A visão de mundo, nem sempre está completa desde o início.

Quando se fala em mitos e visões de mundo, parece que alguém os cria do zero.

Decidir quais personagens aparecerão.

Definir os locais.

Estabelecer a história.

Criar as regras.

Assim, um mundo inteiro é projetado.

É claro que existe essa forma de criação.

No entanto, em Wayanata, há uma sensação ligeiramente diferente.

Em vez de criar o mundo primeiro, existem registros anteriores.

Registros de sonhos.

Registros de viagens.

Registros de meditação.

Registros de perguntas.

Textos diários.

Ao reler esses materiais, gradualmente surge algo como uma visão de mundo.

Essa é a ordem.

Existem formas que aparecem repetidamente.

Se você olhar apenas para cada artigo individualmente, eles parecerão histórias separadas.

Um dia, é sobre sonhos. Outro dia, é sobre viagens. Em outro dia, é sobre meditação. E em outro dia, está pensando sobre a natureza do mundo.

Naquele momento, são apenas registros daquele dia.

No entanto, ao reler esses materiais após um longo período de tempo, certas formas aparecem repetidamente.

As mesmas perguntas.

Sensações semelhantes.

Personagens e lugares que se repetem.

Temas que você pensou ter esquecido, mas reaparecem em outros artigos.

Quando essas coisas começam a aparecer gradualmente, eles deixam de ser apenas uma coleção de registros.

Parece haver uma estrutura por trás dos registros.

Wayanata valoriza essa estrutura que se torna visível.

Mais importante é descobrir do que criar.

O mais importante aqui é não adicionar nada arbitrariamente.

Não preencher os espaços em branco de forma conveniente. Não criar configurações incompletas de maneira perfeita. Mesmo que sejam semelhantes, não torná-los exatamente iguais imediatamente.

Em Wayanata, essa cautela é necessária.

Isso ocorre porque estamos lidando com um longo registro de informações, e não apenas com notas de criação.

Os textos antigos contêm a compreensão daquela época. Textos posteriores contêm uma compreensão alterada.

Pode haver coisas que parecem contraditórias. Pode haver coisas cujos significados ainda não são compreendidos.

Não tentamos forçar tudo para uma única resposta.

Como quando se tiram objetos do solo, primeiro os colocamos lado a lado sem destruí-los.

É mais como descobrir do que criar.

Acho que isso é o que está mais próximo da verdade.

A IA é um compilador, não um autor.

Quando a IA está envolvida, parece que tudo pode ser criado.

Histórias podem ser criadas. Configurações podem ser criadas. Mundos podem ser criados.

No entanto, o papel que esperamos da IA em Wayanata não é esse.

A IA não é uma entidade para criar novos mitos no lugar do autor.

Em vez disso, sou um compilador que lê, organiza e conecta informações de registros antigos.

De onde vem essa história?

Com quais artigos ela está relacionada?

O que ainda não se sabe?

A partir de qual ponto, os humanos devem tomar decisões?

Eu visualizo essas coisas.

No Wayanata, a IA também tem um papel mais próximo de ajudar o mundo a se tornar visível, em vez de criar o mundo.

Não confirme rapidamente o que você encontrou.

Os mitos são algo que criamos ou algo que encontramos?

No Wayanata, eles são tratados principalmente como algo que encontramos.

No entanto, encontrar algo não significa confirmá-lo imediatamente.

Isso parece importante.

Isso aparece repetidamente.

Pode estar relacionado a outros registros.

Às vezes, deixamos as coisas assim por um tempo.

Uma visão de mundo não é concluída em um instante.

É algo que cultivamos gradualmente lendo, organizando e observando os registros.

Portanto, os mitos do Wayanata não são entregues como produtos finalizados.

Eles estão em processo de descoberta.

Ainda existem fragmentos com terra grudada neles.

Alguns já têm forma visível.

Mas valorizamos o processo intermediário.

Provavelmente, é aí que reside a graça do Wayanata.