Hasta ahora, aunque la energía fluía a través del chakra Sahasrara, era limitada. Sin embargo, parece que cuando esta parte se abre, el chakra Sahasrara se activa de manera estable.
Hasta ahora, esta parte en particular era muy rígida y la he estado relajando una y otra vez, pero incluso si se relajaba un poco físicamente, la energía apenas fluía. Sin embargo, hace unos días, repentinamente y sin previo aviso, la energía comenzó a fluir, y casi al mismo tiempo que la energía fluyó a través de la nariz, sentí una energía brillante, como una luz, en el chakra Sahasrara de la coronilla. Esta "luz" es una sensación, no una visión. Es como si sintiera que está brillando. En otras palabras, se podría decir que es la intensidad de la energía, pero siento que una energía tan fuerte fluye a través de la nariz y el entrecejo hasta el chakra Sahasrara de la coronilla.
Aún no se puede decir que esté completamente abierto, y el otro día, al despertar, sentí que estaba bloqueado. Sin embargo, en general, meditar durante aproximadamente una hora hace que esta parte se abra repentinamente, y el chakra Sahasrara se sincroniza y se activa.
Aunque esta parte no estar completamente abierta no causa problemas graves, sin embargo, al comparar el estado cuando está abierto con el estado cuando no lo está, hay una diferencia energética. Por lo tanto, una vez que se experimenta la energía de la activación que se produce cuando esta parte está abierta, uno siente que cuando no está abierta, es un poco insuficiente y se siente esa diferencia energética. En ese caso, uno querrá mantener el estado en el que está abierto tanto como sea posible. Sin embargo, si se medita, generalmente se abre con una alta probabilidad en aproximadamente una hora, por lo que, una vez que se abre, incluso si se cierra, creo que es probable que se vuelva a abrir fácilmente. Aunque al principio puede ser difícil de abrir, gradualmente se vuelve más fácil de abrir, y eventualmente, hay una sensación de que se abrirá y permanecerá abierto sin que uno lo note.
Cuando uno piensa en esta parte, a menudo recuerda la autobiografía de Yogananda, en la que el maestro de Yogananda, Sri Yukteswar, explica esta parte, y hay una explicación que dice: "El verdadero significado de 'Nasikagrama' (la punta de la nariz) no es la punta de la nariz, sino la parte superior de la nariz. Es decir, se refiere a la posición del tercer ojo entre las cejas" (P189). Esto, en términos físicos, es la parte superior de la base de la nariz, y es muy similar al lugar donde la energía comenzó a fluir recientemente.
Además, en las obras del profesor Honzan, hay explicaciones de cómo el chakra Ajna (el tercer ojo) se despierta en los niveles de energía, astral, causal y de Purusha. Comparando mi estado con estas descripciones, parece que corresponde a la transición del nivel astral al nivel causal, pero eso también es un estado intermedio, ya que en el nivel de Purusha, el chakra no existe, por lo que no es necesario llegar hasta allí (parece haber algo más allá de Purusha, una etapa que trasciende el individuo). Sin embargo, primero es necesario despertar el chakra para poder alcanzar un nivel en el que el chakra no existe, por lo que parece que primero es necesario superar esta etapa.
En cuanto a las etapas, en las obras del profesor Honzan, se dice que en la etapa causal, la luz emana del entrecejo. Cuando leí eso hace mucho tiempo, imaginé que saldría hacia adelante, pero como no se menciona la dirección, la luz que emana hacia arriba, hacia el chakra Sahasrara, podría corresponder a eso. Si ese es el caso, la luz que recientemente emana de la base de la nariz o del entrecejo podría corresponder a la etapa causal. Esto es solo una posibilidad.
Durante los días siguientes a la apertura, durante varios días, por las mañanas permanecía cerrado y requería aproximadamente una hora de meditación para abrirse correctamente. Sin embargo, después de eso, incluso con unos 10 minutos, comenzaba a abrirse razonablemente, y durante la meditación, sentí que el grado de apertura cambiaba gradualmente y de manera segura. Inicialmente, solo se abría verticalmente desde la zona de la base de la nariz, pero ahora siento que se está extendiendo también hacia los lados.
...Después de que la parte frontal de la cara se abre, al pasar una noche, se vuelve un poco rígida al día siguiente, así que empiezo de nuevo desde la base de la nariz, luego la frente y, finalmente, la parte superior de la cabeza para relajarla. Al repetir este ciclo varias veces, la parte frontal de la cara se relaja razonablemente, y sin prestarle mucha atención, naturalmente la meditación se enfoca en relajar un poco más hacia el interior de la parte frontal de la cara. Comienzo desde la parte inferior, cerca de la nariz, y, junto con la respiración, poco a poco introduzco el aura. Al introducir el aura varias veces desde el borde, a medida que la relajación avanza, esa parte se siente esponjosa. De esta manera, relajo hasta la parte posterior de la frente, y también relajo un poco hacia el interior de la parte superior de la cabeza. En términos de grado, la parte superior de la nariz está relativamente relajada, pero la parte cercana a la parte superior de la cabeza todavía está un poco rígida, y también parece que todavía queda cierta rigidez en la parte inferior, cerca de la nariz. Aunque todavía hay desafíos, en comparación con antes de comenzar la meditación, siento que cada parte se ha relajado. Y así, profundizo gradualmente la relajación. Creo que el significado de lo que estaba escrito en las obras del profesor Honzan: "...es como pelar la piel de un rábano daikon", probablemente se refiere a activar gradualmente desde el exterior de la cabeza.