس نہیں ہوتا، یا "ہلکا" محسوس نہیں ہوتا، بلکہ ایک ہلکے پن کے احساس کے ساتھ، شعور "ہدف" کے ساتھ یکجہتی میں ہوتا ہے۔ اس "یکجہتی" کی حالت میں، کوئی بھی وزن کے بارے میں نہیں سوچتا، اور دل صرف "ہدف" کے بارے میں "سمجھ" سے بھرپور ہوتا ہے۔

اگرچہ اس کو موضوعی طور پر "وزن نہیں ہے" یا "بہت ہلکا ہے" بھی کہا جا سکتا ہے، لیکن حقیقت میں، جب کوئی شخص اس "زون" کی حالت میں ہوتا ہے، تو وزن کے بارے میں کوئی فکر نہیں ہوتی۔ یہ صرف اتنا ہے کہ، جیسے کہ یوگا کے مراحل کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ "وزن ہلکا ہو جاتا ہے"، اس لیے میں نے اس کی وضاحت کی ہے کہ اس مرحلے پر وزن محسوس نہیں ہوتا، لیکن حقیقت میں، وزن کے بارے میں بات کرنا ایک معمولی چیز ہے۔

کبھی کبھار، یوگا کی مشق کرنے والے لوگ کہتے ہیں کہ "ان کا وزن غائب ہو گیا" یا "انھوں نے اپنا جسم بھول گئے"، اور ایسا لگتا ہے جیسے وہ کسی اعلیٰ مقام پر پہنچ گئے ہیں، لیکن اگر یہ حالت مسلسل ہوتی ہے، تو یہ کارنا (وجہ، سبب) کی دنیا (یا اس سے بھی آگے) میں ہونے کا اشارہ ہے، اور یہ ایک خاص مقام ہے، لیکن اگر یہ صرف کبھی کبھار اور عارضی طور پر ہوتا ہے، تو یہ صرف اس بات کا اشارہ ہے کہ وہ عارضی طور پر اسٹرل دنیا میں یکجہتی کا تجربہ کر رہے ہیں، اور یہ اتنی بڑی بات نہیں ہے۔ عام لوگ بھی، جو کوئی مشق نہیں کرتے، وہ بھی اس طرح کے "زون" کی خوشی کا تجربہ کر سکتے ہیں۔

اگر آپ کی مشق مزید آگے بڑھے، تو یوگا، بدھ مت، یا روحانیت میں واقعی بہترین لوگ، حرفِ صواب کے مطابق، جسمانی طور پر ہوا میں اڑنے کے قابل ہو سکتے ہیں، اور جب آپ اتنی حد تک پہنچ جاتے ہیں (اور یہ نسبتاً ممکن ہے)، تب یہ (کاफी) حقیقی ہو سکتا ہے (اگرچہ میں ابھی تک اتنی حد تک نہیں پہنچا ہوں)، اور جب (جسمانی احساس میں) آپ کو لگتا ہے کہ آپ کا جسم ہلکا ہے یا آپ کا جسم غائب ہو گیا ہے، تو (خاص طور پر اگر یہ عارضی ہو)، تو یہ اتنا بھی بڑا معاملہ نہیں ہوتا۔

