(11/26 수정)

▪️정서적 안정 (천상계에 해당): 15-20년
1. 드물게 특정 것에 집중할 때 발생하는 행복의 영역 (1년에 1회 미만): 수년
2. 행복의 영역 발생 빈도 증가 (한 달에 1회): 수년
3. 행복의 영역 정상화 (며칠에 1회): 수년
4. 행복의 영역 안정화 (변동이 적고 안정적): 수년
5. 일상생활에서의 행복의 영역 (특정 것에 집중하지 않아도 어느 정도의 행복): 수년

이는 명상에서 설명하는 "삼매(집중)" 단계에 해당하며, 요가 수트라에서 설명하는 "지탄(집중)" 단계에도 해당합니다.

반복적으로 취미, 학습, 또는 명상에 집중할 때 가끔 발생하는 극도의 행복은 "영역"이며, 이는 무지와 어리석음의 상태에서 벗어나는 핵심입니다. 이는 정서적 고양이며, 엄청난 행복을 동반합니다. 업무 효율성 또한 증가합니다. 심리적으로는 일시적으로 고통스러운 상태에서 벗어나지만, 결국 "영역"이 끝나면 행복은 사라집니다. 처음에는 몇 년에 한 번 발생하지만, 점차 빈도가 증가하고 안정화되며, 일상생활로 확장됩니다.

"위파사나 명상"이라고 불리는, 실제로는 "관찰"에 해당하는 활동도 동일한 것에서 시작됩니다. 이는 "삼매(집중)" 및 "지탄(집중)" 단계와 동일한 단계를 거칩니다.

제 경험에 따르면, 처음 "영역"을 경험한 것은 중학교 또는 고등학교 시절, MSX라는 가정용 컴퓨터를 위한 어셈블리어로 슈팅 게임을 만들 때였습니다. 다양한 것을 집중적으로 생각하고 있을 때, 가끔 엄청난 행복감과 이해감을 느꼈으며, 마치 빠르게 쉽게 프로그래밍할 수 있는 것처럼 느껴졌습니다. 이는 약 30년 전입니다. 그 이후, 대학교에 진학하고 졸업하여 IT 업계에 취업하면서, 프로그래밍을 할 때 "영역"을 경험하는 빈도가 증가했고, "영역"에 도달하면 이해력과 작업 속도가 크게 향상되어 성과를 높일 수 있었습니다. 이는 정신적인 이점뿐만 아니라 업무에도 도움이 되었습니다. 대략 중학교 및 고등학교 시절부터 30대 초반(약 34세)까지의 기간, 즉 약 15년 동안 이러한 현상이 나타났습니다. 비록 여전히 정신적인 문제와 어려움이 있었지만, 정서적인 단계가 크게 완성된 시기라고 할 수 있습니다. 어쩌면, 사람은 살아있는 동안 완전히 없앨 수 없으며, 최근에도 여전히 미묘한 수준에서 감정을 해결하는 작업을 하고 있습니다. 하지만 저는 이 시기에 정서적인 단계를 보다 큰 규모로 해결했다고 믿습니다. 이 단계에서는 여전히 꽤 많은 트라우마가 남아 있지만, 집중을 통해 "영역"을 지속적으로 유지하고, 일상생활에서 어느 정도의 "영역"을 경험하고 있습니다. 제 인생에서, 이러한 정서적인 단계를 다루던 시기에 저는 시스템 개발 부서에 있는 IT 회사에서 근무했는데, 종종 직장 내 괴롭힘과 권력형 괴롭힘이 발생하는 곳에서 일하고 있다고 느꼈습니다. 이러한 정서적인 단계를 졸업하는 시기에 맞춰, 보다 안정적인 회사로 옮겼습니다. 이것 또한 제가 감당하기 어려운 업무를 맡고 있었던 상황이었던 것 같습니다.

