No yoga ou no hinduísmo, existem quatro estados de consciência.

・Estado de despertar (jagrat)
・Estado de sonho (svapna)
・Estado de sono profundo (susupti)
・Consciência de despertar (quarto estado, turiya)

Especificamente, o Mandukya Upanishad descreve o seguinte: Atman, de forma simplificada, é como a alma no yoga.

■ Quatro aspectos do Atman
・Estado de despertar (jagarita-sthana) no aspecto universal (vaisvanara)
・Estado de sonho (svapna-sthana) no aspecto de luz (tajiasa)
・Estado de sono profundo (susupta-sthana) no aspecto de consciência (prajna)
・Quarto (caturtha) aspecto do Atman, o som sagrado Om (a.u.m.), auspicioso, não-dualidade absoluta (advaita)
"De acordo com o Upanishad (escrito por Tsuji Chishiro)".

A tradução do texto original diz o seguinte:

・A primeira forma do Atman (omissão) é o Vaisvanara. Ele está no estado de despertar (omissão), e é aquele que recebe prazer através dos órgãos dos sentidos e o desfruta.
・A segunda forma do Atman é a personalidade universal no estado mental, Tajiasa (omissão). Ele está no estado de sonho (omissão) e desfruta das impressões sutis deixadas no período de pensamento por suas ações passadas.
・A terceira forma do Atman é a personalidade universal no estado de sono profundo, Prajna (omissão). Prajna não sonha e não tem desejos (omissão). Como ele não experimenta conflitos nem ansiedades, ele é considerado cheio de felicidade e é um experimentador da felicidade. Prajna é o senhor de todas as coisas. Ele conhece todas as coisas. Ele reside no coração de todas as coisas. Ele é o começo de todas as coisas. Ele é o fim de todas as coisas.
・A quarta forma (omissão) é algo que transcende os sentidos, a compreensão e a expressão; essa é a quarta forma (omissão). É o Atman.
"De acordo com o Upanishad (escrito pela Associação Japonesa de Vedanta)".

Ao analisar isso, percebe-se uma diferença significativa entre a definição inicial geralmente mencionada e o conteúdo real.

As quatro definições iniciais são relativamente famosas na indústria do yoga e provavelmente são discutidas em muitos lugares.

Na minha opinião, especialmente o "turiya" como o quarto estado, é famoso na indústria espiritual, e provavelmente se tornou amplamente conhecido como um estado de transcendência devido ao fato de que o monge Rajneesh (OSHO) repetia essa palavra em suas palestras e a incluía em muitos de seus livros.

No entanto, ao examinar o texto em si, percebe-se que o significado é um pouco diferente.

Embora seja verdade que se busca o quarto estado, na realidade, acredito que cada um dos estados deve receber a devida importância. É através da compreensão e experiência adequadas de cada um dos três estados que se é conduzido ao quarto estado, e não importa quantas vezes se repita o quarto estado, o objetivo final, não se alcançará a iluminação, é o que penso agora. Lembro-me de que, há mais de 20 anos, durante a época do boom espiritual e New Age, os livros de palestras do monge Rajneesh (OSHO) eram populares e a palavra "Turiya" se tornou comum, mas naquela época, não me lembro de ter ouvido explicações tão detalhadas. Talvez eu estivesse apenas ignorando.

Em resumo, os pontos principais são os seguintes:

・Estado de despertar (Jagrat): um aspecto do Atman, o Vaisvanara. Aquele que recebe através dos órgãos dos sentidos.
・Estado de sonho (Svapna): um aspecto do Atman, o Taijasa. Aquele que recebe impressões sutis.
・Estado de sono (Sushupti): um aspecto do Atman, o Prajna. A existência de bem-estar.
・Consciência de despertar (quarto estado, Turiya): isso é o Atman.

O que significa que o Turiya, o quarto estado, é o Atman? De acordo com o texto das escrituras, continua-se da seguinte forma:

Este Atman, que está além de todas as palavras, é o som "Om". Esta sílaba é indivisível, mas é composta por três letras: A, U e M. "Upanishad (escrito pela Associação Japonesa de Vedanta)".

De acordo com este livro, os estados do primeiro ao terceiro são A, U e M, respectivamente, e o quarto estado, Turiya, é o "Om" que é o Atman.

Assim, o significado de tudo se torna claro.

Naquela época, quando lia as palestras do monge Rajneesh (OSHO), pensava: "Existe um estado incrível chamado Turiya", mas agora, ao reler, percebo que, em certa medida, ele selecionava apenas os trechos mais impactantes para agradar seus discípulos, revelando um lado de "show business". Depois de passar por várias experiências espirituais, é possível ter diferentes perspectivas (risos).

Para referência, aqui estão as definições desses estados vistos a partir da Teosofia:

・Jagrat é o estado normal de estar acordado.
・Svapna é a consciência dos sonhos que funciona no corpo astral e pode gravar essas experiências no cérebro.
・Sushupti é a consciência que funciona no corpo mental e não pode transmitir essas experiências ao cérebro.
・Turiya é o estado de samadhi, a consciência que funciona no corpo de budi (amor puro e sabedoria), mas está tão distante do cérebro que não é facilmente recuperável. (omitido) Apenas através de profunda meditação (samadhi) é possível estabelecer uma conexão ou lembrar.
"Teosofia: Um Resumo, Volume 2, Corpo Astral [Parte 1] (escrito por A.E. Powell)".

Estes são textos que podem ser difíceis de ler se você não conhece as definições de conceitos como o corpo astral na Teosofia, mas acredito que eles abordam o assunto de perspectivas diferentes e são muito instrutivos.