بنیادی طور پر، جو چیزیں میں حال ہی میں کر رہا ہوں وہی ہیں، اور یہ صرف مراقبے کے دوران ہی نہیں، بلکہ روزمرہ کی زندگی میں بھی، میں اجنا سے شروع کر کے، سر کے بغیر، گلے کے وشودھا اور پھر چھاتی کے آناہتا اور پیٹ کے منی پور تک توانائی کو ریڑھ کی ہڈی کے ساتھ موجود سوشمنا کے ذریعے منتقل کرتا ہوں۔ حال ہی میں، بنیادی چیزیں یہی رہی ہیں۔

اس کے علاوہ، آج، میرے خیال میں میرے سر میں موجود رکاوٹیں تھوڑی سی کم ہو گئی ہیں، اور اس کے نتیجے میں، میرے سر میں توانائی کا بہاؤ تھوڑا سا بہتر ہو گیا ہے۔ یہ ایک بہت ہی معمولی فرق ہے، لیکن پھر بھی، میرے سر کے وسط کا حصہ اب بھی کبھی کبھار رک جاتا ہے، لیکن مجھے لگتا ہے کہ صرف اس کے بارے میں کچھ سوچنے سے ہی یہ دوبارہ کھلنا آسان ہو جاتا ہے۔

حال ہی میں، میرے سر کا وسط کا حصہ تقریباً یہی رہا ہے، اور اس کے لیے میں نے ایک حد تک ایک وقفہ لیا ہے۔ حال ہی میں، میرے سر کے مرکز کے بجائے، میرے سر کے اوپری حصے میں زیادہ شور سنائی دیتا ہے۔

جب میرے سر کے اوپری حصے میں شور آتا ہے، تو اس کے ساتھ ہی میرے سر کے ذریعے سے گزرنے والی توانائی بڑھ جاتی ہے، اور یہ توانائی چھاتی کے آناہتا میں بہہ جاتی ہے، جس کے نتیجے میں آناہتا کی توانائی میں اضافہ ہوتا ہے۔

جیسے کہ ہم سانس لیتے ہیں، اسی طرح میں اجنا سے توانائی کو اندر لیتے ہوں، اور پھر اس توانائی کو آناہتا اور اس سے نیچے تک منتقل کرتا ہوں۔ اسی وقت، ساہاسرارا بھی تھوڑا سا کھل جاتا ہے، اور آناہتا سے آنے والی جذباتی احساسات کو "مکمل" بناتا ہے۔ اگر صرف آناہتا ہو، تو یہ مکمل آناہتا کی جذباتی کیفیت نہیں ہوتی، لیکن جب ساہاسرارا شامل ہو جاتا ہے، تو یہ (غیر مکمل جذباتی کیفیت سے) ایک مکمل جذباتی کیفیت بن جاتی ہے۔

حال ہی میں، میں جن دو چیزوں پر توجہ مرکوز کر رہا ہوں، وہ ہیں آناہتا کی جذباتی کیفیت کی توانائی میں اضافہ، اور ساہاسرارا کو فعال کرنے کے ذریعے اس آناہتا کی جذباتی کیفیت کو مکمل کرنا۔

اس صورتحال میں، آناہتا جتنی زیادہ فعال ہوتی ہے، اتنا ہی زیادہ ماضی کی خاموش توانائی باہر آتی ہے، اور ہر بار، مجھے اس مکمل اور تکلیف دہ نہ ہونے والی جذباتی کیفیت میں تبدیل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، جو کہ ایک مشکل کام ہے۔ پہلے، ایسا لگتا تھا کہ توانائی یا تو موجود نہیں ہے، یا اگر موجود ہے تو، یہ کسی ایسی جگہ پر ہے جہاں یہ رک گئی ہے اور خشک ہو گئی ہے۔ لیکن، توانائی کے فراہم ہونے کے نتیجے میں، ماضی کی توانائی حرکت میں آ جاتی ہے، اور اس کی وجہ سے اسے مکمل کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، یہی میری موجودہ قیاس آرائی ہے۔ فی الحال، میرے پاس ایسی توانائی ہے جو مجھے آسانی سے تجربہ کرنے کی اجازت دیتی ہے، اس لیے کوئی مسئلہ نہیں ہے۔

میں آہستہ آہستہ ان تمام یادوں کو واپس لا رہا ہوں جنہیں میں یاد کرنا نہیں چاہتا تھا، جو میرے نوجوان دنوں کی تھیں، اور میں ان کے ساتھ آنے والی جذباتی کیفیتوں کو غیر مکمل اور تکلیف دہ جذبات سے مکمل اور تکلیف دہ نہ ہونے والی جذبات میں تبدیل کر رہا ہوں۔

