Comme je l'ai peut-être déjà mentionné, la sensation d'avoir l'aura remplie jusqu'à Sahasrara, puis de la voir légèrement diminuer, me semble similaire à un blocage ressenti lors du franchissement de Vishuddha, la gorge.
En réalité, ce type de blocage et la phase de stabilisation d'une ascension plus importante se sont déjà produits auparavant, par exemple entre Manipura, le plexus solaire, et Anahata, le cœur, mais le blocage de Vishuddha semble être le plus proche de cela en termes de forme très claire.

Jusqu'à ce que l'on franchisse Vishuddha, l'aura est remplie dans le cœur, mais il est difficile de faire passer l'aura au-delà de Vishuddha, ou si elle passe, elle ne le fait que temporairement, comme s'il y avait un blocage dans la gorge.

À ce moment-là, j'essayais de faire tourner l'aura pour la faire remonter temporairement, ou je pratiquais des techniques de respiration yogiques, le pranayama, pour faire remonter l'aura jusqu'au sommet du crâne.

Ce que je ressens, c'est que même si ces "méthodes" font remonter l'aura, elles ne sont pas stables si l'on dépend de ces méthodes.
Je pense qu'il est préférable que l'aura soit solidement remplie en suivant les étapes, ce qui permet à l'aura de passer progressivement à des niveaux supérieurs.

Essayer d'obtenir des résultats rapides en utilisant des techniques est peut-être utile à court terme ou temporairement, ou du point de vue de la pratique spirituelle, mais du point de vue à long terme et de la stabilité, il est préférable de remplir progressivement l'aura et de la faire remonter étape par étape.

Lorsque je lis certains livres, je vois des yogis qui, à partir du stade de Muladhara, essaient de faire remonter l'énergie de Kundalini ou des énergies Ida et Pingala jusqu'à Sahasrara en utilisant des techniques, et je suis très impressionné par la grandeur et la complexité de ces techniques, qui sont aussi fines et délicates qu'une aiguille, et qui sont très difficiles.
Cependant, je pense que si l'on essaie de franchir plusieurs niveaux d'un seul coup, en effectuant une "ascension temporaire" de l'aura ou une élévation de la vibration, cela devient difficile à stabiliser et la technique devient difficile.
Je me demande si l'on échoue, on pourrait développer le syndrome de Kundalini, mais je pense que si l'on monte étape par étape, cela est stable et, surtout, sûr.

Si l'on rencontre un blocage, il est préférable de résoudre progressivement les déséquilibres de l'aura qui existent avant ce blocage, plutôt que d'essayer de le franchir en utilisant des techniques.

Par exemple, si l'on parle d'un blocage au niveau du chakra de la gorge (Vishuddha), il faut d'abord éliminer ce qui bloque la gorge, et si, avant le Vishuddha, il existe des zones où l'aura ne se propage pas correctement, il faut d'abord solidifier ces zones. Ensuite, il est suffisant de progresser d'un niveau à la fois, et il ne faut pas se laisser influencer par ce que l'on dit dans le monde, mais il faut d'abord bien consolider les bases. Une fois que les bases sont suffisamment stables, on peut passer au niveau supérieur. C'est ce que je pense. Par exemple, dans le monde, on parle de "vision à distance" avec l'Ajna (le troisième œil, situé entre les sourcils), ou de "voir l'univers au-delà du Sahasrara" (le chakra coronal), et on en parle beaucoup, mais si vous n'êtes pas à ce niveau, il ne faut pas trop vous en soucier.

Dans mon cas, j'ai atteint le Sahasrara, mais il n'est pas complètement ouvert, et il n'est pas complètement stable, ce qui est un schéma similaire à celui que j'ai connu avec le Vishuddha.

Maintenant, lorsque je médite, certains jours, mon aura atteint rapidement le Sahasrara, parfois en 5 secondes, et parfois, lorsque je ne me sens pas bien, il faut 5 minutes ou 1 heure pour que mon aura atteigne le Sahasrara. Mais, en réalité, mon aura n'est pas toujours complètement remplie jusqu'au Sahasrara. Et je pense qu'il faut que mon aura soit complètement remplie jusqu'au Sahasrara pour passer au niveau de vibration suivant. Ce n'est pas encore le cas.

Il peut y avoir un malentendu dans cette explication, mais lorsque l'on atteint un certain niveau, la porte vers le niveau suivant s'ouvre, et tant que le niveau suivant n'est pas suffisamment ouvert, le niveau précédent ne devient pas complètement stable. On pourrait dire que le Sahasrara devient complet lorsque le Sahasrara est complet et que le niveau de vibration suivant s'ouvre, mais ce n'est pas tout à fait exact. Le Sahasrara devient complet lorsque le niveau de vibration suivant s'ouvre.

Bien que cela puisse être mal interprété, "complet" ne signifie pas 100% dans le sens strict, mais même dans ce cas, il peut parfois y avoir des blocages, mais l'aura est presque constamment remplie (dans le niveau de vibration juste au-dessus), lorsque le niveau suivant s'ouvre.

Par exemple, dans un état où le chakra de la gorge (Vishuddha) est bloqué, il y a d'abord une pression qui s'exerce sur le Vishuddha depuis le bas. L'aura remplit la zone en dessous du Vishuddha, et elle s'étend un peu vers le haut, mais elle reste bloquée au niveau du Vishuddha. Lorsque le blocage du Vishuddha est éliminé, l'aura s'échappe doucement vers le haut, et l'aura commence à circuler, en particulier dans la moitié inférieure de la tête. C'est seulement à ce moment-là que le Vishuddha devient presque complètement stable. Cet état correspond à une zone stable en dessous du Vishuddha. Le Vishuddha lui-même est encore relativement récent et n'est pas encore très stable, mais il devient assez rapidement stable.

De cette manière, d'abord, l'aura ne remplit pas la zone obstruée, puis, progressivement, l'aura remplit la zone obstruée, et ensuite, l'obstruction est résolue et l'aura s'écoule vers le niveau de vibration suivant, en suivant ces étapes.