حقیقت یہ ہے کہ آپ روزمرہ کی زندگی میں اپنے وزن کو محسوس کرتے ہیں، اسی لیے جب آپ کبھی کبھار "زون" میں داخل ہوتے ہیں یا مراقبہ کرتے ہیں اور آپ کو لگتا ہے کہ "آپ کا جسم غائب ہو گیا ہے"، تو یہ ایسا لگتا ہے جیسے یہ کوئی خاص بات ہے، لیکن ان لوگوں کے لیے جو روزانہ اس حالت میں رہتے ہیں (کیونکہ وہ شروع سے ہی وزن کی چیز کو نہیں جانتے ہیں کہ یہ کیا ہے اور کس طرح کی چیز ہے)، یہ "کیا ہو رہا ہے" جیسا لگتا ہے۔ جو لوگ اصل میں کبھی بھی "جسمانی وزن" محسوس نہیں کرتے، ان کے لیے "جسمانی وزن کو ختم کرنا" یا "جسم غائب ہونے کا احساس" کو سمجھنا ممکن نہیں ہوگا۔ وہ صرف یہی سوچیں گے کہ "اب یہ ہے، یوگا میں کہا گیا ہے کہ جسمانی وزن کو ختم کرنا ہے، یا جسم غائب ہونے کا احساس ہے، لیکن یہ دراصل کیا ہے؟" ایسا لگتا ہے کہ کبھی کبھار ایسے بھی حالات ہوتے ہیں جب کوئی شخص، جس کا بنیادی نقطہ نظر مختلف ہے، چاروں طرف سے مختلف باتیں سن کر پریشان اور گمراہ ہو جاتا ہے۔ اگر کوئی شخص اصل میں "جسمانی وزن" محسوس نہیں کرتا ہے، تو وہ "جسمانی وزن کو ختم کرنا" یا "جسم غائب ہونے کا احساس" کو نہیں سمجھ سکتا ہے۔ اس لیے، حقیقت یہ ہے کہ کچھ لوگ جو ہمیشہ سے ہلکے احساس کے ساتھ رہتے ہیں، وہ جب یوگا کے گورو کو کہتے ہوئے سنتے ہیں کہ "مجھے جسم غائب ہونے کا احساس ہو رہا ہے"، تو وہ حیرت زدہ ہو جاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ "یہ کتنے حیرت انگیز گورو ہیں"، لیکن جب میں اس کا معائنہ کرتا ہوں، تو کبھی کبھار ایک دلچسپ چیز ہوتی ہے، جو کہ گورو اور شاگرد کی روحانی ترقی کے درجوں کا الٹ ہونا ہے۔ یہ ایک بہت ہی دلچسپ واقعہ ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ انسانی ادراک بنیادی طور پر "پروجیکشن" پر مبنی ہے، لہذا آپ اپنے آپ کو گورو میں دیکھتے ہیں۔

- وہ لوگ جو (جسمانی وزن کے وجود کو مان کر) ابھی بھی وزن میں رہتے ہیں۔
- وہ لوگ جو (جسمانی وزن کے وجود کو مان کر) کبھی کبھار "زون" یا مراقبے میں جسم غائب ہونے یا ہلکے ہونے کا احساس کر سکتے ہیں۔
- وہ لوگ جو (اس بات کو مان کر کہ وہ اصل میں کبھی بھی جسمانی وزن جیسی چیز محسوس نہیں کرتے) "جسمانی وزن" یا "جسم ہلکا ہونے" کے معنی کو نہیں سمجھتے، اور جو حیرت زدہ ہو کر یا تعظیم کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ "یہ کیا ہے؟" جب کوئی "حیرت انگیز" گورو کہتا ہے کہ "مجھے جسم غائب ہونے کا احساس ہو رہا ہے" (یہ ایک بہت ہی دلچسپ صورتحال ہے، کیونکہ وہ "پروجیکشن" کے طور پر، دراصل اپنے آپ کو اس مقام پر ہوتے ہوئے گورو میں دیکھتے ہیں)।

دونے ہی صورتوں میں، جب آپ "زون" میں داخل ہوتے ہیں (حتی کہ عارضی طور پر بھی) اور "اسٹرل" کی جذباتی دنیا سے باہر نکل جاتے ہیں (یعنی جذباتی دنیا میں یکجہتی کا احساس ہوتا ہے)، تو آپ کا جسم ہلکا ہو جاتا ہے، اور ایسا لگتا ہے جیسے آپ کا جسم غائب ہو گیا ہے۔ (اور جو لوگ پہلے سے ہی پریشانیوں سے پاک ہیں، ان کا جسم شروع سے ہی ہلکا ہوتا ہے)، اور آپ کو جذباتی اور جسمانی دونوں لحاظ سے، ایک انتہائی ہلکا احساس ہوتا ہے (یا آپ پہلے سے ہی اس طرح زندگی گزارتے ہیں)।