اگر یہ اعلیٰ سطح کی توانائی ہوتی، تو یہ جذبات سے الگ ہوتی، لیکن یہ توانائی جو اجنا سے نیچے آتی ہے، وہ جسم کے قریب سے متعلق توانائی کو مضبوط کرتی ہے، اور اسے سادہ طور پر کندرینی بھی کہا جا سکتا ہے، لیکن شاید، کچھ لوگوں میں، اعلیٰ سطح سے پہلے ہی یہ کندرینی مزید بڑھ جائے گا اور جذباتی چارج پیدا کر سکتا ہے۔ میرے معاملے میں، میرا سر ہمیشہ سے بند رہا ہے، اور اجنا سے وشودھا (اور پھر آناہتا تک) کا راستہ پہلے اتنا مضبوط نہیں تھا، اور یہ آناہتا کے مرکز میں فعال تھا، جبکہ میرے سر اور اجنا کا حصہ قدرے بہتر تھا۔ اسی وقت، میں مراقبے کے ذریعے ساہاسرارا کو کھولنے کی کوشش کر رہا تھا، اس لیے شاید یہ ترتیب عام لوگوں سے تھوڑی مختلف ہے۔ میرے خیال میں، میرے لیے یہ بہتر ہے، کیونکہ اگر میں جذبات کے چارج کو ساہاسرارا کو کھولنے سے پہلے ہی پیدا کر لیتا، تو میں جذبات میں کھو جاتا۔ ساہاسرارا کو تھوڑا سا کھولنے کے بعد، میں اجنا سے وشودھا اور آناہتا تک کے سوشمنا کے راستے کو (سر کے وسط میں موجود رکاوٹوں کو ہٹانے کے ذریعے) بڑھاتا ہوں، اور اس طرح، اگرچہ یہ ترتیب تھوڑی مختلف ہے، لیکن اس سے مجھے جذبات کے چارج کو مؤثر طریقے سے سنبھالنے میں مدد ملتی ہے۔

یوگا کی کتابوں میں، یہ بتایا جاتا ہے کہ "اجنا" کو پہلے کھولنے کے لیے، اس کی وجہ یہ ہے کہ اگر "مانیプラ" یا نچلے "چکروں" کو کھولا جاتا ہے، تو شاگرد جذبات اور ماضی کے "کارما" میں پھنس کر پریشانی کا شکار ہو سکتا ہے، اس لیے "اجنا" کو پہلے کھولنے سے اس مسئلے سے نمٹا جا سکتا ہے۔

لیکن، میری ذاتی رائے میں، اس تجربے کے مطابق، "اجنا" کے بجائے "سہاسرارا" کو پہلے کھولنا بہتر ہو سکتا ہے، کیونکہ اگر "سہاسرارا" کھلا ہوا ہے، تو "گنڈلینی" کے اوپر جانے پر بھی اعلیٰ توانائی اور ارادہ/شعور اسے سپورٹ کریں گے، جس سے مسائل پیدا ہونے کا امکان کم ہوتا ہے۔ اگر "اجنا" میں توانائی بڑھتی ہے، تو جذباتی توانائی بڑھتی ہے، اور ماضی کے "ناقص جذبات" سامنے آتے ہیں، اور اگر "سہاسرارا" کھلا ہے، تو یہ "ناقص جذبات" "کامل جذبات" میں تبدیل ہو سکتے ہیں اور ان کا خاتمہ ہو سکتا ہے۔

اس حالت میں، میں توانائی کو بڑھا رہا ہوں، اور جذبات کے لحاظ سے بھی پرانے جذبات مسلسل سامنے آ رہے ہیں، لیکن یہ "سہاسرارا" کے ذریعے "کامل جذبات" میں تبدیل کیے جا رہے ہیں، اور اس کے ساتھ ہی میں اپنے سر اور "سوشمنا" میں توانائی کو مزید بڑھا رہا ہوں۔

اس وقت، میں ایک ایک کرکے یہ عمل کر رہا ہوں، پرانے جذبات سے نمٹ رہا ہوں، اور اپنے سر میں، خاص طور پر "اجنا" میں، توانائی کو بڑھانے کی کوشش کر رہا ہوں۔

مجھے لگتا ہے کہ اب "اجنا" کو مکمل طور پر اور شعوری طور پر استعمال کرنا ممکن ہو سکتا ہے، اور 30 سال پہلے، جب میں بچہ تھا، تو مجھے "آؤٹر باڈی تجربہ" ہوا تھا، اس کے مطابق، ایک "کریسٹل" جو کہ "آسٹرل" جسم کے ذریعے زندگیوں میں منتقل ہوتا ہے، وہ میرے سر میں بنتا ہے یا منتقل ہوتا ہے، اور اس سے "اجنا" کی صلاحیتیں استعمال کی جا سکتی ہیں۔ ایک زندگی میں یہ "کریسٹل" تھوڑا سا بڑھتا ہے، اور اگلے زندگی میں اسے دوبارہ منتقل کیا جاتا ہے اور مزید بڑھایا جاتا ہے، اور ایسا ہی ہوتا رہتا ہے۔ میرے معاملے میں، اگر کوئی صلاحیت موجود ہے، تو شاید اسے زندگی کے مقصد کو پورا کرنے کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکا، اس لیے یہ "کریسٹل" میرے "محافظ روح" کے پاس محفوظ ہے، لیکن کیا یہ ممکن ہے؟ مجھے لگتا ہے کہ اب یہ چیزیں بحال ہو سکتی ہیں۔

