Le monde, il n'est pas forcément complet dès le début.

Quand on parle de mythes et d'univers, on a l'impression que quelqu'un les crée du premier coup.

On décide des personnages.

On choisit les lieux.

On définit l'histoire.

On établit les règles.

Et ainsi, on conçoit un monde entier.

Bien sûr, il existe cette façon de faire.

Mais chez Wayanata, c'est un peu différent.

Au lieu de créer le monde en premier, il y a d'abord des enregistrements.

Des enregistrements de rêves.

Des enregistrements de voyages.

Des enregistrements de méditations.

Des enregistrements de questions.

Des écrits quotidiens.

En relisant ces éléments, une sorte d'univers se révèle progressivement.

C'est cet ordre-là.

Il existe des formes qui réapparaissent à plusieurs reprises.

Si l'on regarde chaque article individuellement, ils semblent raconter des histoires différentes.

Un jour, il s'agit de rêves.

Un autre jour, c'est une histoire de voyage.

Un autre jour, on parle de méditation.

Et parfois, on réfléchit à la façon dont le monde pourrait être.

À ce moment-là, ce ne sont que des enregistrements du jour.

Mais en les relisant après un certain temps, certaines formes réapparaissent souvent.

Les mêmes questions.

Des sensations similaires.

Des personnages et des lieux qui reviennent sans cesse.

Des thèmes qui refont surface alors qu'on avait l'impression de les avoir oubliés.

Petit à petit, on réalise que ce n'est pas simplement une collection d'enregistrements.

On a l'impression qu'il existe une structure cachée dans ces enregistrements.

Wayanata accorde beaucoup d'importance à cette structure qui se révèle.

Il s'agit plutôt de découvrir que de créer.

Ce qui est important ici, c'est de ne pas ajouter quoi que ce soit arbitrairement.

Ne pas combler les lacunes avec des explications convenables.

Ne pas créer une configuration parfaite pour compenser ce qui manque.

Ne pas faire la même chose simplement parce que c'est similaire.

Chez Wayanata, cette prudence est nécessaire.

Parce qu'il ne s'agit pas de simples notes de création, mais d'enregistrements sur une longue période.

Les anciens textes contiennent la compréhension de l'époque.

Les textes ultérieurs reflètent une compréhension qui a évolué.

Il peut y avoir des contradictions.

Certaines choses peuvent encore sembler incompréhensibles.

On ne cherche pas à forcer tout cela dans une seule réponse.

Comme lorsqu'on sort quelque chose de la terre, on commence par assembler les éléments sans les détruire.

C'est plutôt une question de découverte que de création.

L'IA est un compilateur, pas un auteur.

Quand l'IA intervient, il semble qu'elle puisse créer n'importe quoi.

Elle peut écrire des histoires.

Elle peut inventer des contextes.

Elle peut même créer des mondes entiers.

Mais le rôle que Wayanata attend de l'IA ne se situe pas là.

L'IA n'est pas une entité qui crée de nouveaux mythes à la place de l'auteur.

Plutôt, je suis un compilateur qui lit, organise et établit des liens entre de longues périodes d'archives.

D'où vient cette histoire ?

Avec quels articles est-elle liée ?

Qu'est-ce qu'on ne comprend pas encore ?

À partir de quel point, les humains doivent-ils prendre la décision ?

Je visualise tout cela.

Chez Wayanata, l'IA a un rôle plus proche d'aider à rendre le monde visible que de créer le monde lui-même.

Ne confirmez pas ce que vous trouvez trop rapidement.

Les mythes sont-ils quelque chose qu'on crée ou quelque chose qu’on découvre ?

Chez Wayanata, nous les traitons avant tout comme des choses à découvrir.

Cependant, même si on a découvert quelque chose, cela ne signifie pas qu'il faut le confirmer immédiatement.

Cela semble important.

Cela apparaît plusieurs fois.

Cela pourrait être lié à d'autres archives.

Parfois, on peut laisser ces éléments de côté pendant un certain temps.

Une vision du monde ne se complète pas en une seule fois.

C'est quelque chose qui est cultivé progressivement en lisant, en classant et en observant les archives.

Ainsi, le mythe de Wayanata n'est pas livré comme un produit fini.

C'est un processus de fouille en cours.

Il y a encore des fragments couverts de terre.

Certains ont pris forme.

Mais nous chérissons ce processus intermédiaire.

La particularité de Wayanata réside probablement là-dedans.