▪️ بے بسی کی دنیا

"زون" کی مستحکم اور خوشی کی مستحکم حالت، بے بسی کی دنیا بھی ہے۔ اسے "کوشش نہ کرنے والی کوشش" بھی کہا جاتا ہے، اور یہ ایک ایسے متناقض بیان کے ذریعے ظاہر ہوتا ہے۔ بنیادی چیز "زون" ہے، اس لیے اس میں ارتکاز موجود ہوتا ہے، لیکن پھر بھی، "زون" کی مستحکم حالت کا مطلب ہے کہ "کوشش" کے طور پر ارتکاز کی ضرورت نہیں ہوتی ہے (اس کی گہرائی کی سطح پر منحصر)، اور اس لیے، "کوشش کی ضرورت نہ ہونے والی حالت" ایک ایسا بیان ہے، لیکن درحقیقت، اس کی بنیاد "کوشش" کے ذریعے حاصل کردہ ارتکاز ہے جو ایک ابتدائی مرحلہ ہے۔

شروع میں، "زون" کوشش کے ذریعے برقرار رہتا ہے، لیکن آہستہ آہستہ، جیسے جیسے "زون" کی تعدد بڑھتی ہے اور یہ مستحکم ہوتا جاتا ہے، "زون" کی خوشی آہستہ آہستہ روزمرہ کی زندگی میں پھیلتی جاتی ہے، اور جب یہ ایک معمول بن جاتا ہے، تو ایسا لگتا ہے جیسے "کوشش" کی ضرورت نہیں ہے، لیکن درحقیقت، کوشش کے ذریعے حاصل کردہ ارتکاز ہی اس کی بنیاد ہے۔

لہذا، جب کوئی ماہر یا استاد کہتا ہے کہ "بے بسی بہت اہم ہے" یا "کوشش نہ کریں"، تو اس کو حرفِ صریح میں نہیں لینا چاہیے، بلکہ اس کے معنی کو سمجھنا چاہیے۔ اگر کوئی شخص صرف یہی سوچتا ہے کہ "اوه، مجھے کوشش کرنے کی ضرورت نہیں ہے"، تو وہ اس کے اصل معنی کو غلط سمجھ رہا ہے، کیونکہ اس کا مطلب ہے کہ ارتکاز کے "زون" کی خوشی کی حالت مستحکم ہے۔

یہ حصہ کافی حد تک راز افشاء کرنے جیسا ہے، اور اس طرح کی وضاحت کرنا، تحقیق کے جواب کو ظاہر کرنا جیسا ہے، اور (بعض لوگوں کے لیے) یہ ایک "سپائलर" ہو سکتا ہے اور اس سے لطف نہیں آتا، لیکن آج کل بہت سے لوگ صرف جواب چاہتے ہیں اور خود نہیں سوچتے، اس لیے میں سوچتا ہوں کہ جواب کو واضح طور پر بیان کرنا بھی ضروری ہے۔

اصل میں، اس طرح کے کسی ماہر بننے کے لیے، "ہر چیز کو اپنی آنکھوں، ہاتھوں اور پیروں سے دیکھنا" اور اپنے ذہن سے سوچنا ضروری ہے، تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ یہ سچ ہے یا نہیں، اور اس کے نتیجے میں حاصل کردہ نتائج کو سچ کے طور پر قبول کرنا ضروری ہے، اور اگر ایسا ہے، تو آپ کو اس طرح کی وضاحت کی ضرورت نہیں ہوگی، آپ خود ہی یہ دریافت کر لیں گے۔

ماہرین سے "ڈھانچو" یا "کوشش نہ کرنا" جیسے الفاظ سن کر اگر کوئی شخص آسانی سے "اوه، ایسا ہی ہے!" کہہ کر خوش ہو جاتا ہے، تو وہ صرف "کوشش نہ کرنے والا احمق" بن جاتا ہے۔ اگر کوئی شخص خود سوچنے والا ہے، تو وہ فوری طور پر محسوس کرے گا کہ "کچھ تو غلط ہے۔" لیکن، دنیا میں ایسے لوگ بھی ہوتے ہیں جو یہ محسوس نہیں کر پاتے۔