그 당시, 컴퓨터 및 IT 산업에서는 속도와 효율성이 매우 강조되었습니다. 하지만 눈에 보이는 것이 전부가 아니며, 무언가에 집중하고 그것을 완성하는 과정에서 오는 즐거움이 중요하다고 생각합니다. 그리고 저는 이것이 모든 것의 기초가 된다고 믿습니다. 그것은 일, 취미, 영성 등 모든 것에 해당됩니다.

영성에 대한 이야기가 많이 있지만, 이 기초가 있는지 여부에 따라 큰 차이가 있다고 생각합니다.

따라서 저는 "좋은 것을 끌어당긴다"는 종류의 영적 가르침에 대해 회의적입니다. 왜냐하면 저는 그러한 일들이 노력 없이 일어난다고 믿지 않기 때문입니다. 만약 그런 일이 일어난다고 해도, 그것은 아마도 우연일 것입니다.

하지만 특히 여성의 경우, 태어날 때부터 이미 이 단계를 넘어 있거나 졸업한 경우가 있을 수 있습니다. 그런 경우, 아무런 노력을 하지 않은 것처럼 보일 수 있지만, 실제로는 이 기초가 이미 갖춰져 있을 수 있습니다. 그런 사람들은 집중력이 뛰어나고 학업이나 스포츠에서 두각을 나타내는 경향이 있습니다.

▪️"몰입" 상태에서는 몸의 무게를 잊습니다.

"몰입" 상태에 들어가면, "몸을 잃는 듯한" 느낌과 "매우 가볍게 느껴지는" 상태를 경험하게 됩니다. 이는 황홀감으로 가득 찬 상태입니다.

"몰입" 상태는 일시적이지만, 고조된 감정과 함께 즐거움으로 둘러싸여 있으며, 집중을 통해 대상과의 일치를 경험하면서 일시적으로 깊은 이해에 도달하게 됩니다. 그 결과, "몸의 무게를 잊는" 느낌을 받게 됩니다. 그 순간, 의식은 문자 그대로 대상과의 일치하는 느낌에만 집중되어 있기 때문에, "몸의 무게를 인지하지 못하는" 상태가 됩니다. 따라서 몸의 무게를 무겁거나 가볍게 느끼는 것이 아니라, 단순히 가벼움을 느끼며, 의식은 대상과 "일치"하게 됩니다. 그 "일치" 상태에서, 몸의 무게와 같은 것은 신경 쓰이지 않고, 마음은 단순히 대상에 대한 "이해"로 가득 차게 됩니다.

객관적으로, 이것은 "몸에 무게가 없다" 또는 "매우 가볍다"라고 설명할 수 있습니다. 하지만 실제로 "몰입" 상태를 경험할 때, 몸의 무게는 전혀 중요하지 않습니다. 요가에서는 특정 단계에서 "몸의 무게가 가벼워진다"는 설명이 있지만, 저는 단순히 이 수준에서는 몸의 무게를 더 이상 느끼지 않는다는 것을 설명하고 있습니다. 현실적으로, 몸의 무게 문제는 사소한 문제입니다.

때때로 요가를 수련하는 사람들이 "몸에 무게가 없는 듯한 느낌을 받았다"거나 "몸을 잊는 듯한 느낌을 받았다"라고 말하는 경우가 있는데, 이는 어느 정도 수준에 도달했다는 것을 의미합니다. 하지만 그 상태가 지속된다면, 그것은 인과 세계(또는 그 너머)에 있다는 것을 의미하며, 이는 일정한 수준의 성취입니다. 하지만 "몰입" 상태처럼 일시적이라면, 그것은 일시적으로 아스트랄 영역에서 일치를 경험하는 것이며, 그다지 중요한 것은 아닙니다. 일반적인 사람들도 훈련을 받지 않고도 때때로 "몰입" 상태에서 이러한 즐거움을 경험할 수 있습니다.

만약 어떤 사람의 영적 수행이 더 발전한다면, 요가나 불교, 또는 영성에서 진정으로 훌륭한 사람들은 실제로 공중에 뜰 수 있으며, 그 정도까지라면 (상대적으로) 현실이라고 할 수 있습니다 (물론 저는 아직 그 단계에 이르지 못했습니다). 하지만 "(경험적으로) '몸이 가볍다'거나 '몸이 사라졌다'라고 말하는 것" (특히 그것이 일시적이라면)은 반드시 큰 의미가 있는 것은 아닙니다.

