੫ ਦਿਨ ਤੋਂ, ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਆਊਰਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੋਣ ਲੱਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜਾਹਿਰ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਧ్యాਨ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂਦੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਊਰਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਧੀਮੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੱਥੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਫੈਲਦਾ ਗਿਆ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੱਥੇ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਸੀ, ਕੁਝ ਆਊਰਾ ਦੀ ਊਰਜਾ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕਠੋਰਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੱਥੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੁਭਾਅ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੱਥੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ "ਬਾਕੀ-ਬਾਕੀ" ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਮੱਥੇ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਸੜ "ਬਾਕੀ-ਬਾਕੀ" ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਮੱਥੇ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਗਤੀ ਵਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ੨ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਖਾਲਿਆ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੱਥੇ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ ਵੀ ਢੋਕਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ "ਬਾਕੀ-ਬਾਕੀ" ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।

ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੁਖਾਲਣਾ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਰੀਰਿਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਆਊਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸੁਖਾਲਣਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਢੋਕਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਆਊਰਾ ਵੀ ਅਲੱਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਖਾਲਣਾ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰੀਰਿਕ "ਬਾਕੀ-ਬਾਕੀ" ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਢਿੱਲਾ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਆਊਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੋਇਆ।

ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੁਣ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਚੇਤਨਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਆਊਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋਇਆ: ਸਰੀਰ ਦਾ ਢਿੱਲਾਪਣ ਅਤੇ ਆਊਰਾ (ਊਰਜਾ) ਦੋਵੇਂ।

ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨ:

ਕੱਲ੍ਹ ਤੱਕ, ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖਾਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ (ਮੱਥੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਮੱਥੇ 'ਤੇ) ਹੀ ਜਾਹਿਰੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਮੈਨੂੰ ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ।
ਅੱਜ ਦੁਪਹਿਰੇ ੩ ਵਜੇ ਦੇ ਕਰੀਬ, ਜਦੋਂ ਆਊਰਾ ਮੱਥੇ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਵੇਦਨਾ ਹੋਣ ਲੱਗੀ।

ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੀ ਆਊਰਾ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੱਥੇ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲਾ (ਚਮੜੀ ਦੀ ਬਾਹਰੀ) ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਜ਼ाहਿਰ ਹੈ ਕਿ ਮੱਥੇ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪਾਸੜ ਅਜੇ ਵੀ ਕਠੋਰ ਸੀ।

ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਈਕ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਮ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚਲਦਾ ਹੋਇਆ, ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੀ ਜਾਹਿਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਊਰਾ ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਪੁਲ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮੱਥੇ ਦੀ "ਜਾਮ" ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਆਊਰਾ ਮੱਥੇ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਤੇਜ਼ ਸੀ; ਜਦੋਂ ਆਊਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਮੱਥੇ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਬਲਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਣ ਵਾਲਾ ਕਠੋਰਤਾ ਵੀ ਘੱਟ ਗਈ।

ਅੰਦਰੂਹਲਾ ਹਾਲੇ ਵੀ ਕਠੋਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ੲਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝੋ ਜਿੱਥੇ "ਭਾਣਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਬਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਅੰਦਰੂਹਲਾ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਕਿਆ ਹੁੰਦਾ।" ਇਸ ਲਈ, ਅੰਦਰੂਹਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਔਰਾ ਨਾਲ ਨਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਪਰ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਮਾਥੇ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਔਰਾ ਚਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

...ਉਸੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਥੇ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਚਮੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਥਾਂ ਕਿ ਮਾਥੇ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅੰਦਰੂਹਲੇ ਵਿੱਚ, ਖੱਬਾ ਪਾਸਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਥੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਔਰਾ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਅੰਦਰੂਹਲੇ ਵਿੱਚ ਔਰਾ ਲਿਜਾਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਥੇ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅੰਦਰੂਹਲੇ ਵਾਲੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੁੱਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਔਰਾ ਮਾਥੇ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਅੰਦਰੂਹਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ।

...ਅਗਲੀ ਸਵੇਰੇ। ਇਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਨਰਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਮਾਥੇ ਦੀ ਤਣਾਅ ਥੋੜੀ ਘਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਬਾਕ ਬਾਕ" ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਤੀ ਵੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਘਟੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਔਰਾ ਅੰਦਰੂਹਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਸੀ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਠੋਰਤਾ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਆਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਕੇ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਲੀਬਾਲ ਨੂੰ ਦੋਹਰੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਫੜਨਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਔਰਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਇਕੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਔਰਾ, ਮੇਰੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇ (ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ), ਅਤੇ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਵਾਲੀਬਾਲ ਫੜਨ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਔਰਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਔਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ।

ਇਹ ਤਰੀਕਾ ਕਿਸੇ ਰੂਹੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਗੀ ਕੁਨ ਜਾਂ ਜਾਦੂ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਦੇ ਸਮਾਨ ਤਰੀਕੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਫ਼ਾਇਦਾ ਹੋਇਆ। ਭਵਿੱਖ ਜਾਂ ਸਿਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ, ਔਰਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਠਿਆ ਹੋਇਆ ਔਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਹੈ।