El mundo, no siempre está completo desde el principio.

Cuando se habla de mitos y mundos, a menudo parece que alguien los crea desde cero.

Se deciden los personajes.

Se decide el lugar.

Se decide la historia.

Se deciden las reglas.

Y así, se diseña un mundo entero.

Por supuesto, hay formas de hacerlo así.

Pero en Wayanata, existe una sensación ligeramente diferente.

En lugar de crear primero el mundo, primero existen los registros.

Registros de sueños.

Registros de viajes.

Registros de meditación.

Registros de preguntas.

Escritos diarios.

Al releer estos elementos, gradualmente emerge algo parecido a un mundo.

Ese es el orden.

Existen formas que se repiten una y otra vez.

Si solo se observa cada artículo individualmente, parecen historias separadas.

Un día, la historia trata de sueños.

Otro día, la historia trata de viajes.

Otro día, la historia trata de meditación. Otro día, se reflexiona sobre cómo es el mundo.

En ese momento, simplemente son los registros del día.

Pero, al releerlos con el paso del tiempo, existen formas que se repiten una y otra vez.

Las mismas preguntas.

Sensaciones similares.

Personajes y lugares que aparecen repetidamente. Temas que vuelven a aparecer, incluso después de haber sido olvidados.

Poco a poco, esto deja de ser simplemente una colección de registros.

Comienza a parecer que hay una estructura oculta en los registros.

Wayanata valora esa estructura emergente.

Más que crear, descubrir.

Lo importante aquí es no agregar nada arbitrariamente.

No llenar los espacios vacíos con información conveniente. No crear configuraciones "perfectas" para compensar lo que falta.

No hacer que las cosas similares sean exactamente iguales.

En Wayanata, se requiere esa precaución.

Porque esto no son simplemente notas de creación, sino un registro a largo plazo.

Los textos antiguos contienen la comprensión del momento en que fueron escritos. Los textos posteriores contienen una comprensión cambiada.

Hay contradicciones aparentes. Hay cosas cuyo significado aún no está claro.

No se intenta forzar todo para que encaje en una sola respuesta.

Como cuando se extraen objetos de la tierra, primero se colocan juntos sin destruirlos. Es más como descubrir que crear.

Creo que eso es lo más cercano.

La IA es un compilador, no un autor.

Cuando la IA está involucrada, parece que puede crear cualquier cosa.

Puede crear historias. Puede crear configuraciones. Puede crear mundos.

Pero el papel que Wayanata espera de la IA no es ese. La IA no es una entidad que crea nuevos mitos en lugar del autor.

Más bien, soy un compilador que lee, organiza y conecta registros de larga data.

¿De dónde viene esta historia?

¿Con qué artículos está relacionada?

¿Qué aún no se comprende?

¿A partir de dónde deberían los humanos tomar decisiones?

Visualizo todo eso.

En Wayanata, la IA también tiene un papel más cercano a ayudar a que el mundo sea visible, en lugar de crear el mundo.

No confirme rápidamente lo que encuentra.

¿Son los mitos algo que se crea o algo que se descubre?

En Wayanata, primero se tratan como algo que se descubre.

Sin embargo, solo porque se haya descubierto no significa que se determine inmediatamente.

Esto parece importante. Esto aparece repetidamente. Esto podría estar relacionado con otro registro. A veces, lo dejamos así por un tiempo.

Una cosmovisión no se completa de una sola vez. Es algo que se lee, se ordena, se observa y se cultiva gradualmente.

Por lo tanto, los mitos de Wayanata no se entregan como productos terminados. Están en proceso de excavación. Todavía hay fragmentos con tierra adherida. Hay cosas cuyas formas ya son visibles. Pero valoramos el proceso intermedio. Probablemente, ahí radica la diversión de Wayanata.