현실에서 우리는 일상생활에서 우리 몸의 무게를 느낍니다. 따라서 가끔 명상을 통해 "무중력 상태"에 들어갈 때, 그것은 특별한 느낌으로 다가옵니다. 하지만 항상 그런 상태에 사는 사람들 (그들은 어쩌면 "무게"라는 단어 자체가 무엇을 의미하는지조차 모를 수도 있습니다)에게는 그것은 "별로 특별한 것"이 아닐 것입니다. "몸의 무게"를 경험해 본 적이 없는 사람은 "몸의 무게를 덜어라" 또는 "몸이 사라진 듯한 느낌"을 받는다는 말을 이해할 수 없을 것입니다. 그들은 단순히 "요가에 대해 이야기하는 것 같지만, '몸의 무게를 덜어라'거나 '몸이 사라진 듯한 느낌'이 무슨 의미인지 전혀 모르겠다"라고 생각할 것입니다. 때로는 사람들이 다른 사람들로부터 다양한 이야기를 듣지만, 그들의 전제가 다르기 때문에 혼란스러워하고 길을 잃는 경우가 있습니다. 만약 원래 "몸의 무게"를 느끼지 못한다면, "몸의 무게를 덜어라"거나 "몸이 사라진 듯한 느낌"이 무엇을 의미하는지 이해할 수 없습니다. 따라서 처음부터 가벼움을 느끼는 사람은 요가 스승이 "내 몸이 사라진 듯한 느낌이다"라고 말하는 것을 듣고 "정말 대단한 스승이시구나"라고 생각할 수 있습니다. 하지만 제가 객관적으로 관찰했을 때, 때로는 흥미로운 현상이 나타납니다. 그것은 바로 스승과 제자의 영적 발전 정도가 역전되는 현상입니다. 이것은 매우 흥미로운 현상입니다. 현실적으로 인간의 인지는 근본적으로 "투영"이기 때문에, 그들은 스승에게서 자신의 모습을 투영하고 있는 것입니다.

・아직 "무게" 안에 살고 있는 사람들 (몸의 무게가 존재한다고 가정).
・가끔 무중력 또는 가벼움의 느낌을 경험하는 사람들 (몸의 무게가 존재한다고 가정).
・"몸의 무게"와 같은 것을 느끼지 않으면서, "몸의 무게"나 "가벼워짐"의 의미를 이해하지 못하고, "대단한" 스승이 "내 몸이 사라진 듯한 느낌이다"라고 말하는 것을 듣고 놀라거나 경외감을 느끼는 사람들 ("이것은 매우 흥미로운 상황입니다. 그들은 '투영'을 통해 실제로 자신의 상태를 스승에게 투영하고 있습니다.").

어떤 경우든, 해당 영역에 진입하면 (일시적으로라도), 감정의 우주를 초월하게 됩니다 (＝세상의 감정 영역에서 통일감을 느끼게 됩니다). 그러면 몸이 가벼워지는 듯한 느낌을 받습니다 (원래 문제가 없는 사람들은 처음부터 가볍게 느껴집니다). 그리고 감정이나 몸에서 매우 가벼운 느낌을 경험하게 됩니다 (또는 처음부터 그러한 느낌을 가지고 살아왔을 수도 있습니다).

▪️놓아버림의 세계

안정적인 영역과 안정적인 기쁨의 상태 또한 놓아버림의 세계입니다. 이는 종종 "노력 없는 노력"이라고 설명되는데, 이는 모순적인 표현처럼 들립니다. 전제는 항상 영역이며, 집중이 그 기반이 되지만, 그렇더라도 안정적인 영역은 일반적으로 "노력"으로서의 집중이 필요하지 않습니다 (깊이에 따라 다름). 따라서 노력이 필요 없는 상태는, 표현으로는 그렇게 말하지만, 실제로는 노력 기반의 집중이 초기 단계로 존재합니다.

