Dans le yoga ou l'hindouisme, il existe quatre états de conscience.

・L'état d'éveil (jagrat)
・L'état de rêve (svapna)
・L'état de sommeil profond (susupti)
・L'état de conscience éveillée (le quatrième état, turiya)

Plus précisément, il est écrit dans le Mandukya Upanishad comme suit. L'Atman, grossièrement parlant, est comme l'âme dans le yoga.

■Les quatre aspects de l'Atman
・L'état universel (vaisvanara) dans l'état d'éveil (jagrita-sthana)
・L'état lumineux (tajiasa) dans l'état de rêve (svapna-sthana)
・L'état de connaissance (prajna) dans l'état de sommeil profond (susupta-sthana)
・Le quatrième état de l'Atman, le son sacré Om (a.u.m.), l'auspice, l'absolue non-dualité (advaita)
D'après "Upanishad" de Tsuji Chishiro.

La traduction originale indique ce qui suit :

・La première forme de l'Atman est (omise) Vaisvanara. Il est dans l'état d'éveil, (omis), et est celui qui reçoit le plaisir des organes sensoriels et en jouit.
・La deuxième forme de l'Atman est la personnalité universelle, Tajiasa, dans son état mental. (omis) Il est dans l'état de rêve. (omis) Il est celui qui jouit des impressions subtiles laissées dans la période de la pensée par ses actions passées.
・La troisième forme de l'Atman est la personnalité universelle, Prajna, dans l'état de sommeil profond. Prajna ne rêve pas et n'a pas de désirs. (omis) Parce qu'il ne ressent ni conflit ni anxiété, on dit qu'il est plein de bonheur et qu'il est un expérimentateur du bonheur. Prajna est le seigneur de toutes choses. Il connaît toutes choses. Il réside au cœur de toutes choses. Il est le commencement de toutes choses. Il est la fin de toutes choses.
・La quatrième forme est (omise) celle qui transcende les sens, transcende la compréhension et transcende l'expression. (omis) C'est l'Atman.
D'après "Upanishad" de la Japan Vedanta Association.

Comme vous pouvez le constater, il existe une différence significative entre la définition initiale communément connue et le contenu réel.

Les quatre premières définitions sont assez célèbres dans l'industrie du yoga et sont probablement discutées dans divers endroits.

Je pense qu'en particulier, le quatrième état, "turiya", est célèbre dans le monde spirituel, et qu'il est probable que Rajneesh (OSHO) l'ait mentionné à plusieurs reprises dans ses conférences et qu'il l'ait inclus dans de nombreux de ses livres, ce qui explique pourquoi la signification de turiya en tant qu'état transcendant est largement connue.

Cependant, en lisant attentivement le texte, on constate que le sens est légèrement différent.

Bien qu'il soit vrai de viser le quatrième état, je pense qu'il est important de donner une importance appropriée à chaque état. Il faut comprendre et expérimenter chacun des trois états, et ce n'est qu'alors qu'on peut être conduit vers le quatrième état. Je pense qu'il ne suffira pas de répéter le quatrième état, qui est la destination finale, pour atteindre l'éveil. Il me semble qu'il y a plus de 20 ans, pendant la période de la popularité des mouvements spirituels et New Age, les discours du moine Rajneesh (OSHO) étaient populaires et le mot "Turiya" est devenu courant, mais à cette époque, je ne me souviens pas avoir entendu de telles explications détaillées. Il est possible que j'aie simplement ignoré ces informations.

Voici les points principaux, résumés :

・État d'éveil (Jagrat) : une facette de l'Atman, le Vaisvanara. Celui qui reçoit les sensations des organes.
・État de rêve (Swapna) : une facette de l'Atman, le Taijasa. Celui qui reçoit les impressions subtiles.
・État de sommeil profond (Sushupti) : une facette de l'Atman, le Prajna. Une existence de félicité.
・Conscience éveillée (quatrième état, Turiya) : c'est cela, l'Atman.

Qu'est-ce que cela signifie que le quatrième état, Turiya, est l'Atman ? Selon le texte des écritures, cela continue ainsi :

Cet Atman, qui transcende tous les mots, est le son "Om". Ce son est indivisible, mais il est composé de trois lettres : A, U et M. ("Upanishad" par la Japan Vedanta Association).

Selon ce livre, les états du premier au troisième sont respectivement A, U et M, et le quatrième état, Turiya, est l'Om, qui est l'Atman.

Ainsi, le sens de ces choses devient clair.

À l'époque, lorsque je lisais les discours du moine Rajneesh (OSHO), je pensais : "Il existe un état incroyable appelé Turiya", mais maintenant, en le relisant, on peut voir qu'il y a une facette de spectacle où il sélectionne les passages les plus percutants pour plaire à ses disciples. Après avoir exploré le domaine spirituel plusieurs fois (rire), on peut avoir différents points de vue.

Pour référence, voici la définition de ces états selon la théosophie :

・Jagrat est l'état normal, celui où l'on est éveillé.
・Svapna est la conscience de rêve qui fonctionne dans le corps astral et qui peut imprimer cette expérience dans le cerveau.
・Sushupti est la conscience qui fonctionne dans le corps mental et qui ne peut transmettre cette expérience au cerveau.
・Turiya est l'état de samadhi, une conscience qui fonctionne dans le corps boddhi (amour pur et sagesse), mais qui est trop éloignée du cerveau pour être facilement rappelée. (omission) Elle ne peut être rappelée ou mise en relation qu'à travers une méditation profonde (samadhi).
"Théosophie : Abrégé, Volume 2, Corps Astral [Partie 1]" (par A.E. Powell).

Ce sont des ouvrages qui peuvent être difficiles à lire si l'on ne connaît pas les définitions de l'astral, etc., en théosophie, mais ils abordent des sujets différents et sont riches en suggestions.