Si je devais dire que tout est fait d'amour et de gratitude, et que la seule chose que je puisse faire est de prier, c'est ce que je ressens récemment.

Je ne suis pas chrétien, mais comme les chrétiens, je joins mes mains devant ma poitrine et demande de l'aide vers le haut. C'est comme ce que dit le bouddhisme Jodo Shinshu, selon lequel il n'y a pas d'autre moyen de nous aider à avancer à partir d'ici que par la "dépendance sur les autres".

Ce n'est pas une dépendance envers les autres, comme on l'entend souvent à tort dans le christianisme, mais une confiance dans l'énergie divine qui vient du ciel et à laquelle nous confions tout.

La prière est importante pour les chrétiens, les hindous et les bouddhistes, et bien qu'elle soit souvent mal comprise et difficile à comprendre concrètement, j'ai l'impression que, ces derniers temps, je commence à entrevoir la réalité de ce qu'est la prière.

Ces mots tels que la prière, le ciel, Dieu, sont souvent mal compris, et ce n'est qu'une métaphore de la "lumière", mais la prière n'est pas seulement de la lumière, et la prière n'est pas seulement une question de Dieu, et le mot "Dieu" lui-même est un mot facile à mal comprendre.

Dans le yoga, on dit souvent que "ce qui est vu, entendu ou ressenti pendant la méditation n'est pas important", mais c'est un avertissement pour ceux qui ne sont pas encore dans un état de samadhi. Après le samadhi, ce qui est vu, entendu ou ressenti pendant la méditation est exactement ce que c'est.

Après le samadhi, la présence de la lumière que l'on voit pendant la méditation est la présence même de la lumière, et la connexion avec le soi supérieur est également importante. Tout ce qui est vu et entendu après le samadhi est vrai, donc bien sûr, c'est important, et ce n'est absolument pas comme ce que dit le yoga, que "ce n'est pas important".

Récemment, lorsque j'essaie de l'exprimer avec des mots, cela correspond exactement à ce que le yoga dit de "faire attention", et si on interprète les mots littéralement, cela signifie que ce n'est pas important, mais c'est peut-être un peu comme un mensonge inoffensif destiné aux disciples, et c'est peut-être justement parce que c'est important que l'on dit que ce n'est pas important.

Il est vrai qu'au début de la pratique, on peut avoir l'impression d'avoir quelque chose qui s'en rapproche, et cela a un effet de correction. Il existe une histoire dans le yoga selon laquelle "la lumière, le son ou la sensation pendant la méditation ne sont pas importants, et voir une forme de Dieu ou quelque chose de ce genre est une illusion et une arme qui arrête le progrès de la pratique", et beaucoup de gens imaginent cela, et bien sûr, cet avertissement est efficace dans l'ensemble.

Bien que cela soit dit, ma sensation récente est que la présence lumineuse pendant la méditation est si divine, et je suis assez satisfait de simplement faire une méditation de "l'amour, rien que l'amour", en me contentant de souhaiter "merci".

Lorsque l'on fait une méditation de "l'amour, rien que l'amour", cette pensée s'étend progressivement des choses proches vers le ciel en diagonale, et le point de vue devient diagonal, et la conscience se transforme naturellement en "souhait" ou "prière".

Dans cet état de méditation, une gratitude fondamentale surgit, et c'est pourquoi on se retrouve dans un état de "l'amour, rien que l'amour". Et la source de cet amour, c'est que, fondamentalement, mon propre cœur réagit et l'amour jaillit, mais on sent qu'une entité qui m'a observé de loin depuis longtemps se trouve dans le ciel lointain.

Alors, on a le sentiment que l'amour qui déborde de mon cœur est combiné avec la pensée de ce qui est cette entité qui m'a observé de loin depuis longtemps, et avec le désir, ou la prière, que l'amour de mon cœur atteigne cette entité qui me surveille.

Je prie cette entité céleste qui m'a guidé sur le chemin de l'amour, en lui demandant de "me guider".

Pour les chrétiens, cela pourrait être appelé le Seigneur, mais dans mon cas, je ne pense pas que ce soit une entité aussi générale, mais simplement que le groupe d'âmes dont je faisais partie avant de me séparer en tant qu'âme individuelle est là et me surveille. Je ne connais pas le Christ ou le Seigneur. Dans mon cas, même si on l'appelle un groupe d'âmes, il possède lui-même une personnalité ordinaire, mais en termes de quantité totale d'aura, il est bien supérieur à moi. Ce groupe d'âmes me guide à chaque fois. C'est parce que je le sais que je prie ce groupe d'âmes, qui est mon origine en tant qu'âme individuelle, de me guider.

On pourrait dire que c'est une forme de dépendance, ou si c'est une prière au Christ ou au Seigneur, cela pourrait être le cas. Ou, comme les hindous le diraient, cela pourrait être une prière à Bhagavan. Le terme importe peu, mais en réalité, je pense que c'est suffisant pour le moment si l'on peut ressentir l'amour qui déborde du cœur et prier le ciel avec gratitude.

Cela me rappelle, d'une certaine manière, une personne venue d'une étoile lointaine, dont le vaisseau spatial est tombé en panne, incapable de rentrer chez elle, qui lève les yeux vers le ciel et, tout en pensant à sa patrie, consacre chaque jour à la tristesse et prie. Tout en se demandant quand elle pourra retourner chez elle, les jours sont néanmoins remplis d'amour et de gratitude, et sont riches, mais en pensant à sa patrie, on ressent une certaine tristesse et on prie.

Quand j'étais enfant, il me semble qu'il y avait une chanson dans un anime que j'ai regardé, avec des paroles qui ressemblaient à une prière, comme "Atteins-le". Cette image me rappelle également cette prière, comme si on disait "Que cela atteigne le ciel (Group Soul)".