처음에는 영역이 노력에 의해 유지되지만, 영역의 빈도가 증가하고 안정화되면, 영역의 기쁨이 점차 일상생활로 퍼져나가고, 그것이 일상화되면 "노력"이 더 이상 필요하지 않은 것처럼 느껴질 수 있지만, 실제로는 노력 기반의 집중이 그 기반입니다.

따라서 어떤 분야에 능숙한 사람이 "놓아버리는 것이 중요하다" 또는 "너무 애쓰지 마라"라고 말할 때는, 그 말의 의미를 문자 그대로 받아들이기보다는 그 의미를 이해해야 합니다. 단순히 "아, 노력하지 않아도 된다"라고 생각하는 것은 진정한 의미를 오해하는 것입니다. 그들이 말하는 것은 집중의 기쁨이 안정적인 상태라는 의미입니다.

이 부분은 매우 중요한 내용이며, 이렇게 설명하는 것은 마치 질문에 대한 답을 그대로 주는 것과 같아서, 어떤 사람들은 지루하게 느낄 수도 있습니다. 하지만 요즘에는 답만 찾고 스스로 생각하지 않는 사람들이 많으므로, 명확한 답변을 제공하는 것이 필요하다고 생각합니다.

원래 어떤 분야의 전문가가 되려면, "자신의 눈, 손, 발을 사용하여 자신의 머리로 생각"하고, 얻은 결과를 진실로 받아들여 "자신의 눈으로 주의 깊게 보고, 자신의 머리로 제대로 생각"해야 합니다. 그렇게 하면 이러한 것들을 스스로 발견할 수 있으며, 이러한 설명이 필요하지 않습니다.

전문가에게 "편안하게 하세요" 또는 "너무 애쓰지 마세요"라고 들었을 때, 단순히 기뻐하며 "맞아요!"라고 말하는 사람은 "노력하지 않는 멍청이"가 됩니다. 하지만 스스로 생각하는 사람이라면, "뭔가 다르다"라는 것을 곧 깨닫게 될 것입니다. 물론, 이것을 깨닫지 못하는 사람들도 있습니다.

어떤 경우든, "몰입" 상태(집중력 기반)가 안정되면, 기쁨도 안정되고, (노력이 자연스러워지는 상태, 즉 "노력하지 않으면서도 노력하는" 상태) 기쁨이 일상생활에서 흔해지게 됩니다. 이것은 비유적으로 "편안하게 하세요" 또는 "너무 애쓰지 마세요"라고 표현됩니다.

이 상태는 영적인 첫 번째 단계를 달성한 것이라고 할 수 있습니다.

상대적으로 전문가 수준에 도달하고, 비교적 "성취"한 상태가 되면, 일반적으로 이 단계를 달성하는 것만으로도 일상생활에서 활기찬 삶을 살 수 있습니다. 심지어 이 단계조차도 상당히 충분한 성취라고 할 수 있습니다.

그리고 이것 또한 "몰입" 상태(집중력을 통해)를 달성한 것이며, 다음 단계로 나아가기 위한 기반이 됩니다. 이 "기반"이 존재하는지 여부는 다음 단계의 영적인 성장을 이룰 수 있는지 여부를 결정합니다.

▪️카라나의 세계 (인과 영역, 원인)

감정의 기복이 안정되고, 기쁨이 흔해지면, 마침내 "원인"의 세계로 들어갈 준비가 됩니다. 이것은 인과 영역(영문으로는 Theosophical terminology) 또는 카라나 영역(산스크리트어)이라고 불리는 영역이며, 일본어로는 "원인"에 해당합니다. 이것은 신과의 합일에는 이르지 못했지만, 물질 세계의 감정 영역을 넘어, 원리, 기하학, 논리, 이성, 이해의 영역에 해당합니다.

