Auparavant, même si l'énergie traversait le chakra Sahasrara, c'était de manière limitée. Cependant, lorsque cette zone est traversée, le chakra Sahasrara semble s'activer de manière stable.
Jusqu'à présent, cette zone était particulièrement dure, et je l'ai relâchée à plusieurs reprises. Même si elle s'est légèrement relâchée physiquement, très peu d'énergie y passait. Cependant, il y a quelques jours, l'énergie a soudainement commencé à circuler de manière inattendue. Presque simultanément à ce que l'énergie a traversé la racine du nez, j'ai ressenti une sorte d'énergie lumineuse dans le chakra Sahasrara situé au sommet de la tête. "Lumineuse" est un terme sensoriel, pas visuel, mais j'ai l'impression qu'elle brille. En d'autres termes, on pourrait dire que c'est la force de l'énergie, mais j'ai l'impression qu'une énergie aussi forte traverse la racine du nez et le centre du front jusqu'au chakra Sahasrara situé au sommet de la tête.
Il est encore difficile de dire qu'elle est complètement ouverte, et récemment, je me suis même réveillé avec une sensation de blocage. Cependant, en général, lorsque je médite pendant environ une heure, cette partie s'ouvre de manière inattendue, ce qui semble synchroniser et activer le chakra Sahasrara.
Même si cette partie n'est pas complètement ouverte, ce n'est pas non plus un problème majeur. Cependant, il existe une différence énergétique entre le moment où elle est ouverte et le moment où elle ne l'est pas. Une fois que l'on a connu l'énergie de l'activation qui résulte de son ouverture, on ressent un sentiment de manque lorsque ce n'est pas le cas, et l'on perçoit une différence énergétique. Par conséquent, on a tendance à vouloir maintenir cet état ouvert. Cependant, la méditation permet généralement de l'ouvrir avec une forte probabilité en environ une heure, donc une fois qu'elle est ouverte, même si elle se referme, elle a tendance à se rouvrir facilement. Au début, il peut être difficile de l'ouvrir, mais progressivement, cela devient plus facile, et on a l'intuition qu'elle finira par rester ouverte sans que l'on ait à y penser.
Lorsque j'essaie de me concentrer sur cette partie, je me souviens souvent de l'autobiographie de Yogananda, où son maître, Sri Yukteswar, explique cette partie. Il explique que "le véritable sens de la Narisikha Grama (la pointe du nez) n'est pas la pointe du nez elle-même, mais la partie supérieure du nez, c'est-à-dire la position de l'œil spirituel entre les sourcils (P189)". Cela correspond à la partie située au-dessus de la racine du nez, ce qui est très similaire à la zone où l'énergie a commencé à circuler.
De plus, dans les œuvres du professeur Honzan, il existe des explications sur le chakra Ajna (le troisième œil) en fonction des niveaux de l'énergie, de l'astral, du causal (Karana), et du Purusha. En comparant cela à mon propre état, il semble correspondre à la transition de l'astral vers le causal, mais c'est encore un stade intermédiaire. Le chakra n'existe pas au niveau du Purusha, donc il n'est pas nécessaire d'y parvenir (il semble qu'il y ait quelque chose au-delà du Purusha, un stade qui transcende l'individu). Cependant, il est nécessaire d'activer le chakra avant de pouvoir atteindre un niveau où le chakra n'existe pas, donc il semble nécessaire de dépasser ce stade.
Selon les écrits du professeur Honzan, au niveau causal, une lumière émane entre les sourcils. Lorsque je l'ai lu il y a longtemps, j'ai imaginé que cette lumière émanait vers l'avant, mais comme la direction n'est pas spécifiée, il est possible que la lumière qui émane vers le haut, vers le chakra Sahasrara, corresponde également à cela. Si c'est le cas, la lumière qui émane récemment de la racine du nez ou entre les sourcils pourrait correspondre au niveau causal. C'est une possibilité.
Pendant plusieurs jours après l'ouverture, le matin, il était difficile de l'ouvrir complètement, et il fallait environ une heure de méditation pour la rouvrir correctement. Par la suite, il est devenu possible de l'ouvrir dans une certaine mesure en seulement 10 minutes, et lors de la méditation, j'ai ressenti que le degré d'ouverture changeait progressivement et de manière certaine. Au début, cela ne s'étendait que verticalement autour de la base du nez, mais maintenant, je sens qu'elle s'étend également latéralement.
... Après que la partie avant du visage soit ouverte, elle devient légèrement raide après une nuit, donc le lendemain, je commence à nouveau par la base du nez, puis le front, et enfin le sommet de la tête, pour la relâcher. En répétant ce cycle plusieurs fois, la partie avant du visage s'est suffisamment relâchée, et sans que je m'en rende compte, la méditation s'est naturellement orientée vers le relâchement de la partie légèrement intérieure de la partie avant du visage. En commençant par la partie inférieure, proche du nez, j'insère progressivement l'aura avec la respiration. En insérant l'aura à plusieurs reprises, le relâchement progresse et la partie devient moelleuse. De cette manière, j'ai réussi à relâcher suffisamment la partie profonde du front, et également la partie légèrement intérieure du sommet de la tête. Le relâchement de la partie supérieure du nez est plutôt bon, mais la partie proche du sommet de la tête est encore un peu raide, et la partie profonde de la partie inférieure du nez semble encore avoir une certaine rigidité. Bien qu'il y ait encore des défis, je sens que chaque partie est plus relâchée qu'avant de commencer la méditation. Et ainsi, je poursuis en approfondissant progressivement le relâchement. Je pense que la signification de ce qui est écrit dans les ouvrages du professeur Honzan : "... c'est comme peler la peau d'un radis", est probablement de réactiver progressivement de l'extérieur du crâne.