بلا شبہ، جب (مرکزیت پر مبنی) "زون" مستحکم ہو جاتا ہے، تو خوشی بھی مستحکم ہو جاتی ہے، اور (کوشش کو معمول بن جانے کی وجہ سے، کوشش نہ کرنے کی کوشش کی حالت میں)، معمول کی زندگی میں خوشی ایک معمول بن جاتی ہے، اور اس کی "ڈھانچو" اور "کوشش نہ کرنا" کے طور پر تشریح کی جاتی ہے۔

یہ حالت، روحانیت کی پہلی منزل کی تکمیل ہے۔

یہ ایک ایسا مرحلہ ہے جس میں کوئی شخص کافی ماہر ہو جاتا ہے، اور ایک "کامل" حالت میں ہوتا ہے۔ عام طور پر، اگر کوئی شخص اس مرحلے پر پہنچ جاتا ہے، تو وہ اپنی معمول کی زندگی کو کافی توانائی کے ساتھ گزار سکتا ہے۔ اس مرحلے کو بھی کافی حد تک تکمیل سمجھا جا سکتا ہے۔

اور، یہ (مرکزیت کے ذریعے "زون" کی) تکمیل بھی ہے، اور اگلے مرحلے کی بنیاد بھی ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ اگلے مرحلے کی یہ بنیاد موجود ہے یا نہیں، اس سے یہ فیصلہ ہوتا ہے کہ آیا کوئی شخص روحانیت کے اگلے مرحلے میں آگے بڑھ سکتا ہے یا نہیں۔

▪️ کارانا کی دنیا (کازل دنیا، وجہ)

ذکر کردہ جذباتی اتار چڑھاؤ کی استحکام کے ساتھ، جب خوشی معمول بن جاتی ہے، تو اس وقت ہی "وجہ" کی دنیا میں داخل ہونے کی تیاری کی جا سکتی ہے۔ یہ وہ لفظ ہے جو روحانیت میں "کازل دنیا" (انگریزی، Θεοσοφία کی اصطلاح) یا "کارانا دنیا" (سنسکرت) کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ ہندی میں، اس کا مطلب "وجہ" ہے۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں ابھی تک خدا کی وحدانیت تک نہیں پہنچا جاتا، لیکن یہ مادے کی دنیا میں جذبات کے دائرے سے آگے بڑھ کر، بنیادی چیزوں، جیو میٹریکل چیزوں، منطق، استدلال اور سمجھ کی دنیا ہے۔

سب سے پہلے، اگر کوئی شخص مذکورہ جذبات کے مرحلے سے نہیں گزرتا ہے، تو اس مرحلے کی "فہم" ناقص ہو جاتی ہے۔ بہت سے لوگ جو روحانیت کرتے ہیں، وہ اس لیے تیار نہیں ہوتے، لیکن پھر بھی وہ "سر" سے سمجھ جاتے ہیں، اور اس وجہ سے وہ "سر" والے بن جاتے ہیں۔ ایسے لوگوں کو اس بات کا خیال رکھنا چاہیے کہ وہ ابھی تک جذبات کی دنیا سے مکمل طور پر نہیں نکلے ہیں، لیکن وہ "وجہ" کی دنیا کے مرحلے میں ہونے کا غلط احساس کر سکتے ہیں۔

جو لوگ روحانیت کرتے ہیں، ان میں سے تقریباً 90% سے زیادہ لوگ ابتدائی "آسٹرل" کے مرحلے میں ہوتے ہیں۔ اس لیے، جو لوگ "وجہ" (کازل، کارانا) کے مرحلے تک پہنچتے ہیں، وہ بہت کم ہوتے ہیں۔

جب ابتدائی مرحلے میں جذبات کے اتار چڑھاؤ کم ہو جاتے ہیں اور مستحکم ہو جاتے ہیں، تو اس کے بعد ہی، اگلے مرحلے تک پہنچنے کی تیاری ہو جاتی ہے۔