무엇보다도, 위에서 언급한 감정적인 단계를 거치지 않으면, 이 단계에서의 "이해"는 부족할 것입니다. 많은 사람들이 영적인 수행을 하고 있지만, 이 단계에 준비되지 않은 경우가 많습니다. 하지만, 심지어 그런 경우에도 지적으로는 이해할 수 있지만, 이는 지나치게 지적인 상태로 이어질 수 있습니다. 따라서, 감정의 영역에서 완전히 벗어나지 않았음에도 불구하고 "원인" 단계에 있다고 착각할 수 있으므로 주의해야 합니다.

영적인 수행을 하는 사람들의 경우, 거의 90% 이상이 초기 아스트랄 단계에 있습니다. 따라서, 실제로 "원인"(인과, 카라나) 단계에 도달하는 사람은 드뭅니다.

감정의 기복이 진정되고 안정되면, 마침내 다음 단계로 나아갈 준비가 됩니다.

1. "또 다른 마음" 또는 하이어 셀프라고 비유되는, 상위의 의식이 있다는 것을 깨닫습니다. 일반적인 사고를 하는 의식(논리적인 사고, 마음)과는 별도로, 감각적인 상위의 의식이 존재하고 있다는 것을 명상 등을 통해 인지합니다. 이것이 "비파사나(관찰)"의 시작입니다. 초기 단계의 디아나(명상) 또는 기본적인 사마디(삼매)입니다.
2. "또 다른 마음"과 대화하고, 메시지를 받고, 선물을 받습니다. 감정을 교환합니다.
3. "또 다른 마음"과 융합됩니다. 의식(마음)과 고차의 의식과의 (점진적인) 융합이 진행됩니다.
4. "정적의 의식" (의 입구)에 도달합니다.

이론적으로나 현실적으로, 이러한 "또 다른 마음"이 있다는 것은 환상이며, 원래는 너무나 분리된 의식이었기 때문에 사고하는 마음(일반적인 의식)과는 별개의 마음(고차의 의식)이 존재하는 것처럼 보이는 단계가 있지만, 이는 비교적 일시적인 현상이며, 처음에는 분리되어 보이는 것처럼 느껴지지만, 점차 그 의식은 하나의 것으로 통합됩니다.

이를 통해, 고차의 의식이 일상생활에까지 확장되는 것을 느낍니다.

이 단계는 문자적인 의미에서의 "비파사나(관찰)"에 해당합니다 (유파나 방법론으로서의 비파사나 명상이 아닌). 그것이 곧 진정한 명상(다라나), 사마디(삼매) (초기 단계)에 해당합니다.

이러한 단계의 어느 곳에서든, "쿤달리니"라고 불리는 에너지를 느낄 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있습니다. 대부분의 경우, 쿤달리니 자체가 깨어난 것이 아니라, 여러 신체 내의 에너지 통로(요가에서 말하는 나디)가 깨어나 (어느 정도 막힌 부분이 해소되어) 에너지가 더 잘 흐르게 되거나, 갑자기 흐르게 되거나, 조금씩 흐르게 된다는 정도의 이야기일 것입니다. 쿤달리니의 샤크티(에너지)가 조금 시작되었다고 할 수 있습니다. 어느 쪽이든, 이러한 단계의 어느 곳에서든, 에너지의 양이 증가하여 생활이 활발해집니다.

여기까지 오면, (일반적인 사람에게는) 영적인 일반적인 이야기는 (일단은) 충분히 충분하다고 할 수 있습니다. 여기까지도, 충분히 인생을 행복하고 편안하게 살아갈 수 있습니다.

이 이후에는, 고차의 의식인 푸루샤(신령)와의 융합이 있거나, 쿤달리니가 있거나 등등, 다양한 이야기가 있겠지만, 기본적으로, 여기까지 오면 정적의 의식(깊이는 다양하겠지만)에 도달하면, 일단은 영적인 성장으로서 충분하지 않을까 생각합니다.

따라서, 영적인 공부를 하는 것은 좋지만, 가장 중요한 것은 어떤 것에든 집중하여 몰입 상태에 도달하는 것입니다. 그것이 가장 기본적인 요소입니다.

