Kadang-kadang, ada orang yang salah paham, dan mengira bahwa untuk mencapai pencerahan, seseorang tidak boleh menikmati. Terutama, hal ini tampaknya sering terjadi pada kalangan yang mempelajari Buddhisme. Ada orang yang, mengikuti ajaran Buddha, mengatakan bahwa seseorang seharusnya tidak terlalu menikmati, dan jika seseorang menikmati, pencerahan tidak akan tercapai.
Mungkin, dalam beberapa aliran Buddhisme tertentu, ajaran seperti itu ada. Namun, menurut saya, orang yang mengatakan itu mungkin mencampuradukkan antara menikmati dan keterikatan pada kesenangan, atau mereka tidak membedakannya.
Ini bukan sekadar permainan kata atau perdebatan semantik, tetapi tentang apakah seseorang benar-benar dapat mengenali dan membedakan keduanya sebagai hal yang berbeda dalam kognisi sehari-hari. Ini bukan hanya masalah ekspresi, tetapi karena pemahaman mendasar tentang apa itu Samadhi (keadaan meditasi mendalam) yang kurang, sehingga mereka membuat pernyataan seperti itu.
Menurut saya, menikmati itu boleh saja, tetapi jangan sampai menjadi keterikatan.
Sebagai manusia, tentu ada tingkat pencarian kesenangan, tetapi jika itu dilakukan secara selektif dalam kesadaran Samadhi, itu bukanlah keterikatan. Buddha mengajarkan bahwa hal yang bodoh adalah ketika seseorang menikmati sesuatu, lalu menginginkan kesenangan itu lagi, atau meratapi ketika kesenangan itu hilang. Itu adalah keterikatan. Namun, itu bukanlah berarti bahwa seseorang tidak boleh menikmati.
Saya rasa, yang dikatakan Buddha adalah bahwa dalam keadaan Samadhi, keterikatan akan hilang.
Terkadang, saya melihat orang yang mempelajari Buddhisme menafsirkan bahwa menikmati itu sendiri adalah hal yang buruk. Namun, jika dilihat dari pokok permasalahan, itu bukanlah yang dimaksud.
Yang dikatakan Buddha, secara harfiah, adalah bahwa yang tidak baik adalah keterikatan. Kemungkinan, Buddha tidak pernah mengatakan sesuatu yang negatif atau melarang, tetapi hanya menyatakan bahwa sebagai sebuah fenomena, keterikatan akan hilang ketika seseorang mencapai pencerahan. Mungkin, untuk mencapai keadaan itu, metode latihan yang dilakukan oleh Buddha dulu diterapkan, dan dari situlah muncul ajaran tentang penyangkalan diri. Atau, mungkin orang-orang di kemudian hari menafsirkan secara bebas dan menjadikannya aturan yang dilarang.
Karena saya tidak bisa bertanya langsung kepada Buddha, saya hanya bisa berspekulasi. Namun, jika Buddha benar-benar mengeluarkan larangan seperti itu, larangan itu dan keadaan pencerahan adalah dua hal yang berbeda. Saya rasa, Buddha pasti memahami hal itu, dan mungkin itulah mengapa dia melakukan apa yang dia lakukan. Ada perbedaan antara membuat aturan untuk latihan dan mencapai keadaan pencerahan.
■ Menikmati itu baik, tetapi jangan terlalu terpaku.
Jadi, meskipun suatu aliran melarang menikmati sesuatu, itu hanya berarti aliran tersebut menafsirkannya seperti itu. Pada kenyataannya, menikmati dan mencapai pencerahan dapat berjalan seiring. Namun, ada juga jenis kesenangan yang dapat merusak pencerahan, yaitu kesenangan yang berlebihan. Jadi, larangan seperti itu mungkin berguna sampai batas tertentu. Tetapi, saya pikir pemikiran aliran yang terlalu menyebar dapat menyebabkan kesalahpahaman bahwa menikmati sesuatu itu dilarang.
Yang benar adalah, menikmati itu baik, tetapi jangan terlalu terpaku.
Namun, ada banyak orang yang tidak tahu cara menikmati yang benar. Jika seseorang tidak tahu cara menikmati yang benar, maka melarang kesenangan yang salah (yang berlebihan) adalah hal yang wajar.
Lalu, apa itu cara menikmati yang benar?
Menikmati sesuatu, bahkan hal itu sendiri, dipersembahkan kepada Tuhan.
Setelah menikmati, hasilnya juga dipersembahkan kepada Tuhan atau diserahkan kepada Tuhan.
Itu saja sudah cukup, dan Tuhan akan ikut menikmati bersama kita.
Namun, penderitaan yang tidak masuk akal muncul karena ego manusia yang terlalu terpaku.
Solusinya bukanlah dengan berhenti menikmati, tetapi dengan menghilangkan keterikatan itu sendiri.
Seperti yang saya katakan sebelumnya, di antara orang-orang yang belajar dalam suatu aliran, ada yang melihat orang lain menikmati sesuatu dan berpikir, "Orang itu keluar dari jalan pencerahan," atau mereka membicarakan orang lain di belakang. Namun, cerita seperti itu sangat berbeda dengan pencerahan yang sebenarnya, dan jalan pencerahan sebenarnya jauh lebih sederhana. Sebenarnya, tidak perlu aturan atau larangan apa pun. Cukup memiliki kesadaran Samadhi sudah cukup.
Terkadang, seseorang tampak menikmati sesuatu, dan itu adalah Samadhi. Terkadang, seseorang tampak tidak menikmati apa pun, dan itu juga Samadhi. Dalam keadaan Samadhi, seseorang dipenuhi dengan kebahagiaan, rasa syukur, dan cinta. Bahkan jika seseorang tampak menikmati sesuatu atau tidak, hal itu hampir tidak ada hubungannya dengan Samadhi. Karena dalam keadaan Samadhi, seseorang selalu bersyukur, penuh cinta, dan bahagia. Oleh karena itu, bahkan jika seseorang tampak menikmati hal-hal duniawi, atau tidak, hal itu tidak ada hubungannya dengan Samadhi.
Hanya saja, ada jenis kesenangan yang dapat menghancurkan pencerahan, dan jika seseorang mencari pencerahan, mungkin lebih baik untuk menjauhinya.