ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇ।
ਮਿਥੋਸ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੁੰਦਿਆਂ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸਭ ਬਣਾਇਆ ਹੋਵੇ।
ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ।
ਥਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ।
ਇਤਿਹਾਸ ਬਣਾਓ।
ਨਿਯਮ ਤੈਅ ਕਰੋ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਬੇਨਸ਼ੱਕ, ਅਜਿਹਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਹੈ।
ਪਰ ਵਾਇਨਾਟਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਖਰਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਪਨਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ।
ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ।
ਧਿਆਨ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ।
ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਲਿਖਤ।
ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਝਲਕ ਮਿਲਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕ੍ਰਮ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਢੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਇੱਕ ਲੇਖ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਗੱਲ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਗੱਲ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਧਿਆਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੋਈ।
ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ੍ਹ ਕੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸਵਾਲ।
ਹਮੇਸ਼ੀ ਵਾਂਗ।
ਦਰਮਿਆਨ ਦਰਮਿਆਨ ਆਉਂਦੇ ਲੋਕ ਜਾਂ ਥਾਵਾਂ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅਜਿਹੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ-ਥੋੜੀ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਏਜੇਹੋ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਨੀਂੜ ਸਿਸਟਮ ਹੈ।
ਵਾਯਨਾਤਾ, ਉਸ ਦਿਸਦੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਖੁਦਾਈ ਕਰਨਾ।
ਇੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਖੁਦ ਹੀ ਕੁਝ ਨਾ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ।
ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸੁਵਿਧਾ ਅਨੁਸਾਰ ਭਰ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਕਮੀ ਵਾਲੀਆਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਬਣਾਓ।
ਇਹ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਵਾਯਾਨਾਟਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਵਧਨੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਨੋਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੇ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਅਗਲੇ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ, ਬਦਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮਝੌਤਾਵਾਂ ਹਨ।
ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਰੋਧਪੂਰਨ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।
ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਰਿਹਾ।
ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੱਖੋ।
ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੇ ਹੋਏ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਰਾਬ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕਠੀਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ।
ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਏਆਈ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਏਆਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਪਰ, ਵਾਇਨਾਟਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਏਆਈ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਏਆਈ, ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਮਿਥੋਸ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਲਕਿ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਂ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਥਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ ਹੈ।
ਕਿਹੜੇ ਲੇਖ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਿਹੜੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਇਨਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਿਆਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ।
ਵਾਯਨਾਟਾ ਵਿੱਚ, ਏਆਈ ਵੀ, ਦੁਨੀਆ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲੋਂ, ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੋ ਕੁਝ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਜਲਦੀ ਨਾ ਪੱਕਾ ਕਰੋ।
ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕੀ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਵਾਯਨਾਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਲੱਭਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਲੱਭ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਹੋਰ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਗਤ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਹੀ ਵਾਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ, ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਧੀਮੇ ਧੀਮੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਵਯਾਨਾਟਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪੈਕੇਜ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਿਲਿਆ ਚੀਜ਼ ਹੈ।
ਹਾਲੇ ਵੀ ਕੁਝ ਟੁਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਧੂਲ ਹੈ।
ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਪਰ, ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵਾਯਨਾਤਾ ਦੀ ਮਜ਼ੇਦਾਰੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਹੈ।