실제로 명상에서 잡념은 억누를 필요가 있습니다. 그런데 어쩐지 세상에는 "잡념을 억누를 필요가 없다"라는 가르침이 널리 퍼져 있는 것 같습니다. 그것은 어느 정도의 "위로"이며, 타협의 산물이기도 합니다. 확실히, "잡념을 억누르려고 잡념에 대해 생각하면 에너지를 주어 오히려 잡념이 늘어난다"라는 점은 사실입니다. 하지만 그렇다고 해서 잡념을 방치해도 괜찮은가 하면, 그것은 아닙니다. 어쩐지 세상의 많은 사조에서는 잡념을 방치해도 괜찮다는 듯한 이상한 이야기가 널리 퍼져 있습니다.

결국 목표는 잡념을 억누르는 것입니다. 그렇게 무념무상 상태가 되어 하이어 셀프의 의식을 우위에 두어 고차원으로 나아가는 문을 여는 것이 목적이어야 합니다. 그런데 언젠가 그 목적을 잊고 "잡념이 있어도 괜찮다"라는 위로 속에서 안주하며 잡념의 소란 속에서 살면서 자기 긍정의 생각으로 에고(자아)의 긍정을 끊임없이 반복하는 사람들이 일정 수 존재합니다.

꽤 일반적인 사람이라면 명상이나 영적인 성장을 목적으로 하지 않기도 합니다. 그런 사람들을 위한 듣기 좋은 이야기라고도 할 수 있습니다. 이것은 일반인을 위한 설명이기도 합니다. 명상을 하는 사람은 "잡념이 있어도 괜찮다"라는 위로를 핑계로 삼지 않도록 해야 합니다. 이것은 인생의 목적에 따라 달라집니다. 영적인 성장을 목적으로 하지 않더라도 누구든지 인생을 자유롭게 살아갈 수 있고, 그곳에는 자유가 있습니다. 하지만 영적인 성장을 목적으로 한다면 그러한 위로로 포장된 변명을 극복해야 합니다.

확실히, 잡념에 대해 너무 많이 생각하면 잡념에 에너지가 주어져 잡념이 늘어나기 때문에 "잡념을 억누르는" 것이 역효과가 될 수도 있습니다. 하지만 그것은 사소한 문제입니다. 사소한 것을 핑계로 "잡념이 있어도 괜찮다"라고 (에고가) 자기 긍정을 하는 것은 에고(자아)가 자신을 속이려는 것입니다.

그러한 방식으로, 명상을 할 수 없으면서 "잡념이 있어도 괜찮다"라고 생각하게 만드는 것은 자아의 함정입니다. 또한 흔히 있는 것은, 자아가 생각으로 자신을 속여서 "나는 명상을 할 수 있어, 할 수 있어, 매우 집중해서 명상을 하고 있어"라고 말로 속여서 착각하게 만드는 것은 명상에 익숙하지 않은 초심자들이 빠지는 함정입니다. 그런 상태가 나쁜 것은 아니며, 꽤 많은 사람들이 겪는 과정이므로, 그것은 지나가야 합니다. 하지만 "잡념은 억누를 필요가 없어. 잡념이 있어도 괜찮아"라는 이야기도, 자아가 자신을 속이고 있는 것에 지나지 않습니다. 따라서 그런 헛소리에 얽매이지 않고 계속해서 명상을 진행하면 잡념은 줄어듭니다. 하지만 그러한 (자아가 내뱉는) 거짓을 진지하게 생각하면 현재의 잡념이나 욕망 등을 긍정하고 에고(자아)가 우위에 지속됩니다.

자아(エゴ)는 그럴듯한 말로 교묘하게 조종하려고 하기 때문에, 상당히 주의해야 하며 목적에 대해 솔직하지 않으면 "이게 괜찮은 거야. 지금 그대로 괜찮은 거야"라는 함정에 빠지기 쉽습니다.

■ 잡념의 대처와 오라의 조율은 서로 연관되어 있다.

이러한 종류의 "이게 괜찮은 거야"라는 영적인 가르침도 꽤나 함정입니다. 그러한 집단에 가면 약간의 위화감을 느끼거나, 잘못된 부분을 지적하려 하면 교묘한 변명과 함께 현재의 자신을 긍정해오기 때문에, 잠시 동안은 그것이 맞나 하는 생각이 들기도 하지만, 꽤나 함정에 빠진 사람의 자기기만일 뿐입니다. 이 부분은 상황에 따라 다르기 때문에 일반화하기는 어렵지만, 위로를 통해 욕망의 인생을 정당화하는 사람도 있으며, 명상의 길은 그러한 함정에 일시적으로 빠져도 조금씩 깨닫고 본질에 다가가는 길입니다.

결국, 최종적으로는 잡념을 억누를 필요가 있으며, 그렇지 않으면 하이 셀프의 의식이 잘 나타나지 않습니다. 익숙해지면 의식적인 마음과 하이 셀프의 고차원적인 의식이 공존할 수 있지만, 처음부터 그런 것은 아니기 때문에, 잡념이 우세하고 하이 셀프의 의식이 아직 나타나지 않았다면 잡념을 억누를 필요가 있습니다. 최종적으로는 잡념이나 생각이 억누를 필요가 없는 상태가 되지만, 그렇다고 해서 처음부터 아무것도 하지 않으면 "잡념은 억누를 필요가 없다"라는 가르침은 그저 위로에 불과합니다.

결국, 명상의 기본은 집중이며, 무념무상이라는 점은 변하지 않습니다. 잡념이 있다면 먼저 그것을 억누를 필요가 있습니다. 자신의 에너지가 불안정하다면 억누르고, 타인의 영향이 있다면 차단해야 할 수도 있으며, 혹은 타인의 에너지가 체내에 들어왔다면 "빼내야" 할 수도 있습니다. 그러한 오라의 조율을 함께 하면 잡념이 줄어들고, 갈등이나 분노도 진정됩니다. "억누른다"라는 표현은 단순히 생각으로 해결하는 것처럼 느껴질 수 있지만, 생각이나 잡념은 결국 에너지 또는 오라의 문제입니다. 따라서 오라를 분리하거나 차단하거나 빼내는 등의 오라 조율을 하면 잡념도 그에 따라 변화합니다. 그것은 별개의 것이 아닙니다.

점차 명상을 하면서 자신의 오라 주변에 핵이 형성되고, 타인과의 영향이 줄어들게 됩니다. 영향을 받더라도 곧바로 알아차리고 차단하거나 반사시키거나, 혹은 제거하는 것이 상당히 용이해집니다. 잡념을 억제하기 위해서는 오라의 조율도 필요한 것입니다.

그러다가 점차 무념무상의 상태가 되고, 의식적인 마음의 사고가 멈춘 후에, 더 높은 자아의 고차원적인 의식이 드러나게 됩니다.