취미든, 일이든, 공부든 상관없습니다. 몰입 상태의 빈도가 늘어나고, 몰입 상태가 안정되고, 기쁨이 안정됨으로써 스스로의 깊은 곳에 잠들어 있던 감정적인 트라우마가 해소되고 정화됩니다. 감정의 단계로서, 하나하나 그 잠들어 있던 감정을 느끼고 몰입 상태 안에서 해소해 나가는 것입니다.

이 단계는 요가에서 "카르마 요가(행위의 요가)"라고 불리기도 합니다. 이것은 무상봉사와 연결되는 경우가 많지만, 원래의 의미는 반드시 무상일 필요는 없으며, 단순히 행위에 대해 결과를 바라지 않고, 결과는 신에게 맡기고, 결과를 예측하지만 결과는 스스로 통제할 수 없다는, 꽤 당연한 이야기입니다. 무상인지 여부는 거의 중요하지 않습니다. 이러한 카르마 요가를 통해서도 처음에는 감정적인 기쁨을 동반하며 감정의 기복이 안정되어 평온한 상태에 도달한 후에야 다음 단계로 나아갈 수 있습니다.

영적인 단체에 속해 있다고 해서 자신의 수행이 진전된 것처럼 착각하는 경우가 많지만, 영적인 단체에 얼마나 오래 소속되었는지는 큰 상관이 없습니다. 취미든, 일이든, 명상이든, 카르마 요가의 봉사든, 무엇이든 상관없습니다. 어떤 것에든 극도로 집중하여 몰입 상태의 기쁨에 도달할 수 있을 때까지 열심히 노력했는지가 영적인 기초가 됩니다. 그리고, 몰입 상태의 기쁨에 도달했다면, 그 몰입 상태의 기쁨을 조금씩 넓혀서 일상생활에 적용하면 됩니다. 그것이 영적인 기초가 되며, 명상을 한다면 더 나아가 다음 단계로 나아갈 수도 있고, 그렇지 않을 수도 있지만, 적어도 몰입 상태의 기쁨은 누구나 바라는 것이며, 그것은 아무런 해를 끼치지 않으므로, 영적인 것과 관계없이 먼저 몰입 상태의 기쁨을 추구하는 것도 좋습니다. 몰입 상태의 기쁨 자체는 특별히 영적인 것을 의식하지 않아도 어떤 것에든 집중하기만 하면 도달할 수 있으므로, 취미든 무엇이든 상관없습니다. 우선 집중하는 것이 영적인 기초가 됩니다.

어떤 사람들은 태어날 때부터 이미 초기 감정적인 단계를 극복했을 수도 있습니다. 따라서 바로 다음 단계로 나아갈 수도 있습니다. 혹은, 어렸을 때부터 감정적인 문제를 회피해 온 경우에는 감정적인 문제에 대한 대처 방법을 모르고 다음 단계로 나아갈 수도 있습니다. 또한, 아직 감정적인 문제를 해결하지 않았음에도 불구하고 다음 단계로 나아가려고 하는 경우도 있습니다. 원래 감정적인 문제에 대한 해결 과제를 가지고 태어난 경우(드문 경우)를 제외하고, 단순히 회피하거나 뛰어넘어 나아간 경우에는 감정적인 문제에 직면했을 때 대처 방법을 모르고 히스테리적인 반응을 보이거나, "쉽게 흥분하는 영적", "분노의 임계점이 낮은 영적"이 될 수도 있습니다. 따라서 (전생 등에서) 해결했다고 판단되는 드문 경우를 제외하고는, 기본적으로 감정적인 문제를 (어떤 것에든 집중하여 받아들임으로써) 몰입 상태의 기쁨으로 해결한 후에 다음 단계로 나아가는 것이 기본입니다. 개인적으로 그렇게 생각합니다.