مستقبل میں کیا ہوگا، یہ صرف "الہی الہام" کے ذریعے ہی معلوم ہو سکتا ہے، لیکن اگر مجھے واقعی میں اگلے "مشن" کو پورا کرنے کی ضرورت ہے، تو مجھے اپنے "محافظ روح" کے پاس موجود "کریسٹل" کو اپنے سر میں واپس لانا ہوگا، ورنہ میں اس "مشن" کو پورا نہیں کر سکوں گا، اور اگر یہ صلاحیتیں واپس نہیں آتی ہیں، تو میں ایک عام زندگی گزاروں گا اور زندگی کا خاتمہ کروں گا، لیکن مجھے نہیں لگتا کہ اس عام زندگی کا اتنا زیادہ مطلب ہوگا، اس لیے میں چاہتا ہوں کہ میرے "محافظ روح" یا بچپن کے "روحانی رہنما" میرے بارے میں جلد فیصلہ کریں کہ مستقبل میں کیا ہوگا۔

یہ ایسا لگتا ہے کہ مجھے اور میرے بچپن کے "سپریٹ" دونوں کی رضامندی کی ضرورت ہے، اور میں نے کافی پہلے ہی اپنا فیصلہ کر لیا ہے، لیکن مجھے اس بات کا مکمل طور پر علم نہیں ہے کہ میرے بچپن کے "سپریٹ" کیا سوچ رہے ہیں، لیکن ایسا لگتا ہے کہ وہ بہترین وقت کا انتظار کر رہے ہیں، اور میرے موجودہ نقطہ نظر سے، میں چاہتا ہوں کہ "بس یہ سب چھوڑ دو اور مجھے واپس کر دو"، لیکن میرے بچپن کے "سپریٹ" کے پاس، بچپن کے نقطہ نظر سے، کچھ غور و فکر (وقت اور جگہ سے بالاتر نقطہ نظر سے) ہے۔

پہلے، اسے "بچپن کا سپریٹ" سمجھا جاتا تھا، لیکن چونکہ یہ ایک کثیر جہتی چیز ہے، اس لیے حال ہی میں، مجھے لگتا ہے کہ یہ "سپریٹ" نہیں ہے، بلکہ صرف ایک وقت اور جگہ سے بالاتر (میری) "سپریٹ" ہے جو مستقبل کے بارے میں فیصلے کر رہی ہے۔

یہ اس بات سے متعلق ہے کہ میرے پاس آگے بڑھنے کے لیے کئی ممکنہ ٹائم لائنز ہیں، اور "سپریٹ" کے لیے، ان میں سے کوئی بھی منتخب کرنا ممکن ہے، لیکن میرا "سپریٹ" چاہتا ہے کہ میں وہ ٹائم لائن منتخب کروں جو میں، موجودہ میں، چاہتا ہوں۔ اب دیکھتے ہیں کہ کیا ہوتا ہے۔ میرے موجودہ میں، ایک عام زندگی گزارنا اور مزید کئی دہائیاں گزارنا بالکل بھی دلچسپ نہیں ہے، لیکن اس کے باوجود، یہ اصل زندگی کی منصوبہ بندی کے مطابق کافی تھا، اور اب یہ بات ہوگی کہ کیا مزید کچھ شامل کرنا ہے یا نہیں۔

اگر میں صرف اصل منصوبہ کے مطابق ایک عام زندگی گزارتا ہوں، تو مجھے حال ہی میں ہونے والے کچھ ذہنی رکاوٹوں کو دور کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی، اور تقریباً اسی حالت میں زندگی گزارنا کافی ہوگا، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ میرے جسم اور دماغ کو نئے منصوبوں کے لیے تیار کرنے کے لیے مجبوری سے دوبارہ تعمیر کر رہا ہے. نئے کاموں کو انجام دینے کے لیے خاص طور پر میرے دماغ کے افعال کو اپ ڈیٹ کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر ایسا ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ میرا جسم پہلے ہی نئے منصوبوں کے مطابق تیار ہو رہا ہے، اس لیے شاید اس کے بارے میں زیادہ فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔

میں اب اپنی پیدائش کے وقت، پیدائش سے پہلے، اپنی اصل حالت میں واپس جانا چاہتا ہوں، اور اس حالت میں واپس آنا چاہتا ہوں جسے "بیداری" کہا جا سکتا ہے۔ اس وقت کی حالت میں بہت زیادہ پابندیاں ہیں، اور جب تک میں بیدار نہیں ہو جاتا، تب تک اس سے زیادہ کوئی کارروائی کرنا مشکل ہے۔ لہذا، فی الحال، میں بیدار ہونے تک موجودہ حالت میں خاموش (اور عام طور پر کام کرتے ہوئے) رہوں گا۔