1. "ایک اور دل" یا ہائیر سیلف کے طور پر بیان کیے جانے والے، اعلیٰ سطح کے شعور کے وجود کا احساس ہونا۔ عام سوچنے والا واضح شعور (منطق پر مبنی سوچ، ذہن) کے علاوہ، ایک حسّی اعلیٰ سطح کا شعور موجود ہے، جسے آپ مراقبے کے دوران محسوس کرتے ہیں۔ یہ "وِپاسنا (مشاہدہ)" کی ابتداء ہے۔ یہ مراقبے (دیانا) کا ابتدائی مرحلہ یا بنیادی سماردی (ترکیب) ہے۔
2. "ایک اور دل" سے بات کرنا، پیغام حاصل کرنا، تحفہ حاصل کرنا۔ جذبات کا تبادلہ کرنا۔
3. "ایک اور دل" کے ساتھ مل جانا۔ واضح شعور (ذہن) اور اعلیٰ سطح کے شعور کے درمیان (ہ آہستہ آہستہ) انضمام کی پیشرفت ہوتی ہے۔
4. "سکوت کے شعور" (کی طرف) پہنچنا۔

تھئوری کے لحاظ سے اور حقیقت کے لحاظ سے، اس قسم کے "ایک اور دل" کا وجود ایک تصور ہے، کیونکہ بنیادی طور پر شعور بہت زیادہ علیحدہ تھا، اس لیے ایسا لگتا ہے کہ سوچنے والے ذہن (یعنی عام واضح شعور) کے علاوہ ایک اور دل (اعلیٰ سطح کا شعور) موجود ہے، لیکن یہ ایک عارضی مرحلہ ہے، جو شروع میں علیحدہ نظر آتا ہے، لیکن آہستہ آہستہ، یہ شعور ایک چیز میں متحد ہو جاتا ہے۔

اس کے ذریعے، آپ کو احساس ہوتا ہے کہ اعلیٰ سطح کا شعور روزمرہ کی زندگی میں پھیل رہا ہے۔

یہ مرحلہ، لفظی معنی میں "وِپاسنا (مشاہدہ)" کے مساوی ہے (یہ کسی خاص شاخ یا طریقہ کار کے طور پر وِپاسنا مراقبہ نہیں ہے۔) یہ براہ راست حقیقی مراقبے (دارنا)، سماردی (ترکیب) (کے ابتدائی مرحلے) کے مساوی ہے۔

ان مراحل میں سے کسی ایک پر، آپ کو "گنڈلینی" کے نام سے جانے جانے والے توانائی کے بارے میں احساس ہو سکتا ہے، یا نہیں بھی ہو سکتا ہے۔ زیادہ تر معاملات میں، گنڈلینی خود نہیں جاگتا، بلکہ جسم کے اندر موجود کچھ توانائی کے راستے (یوگا میں ناڈی) جاگ جاتے ہیں (ان کی رکاوٹیں کچھ حد تک دور ہو جاتی ہیں) اور توانائی کا بہاؤ آسان ہو جاتا ہے، یا اچانک شروع ہو جاتا ہے، یا آہستہ آہستہ آسان ہوتا جاتا ہے۔ یہ گنڈلینی کی طاقت (شاکتی) کا تھوڑا سا حصہ ہے جو شروع ہو گیا ہے۔ اس کے باوجود، ان مراحل میں سے کسی ایک پر، توانائی کی مقدار بڑھ جاتی ہے اور زندگی زیادہ فعال ہوجاتی ہے۔

یہ تک پہنچنے کے بعد، (عام لوگوں کے لیے) روحانیت کے بارے میں عام باتیں (کم از کم) کافی حد تک کافی ہیں کہ نہیں۔ یہاں تک کہ، آپ زندگی کو خوشی اور سکون سے گزار سکتے ہیں۔

اس کے بعد، اعلیٰ سطح کے شعور، یعنی پُروشا (روح) کے ساتھ انضمام ہو سکتا ہے، یا گنڈلینی کے بارے میں مختلف باتیں ہو سکتی ہیں، لیکن بنیادی طور پر، اگر آپ یہاں تک پہنچ جاتے ہیں اور سکوت کے شعور (جس کی گہرائی مختلف ہو سکتی ہے) تک پہنچ جاتے ہیں، تو یہ شاید روحانی ترقی کے لیے کافی ہے۔