존의 쾌락을 직장에서 달성한 사람은 직업에 중점을 두고, 취미로 달성한 사람은 취미에 중점을 두고, 수련으로 달성한 사람은 수련에 중점을 둡니다. 스포츠도 마찬가지입니다. 따라서 예를 들어 명상을 하는 사람은 (존의 쾌락으로 인해) 명상에 중점을 두거나, (몸을 움직이는 아사나의) 요가로 (존의 쾌락을) 달성한 사람은 요가를 중요하게 생각하게 됩니다. 사실, 이 존의 쾌락이라는 것에서는 직업이나 취미나 스포츠 등 종류는 중요하지 않은 것 같습니다.

존의 쾌락(의 안정)을 넘어 다음 단계로 나아가려면 영적인 방법이 필요할 것 같지만, 일반적으로는 존의 쾌락 및 그 안정만으로도 충분하며, 그렇다면 관심 있는 일이나 직업, 혹은 공부 등에 열심을 쏟으면 되는 것 같습니다.

그러므로 특별히 이상한 점은 없고, 일반적으로 사회에서 말하는 것처럼 노력하고 공부하거나 연습하면 그것이 보상받는다는, 당연한 일이 여기에서도 그대로 적용됩니다. 이것은 반드시 돈이나 물질로 얻어지는 것은 아니지만, 감각적으로 존의 쾌락을 얻을 수 있으므로, 그것은 누구에게 의존하지 않고 스스로에서 발생하는 것이므로, 노력하고 집중하기만 하면 언젠가는 얻을 수 있는 것입니다.

이 사회에서는 돈을 버는 것이 중요하게 여겨지고, 돈을 벌지 못하는 것은 무가치하다고 여겨지는 풍조가 있지만, 이 존의 쾌락은 노력으로만 달성할 수 있으며, 그것을 잘 활용하면 돈을 버는 일이나 직업의 결과에도 연결될 수 있습니다. 하지만 존의 쾌락 자체는 돈과 직접적인 관련이 없으며, 자신이 노력하기만 하면 달성할 수 있는 것입니다. 따라서 아이도 (아이니까 물론 돈 없이) 노력하면 도달할 수 있고, 취미로도 (취미이니까 물론 돈 없이) 달성할 수 있으며, 공부로도 당연히 달성할 수 있고, 스포츠나 직업 등 무엇이든 노력하면 존의 쾌락에 도달할 수 있습니다.

이 사회에서는 누구나 공부하거나 직업을 가지고 있으므로, 그 공부나 직업에서 노력하여 존에 도달하는 것이 가장 쉽고, 일상생활의 많은 시간을 그것들에 쏟으므로, 사회생활을 하면서 의무적으로 하고 있는 일을 그대로 이용하여 존의 쾌락에 도달할 수 있다면 일석이조입니다.

영적인 것과 상관없이 존의 쾌락은 그 자체로 감정적인 갈등이 해결되고, 초집중 상태가 되면서 결과적으로도 좋은 점이 많습니다.

이, '존의 환희'가 안정되는 상태는 무지의 맹목적인 상태에서 벗어난 상태라고도 할 수 있습니다. 영적으로는 아직 더 나아갈 길이 있지만, 벗어남이라는 관점에서 보면, 이 단계가 그에 해당한다고 생각합니다. 영적인 것과는 별개로, 이 '존의 환희'는 여러 가지 장점이 있으므로, 일반적으로 추천할 만한 이야기입니다.

이러한 이야기를 하면, 쉽게 더 나은 현실을 만들고 싶어하는 '끌어당김' 관련 사람들은 실망할 수도 있습니다. 실제로, '존의 환희'가 안정되어 '노력 없이' 상태가 된다면, 그것은 그렇게 큰 잘못은 아닐 수 있습니다. 하지만, '존의 환희'의 안정에 도달하기 위해서는 극도의 노력과 집중이 필요합니다. 우선 집중하여, '노력 없는 노력', '탈력'의 상태가 되면, '끌어당김의 법칙'도 어느 정도는 유효하게 작용할 수 있습니다. 하지만, 그 단계에 도달하지 못했다면, '끌어당김의 법칙'은 도움이 되지 않습니다.

어찌 됐든, 우선 노력하고 집중하여 '존의 환희'에 도달하는 것이 가장 중요합니다.