اس لیے، روحانیت اور مختلف چیزیں سیکھنا اچھا ہے، لیکن سب سے پہلے، کسی چیز پر مکمل طور پر توجہ مرکوز کرنا اور "زون" میں پہنچنا بہت ضروری ہے۔ یہی سب سے بنیادی چیز ہے۔

یہ کوئی بھی چیز ہو سکتی ہے، چاہے وہ کوئی شوق ہو، کام ہو، یا حتی کہ تعلیم بھی۔ جب آپ کا "زون" میں جانے کا تجربہ زیادہ بار ہوتا ہے، جب آپ کا "زون" مستحکم ہوتا ہے، اور جب آپ کا "خوشی" مستحکم ہوتا ہے، تو آپ کے اندر چھپی ہوئی جذباتی الجھنیں حل ہونا شروع ہو جاتی ہیں اور آپ کا پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔ آپ جذباتی مراحل سے گزرتے ہیں اور ایک ایک کرکے ان چھپی ہوئی جذبات کو محسوس کرتے ہیں اور "زون" میں ان کو حل کرتے ہیں۔

اس مرحلے کو بعض اوقات یوگا میں "کارما یوگا" بھی کہا جاتا ہے۔ اکثر اوقات اس کی تشریح "مفت میں خدمت" کے طور پر کی جاتی ہے، لیکن اس کا اصل مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ بالکل مفت ہونا چاہیے۔ اس کا مطلب صرف یہ ہے کہ آپ کسی عمل کے نتائج کے بارے میں فکر نہیں کرتے، نتائج کو خدا پر چھوڑ دیتے ہیں، نتائج کا اندازہ لگاتے ہیں لیکن نتائج کو خود کنٹرول نہیں کرتے۔ یہ ایک بہت ہی عام بات ہے، اور اس کا مفت ہونا یا نہ ہونا بہت کم اہم ہے۔ اسی "کارما یوگا" کے ذریعے، آپ پہلے جذباتی خوشی کا تجربہ کرتے ہیں، اور پھر آپ کی جذباتی کیفیتیں ٹھیک ہو جاتی ہیں اور آپ ایک پرسکون حالت میں پہنچ جاتے ہیں، اور اس کے بعد ہی آپ اگلے مرحلے میں آگے بڑھتے ہیں۔

بہت سے لوگ جو کسی روحانی گروہ میں شامل ہوتے ہیں، وہ اکثر یہ غلط فہمی میں مبتلا ہو جاتے ہیں کہ اس سے ان کی روحانی ترقی ہو رہی ہے۔ اس کا اس بات سے زیادہ تعلق نہیں رکھتا کہ آپ کسی روحانی تنظیم میں کتنی دیر تک رہے ہیں۔ چاہے آپ کسی شوق میں ہوں، کام میں ہوں، مراقبے میں ہوں، یا "کارما یوگا" کے ذریعے خدمت کر رہے ہوں، جو بھی آپ کر رہے ہوں، اس میں مکمل طور پر غرق ہو جانا اور "زون" کی خوشی کا تجربہ کرنا، یہ سب کچھ روحانیت کی بنیاد ہے۔ جب آپ "زون" کی خوشی کا تجربہ کرتے ہیں، تو آپ اسے آہستہ آہستہ پھیلا کر اپنی روزمرہ کی زندگی میں شامل کر سکتے ہیں۔ یہی روحانیت کی بنیاد ہے۔ اگر آپ مراقبہ کرتے ہیں، تو آپ شاید اگلے مرحلے میں آگے بڑھ سکتے ہیں، یا شاید نہیں، لیکن کم از کم "زون" کی خوشی ایک ایسی چیز ہے جو ہر کوئی چاہتا ہے، اور اس سے کوئی نقصان نہیں ہوتا، اس لیے روحانیت کے بارے میں فکر کیے بغیر بھی، آپ "زون" کی خوشی کو حاصل کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ "زون" کی خوشی خاص طور پر کسی روحانی کام کے بغیر بھی حاصل کی جا سکتی ہے، اس لیے آپ کو صرف کسی چیز پر مکمل طور پر توجہ مرکوز کرنے کی ضرورت ہے، یہی روحانیت کی بنیاد ہے۔

بعض لوگوں کے لیے، وہ پیدائشی طور پر پہلے جذباتی مرحلے کو عبور کر چکے ہوتے ہیں، اس لیے وہ اگلے مرحلے میں بھی جا سکتے ہیں۔ اور بعض اوقات، اگر کسی نے بچپن سے جذباتی مسائل سے بچنے کی کوشش کی ہے، تو وہ جذباتی مسائل سے نمٹنے کے طریقے نہیں جانتا ہوگا، اور اس لیے وہ اگلے مرحلے میں آگے نہیں بڑھ پاتا۔ اور بعض اوقات، ایسے بھی لوگ ہوتے ہیں جو ابھی تک اپنے جذباتی مسائل کو حل نہیں کر پائے ہیں، لیکن وہ اگلے مرحلے میں آگے بڑھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

عام طور پر، جب تک کہ کوئی شخص پیدائشی طور پر جذباتی مسائل سے نمٹنے کے لیے تیار نہیں ہوتا (جو کہ ایک نادر صورتحال ہے)، جب تک کہ وہ مسائل سے بچ نہیں جاتا یا وہ ان سے آگے نہیں بڑھ جاتا، جب وہ جذباتی مسائل کا سامنا کرتا ہے، تو اسے معلوم نہیں ہوتا کہ ان سے کیسے نمٹنا ہے، اور اس کے نتیجے میں وہ "جنونی روحانی" یا "کمزور مزاج والا روحانی" بن جاتا ہے۔ اس لیے، (اگر آپ نے پہلے کسی زندگی میں ان مسائل کو حل نہیں کیا ہے)، بنیادی طور پر، آپ کو اپنے جذباتی مسائل کو (کسی چیز پر مکمل طور پر توجہ مرکوز کرکے) "زون" کی خوشی کے ذریعے حل کرنا چاہیے، اور اس کے بعد ہی آپ کو اگلا مرحلہ طے کرنا چاہیے۔ یہی میری ذاتی رائے ہے۔

زون کی خوشی کو کام میں حاصل کرنے والا شخص کام کو اہمیت دیتا ہے، اور جو اسے اپنی hobby میں حاصل کرتا ہے، وہ hobby کو اہمیت دیتا ہے، اور جو اسے تربیت میں حاصل کرتا ہے، وہ تربیت کو اہمیت دیتا ہے۔ کھیلوں میں بھی یہی بات ہے۔ اس لیے، مثال کے طور پر، جو لوگ مراقبہ کرتے ہیں، وہ (زون کی خوشی کے ذریعے) مراقبہ کو اہمیت دیتے ہیں، اور جو لوگ (جسمانی حرکات کے) یوگا میں (زون کی خوشی کو) حاصل کرتے ہیں، وہ یوگا کو اہمیت دیتے ہیں۔ درحقیقت، زون کی خوشی کے معاملے میں، کام، hobby، یا کھیلوں جیسے قسموں کا کوئی فرق نہیں لگتا۔

زون کی خوشی (کی استحکام) سے آگے بڑھنے کے لیے، کسی نہ کسی روحانی طریقے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے، لیکن عام طور پر، زون کی خوشی اور اس کی استحکام کافی ہوتے ہیں، اور اگر ایسا ہے، تو دلچسپی کی چیزوں، کام، یا یہاں تک کہ مطالعے میں جوش سے کام کرنا کافی ہے۔

اس لیے، یہاں کوئی خاص عجیب بات نہیں ہے، اور عام طور پر معاشرے میں جو کچھ کہا جاتا ہے، وہی یہاں بھی درست ہے، یعنی اگر آپ محنت کریں گے، پڑھیں گے، یا مشق کریں گے، تو اس کا نتیجہ نکلے گا۔ یہ ہمیشہ پیسے یا مادی چیزوں کے طور پر حاصل نہیں ہوتا، لیکن آپ کو زون کی خوشی کی صورت میں ایک احساس ہوتا ہے، جو کسی پر انحصار کیے بغیر آپ کے اندر سے پیدا ہوتا ہے، اور اگر آپ محنت کریں اور توجہ مرکوز کریں، تو یہ جلد ہی حاصل ہو سکتا ہے۔

اس معاشرے میں، پیسے کمانے کو بہت اہمیت دی جاتی ہے، اور جو لوگ پیسے نہیں कमा سکتے، انہیں بے وقعت سمجھا جاتا ہے، لیکن یہ زون کی خوشی صرف محنت سے حاصل کی جا سکتی ہے، اور اگر اس کا صحیح استعمال کیا جائے، تو یہ پیسے کمانے اور کام کے نتائج سے بھی منسلک ہو سکتا ہے، لیکن یہ بھی کہا جانا چاہیے کہ زون کی خوشی خود پیسے سے براہ راست متعلق نہیں ہے، بلکہ یہ ایک ایسی چیز ہے جو آپ اپنی محنت سے حاصل کر سکتے ہیں۔ اس لیے، بچے (بچے ہونے کی وجہ سے، یقیناً پیسے کے بغیر) محنت کر کے اس تک پہنچ سکتے ہیں، اور hobby میں بھی (hobby ہونے کی وجہ سے، یقیناً پیسے کے بغیر) اس تک پہنچ سکتے ہیں، اور مطالعے میں بھی، اور کھیلوں میں بھی، اور کام میں بھی، ہر چیز میں محنت کرنے سے زون کی خوشی حاصل کی جا سکتی ہے۔

اس معاشرے میں ہر کوئی پڑھائی کرتا ہے یا کام کرتا ہے، اس لیے پڑھائی یا کام میں محنت کر کے زون تک پہنچنا سب سے آسان ہے، اور زندگی کے بہت زیادہ وقت ان میں صرف کیے جاتے ہیں، اس لیے اگر آپ معاشرتی زندگی میں، جو کچھ آپ کو فرض کے طور پر کرنا ہوتا ہے، اسے استعمال کرتے ہوئے زون کی خوشی تک پہنچ سکتے ہیں، تو یہ ایک بہترین چیز ہے۔

روحانیت سے قطع نظر، زون کی خوشی خود ہی جذباتی مسائل کو حل کرتی ہے، اور انتہائی توجہ کی حالت میں ہونے کی وجہ سے نتائج بھی بہتر ہوتے ہیں، اور یہ سب کچھ اچھا ہے۔

یہ، اس "زون آف جوائے" کی مستحکم حالت ہی ہے، جو کہ "جہالت کے اندھے پن" سے نکلنے کی حالت بھی ہے۔ روحانی لحاظ سے ابھی بہت کچھ باقی ہے، لیکن اگر ہم "نکالنے" کی بات کریں، تو یہ مرحلہ اس کے مطابق ہے۔ اس "زون آف جوائے" کے بہت سے فوائد ہیں، جو اس سے قطع نظر ہیں، اس لیے یہ ایک عام تجویز ہے۔

اگر ہم اس طرح کی باتیں کریں، تو شاید وہ لوگ جو "پراپیگنڈا" کے ذریعے آسانی سے ایک بہتر حقیقت چاہتے ہیں، وہ مایوس ہو سکتے ہیں۔ لیکن، یہ سچ ہے کہ اگر "زون آف جوائے" مستحکم ہو جائے اور "کوشش کے بغیر" کی حالت میں آجائے، تو یہ اتنا بھی برا نہیں ہے۔ لیکن، "زون آف جوائے" کی مستحکم حالت تک پہنچنے کے لیے انتہائی کوشش اور توجہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ سب سے پہلے، اگر آپ توجہ مرکوز کریں اور "کوشش کے بغیر کوشش" اور "بے بسی" کی حالت میں ہوں، تو یقیناً "پراپیگنڈا کا قانون" کچھ حد تک کارآمد ہو سکتا ہے۔ لیکن، اگر آپ وہاں نہیں پہنچے ہیں، تو "پراپیگنڈا کا قانون" کارآمد نہیں ہوگا۔

دونوں صورتوں میں، سب سے پہلی چیز یہ ہے کہ کوشش کریں اور توجہ مرکوز کریں تاکہ "زون آف جوائے" تک پہنچا جا سکے۔