El zen dice que toda la vida cotidiana es práctica, y que en un estado de "mushin" (mente sin pensamientos), uno simplemente "hace○○".
Ese mundo de silencio y "mushin" se manifiesta, como en la cosmovisión del maestro zen Dogen, en el sonido de agua acumulándose en un cañón de bambú.

La base es el "mushin", pero eso no significa que no haya nada, sino que la voluntad de mover el cuerpo se manifiesta directamente en el movimiento del cuerpo.

Sin embargo, no se trata de estar completamente "mushin" en el sentido literal, sino que incluso ligeros pensamientos pueden surgir, pero se disipan casi instantáneamente, y ese estado también podría considerarse "mushin".

En mi caso, después de una reciente y fuerte afluencia de "purusha" (espíritus), los últimos y mínimos restos de trauma y algunos pensamientos se disiparon rápidamente.

Después de aproximadamente dos semanas, la situación se ha estabilizado bastante, y ahora puedo mantener el estado de "mushin" con relativa facilidad. Antes de que fluyera el "purusha", podía alcanzar el estado de "mushin", pero a menudo salía de él, y aunque el "purusha" fluyó, no era tan estable como ahora. Ahora, de repente, se ha estabilizado, y puedo "simplemente hacer○○" en la vida cotidiana, o "simplemente relajarme en un estado de 'mushin'" durante la meditación.

En la meditación, a menudo hay malentendidos sobre este tipo de temas. El estado de trance en la meditación, o, en resumen, "perder la conciencia", es completamente diferente del estado de "mushin" que describo. Cuando uno entra en trance durante la meditación, se pierde la conciencia, y a veces, sin darse cuenta, pasan horas, pero eso es completamente diferente del "mushin" del que hablo.

Si tuviera que reformular "mushin", sería "sin pensamientos" o "con muy pocos pensamientos". Es como si los pensamientos fueran como burbujas que surgen en el fondo de un lago, pero no llegan a la superficie, o tienen muy poca influencia. Es como un pequeño movimiento de un pez en las profundidades del lago, o como si el aire saliera de un manantial en el fondo del lago, y el agua de la superficie permanece tranquila, y cualquier pequeño movimiento que haya en las profundidades es absorbido por el lago y los pensamientos desaparecen rápidamente.

Cuando se alcanza este estado, parece que la relajación y la liberación de la tensión y la acumulación de energía se aceleran. La tensión y la acumulación de energía en la mente a menudo son causadas por pensamientos y distracciones, por lo que, al meditar en un estado de "mushin", la mente se relaja aceleradamente y el flujo de energía mejora. Esto acelera la relajación.

Si la palabra "mushin" es difícil de entender, se puede reemplazar con "estado de observación". Puede sonar completamente opuesto, pero "mushin" no es un estado en el que todo desaparece, sino un estado en el que la mente que piensa está en reposo, y en ese momento, la "conciencia" está activa. Mientras que la mente está casi inmóvil, la "conciencia" está activa. Por lo tanto, esta expresión no es contradictoria, sino que es una descripción adecuada del estado.

A veces, en la industria de la meditación, se produce un debate sobre si la meditación es concentración u observación. Sin embargo, esto es solo una cuestión de forma de expresión, ya que la meditación es ambas cosas. Desde el punto de vista de la mente, básicamente es concentración, pero tampoco se puede decir que no es observación. Por otro lado, desde el punto de vista de la conciencia, tampoco se puede decir que es concentración, pero básicamente es observación. La mente puede estar concentrada y la conciencia puede estar observando, pero en realidad, tanto la concentración como la observación están presentes en ambas.

En este caso, en el estado de "mushin", la mente está tranquila y ralentiza sus movimientos. Por lo tanto, la mente está concentrada, pero no está aplicando fuerza. Es un estado en el que la mente está observando lentamente. Por otro lado, la conciencia está observando, y en el sentido de que la conciencia está enfocada, también se puede decir que está concentrada. Tanto la mente como la conciencia están haciendo tanto la concentración como la observación, no solo una de las dos.

En este momento, la conciencia no desaparece como en un estado de trance, sino que está activa. Está percibiendo claramente la situación. Esto se puede considerar como observación, y también se puede decir que es concentración, ya que la conciencia está activa. Es solo una cuestión de forma de expresión. Cuando se mueve el cuerpo y se dice "simplemente hacer○○" en un estado de "mushin", también es una observación, pero en términos de expresión, a veces es más apropiado decir que es un estado de concentración. Incluso en "mushin", la conciencia está activa. Si la conciencia está activa, también se mueve el cuerpo. Eso es "mushin".

El tiempo en el que se puede estar en un estado de "mushin" ha aumentado repentinamente desde la "entrada de Purusha". La propia "entrada de Purusha" fue una transformación en mí mismo, y como resultado, el estado de conciencia ha entrado en un nivel superior, lo que facilita entrar en un estado de "mushin" y mantenerlo, y siento que he subido a un nivel superior, como si estuviera subiendo por encima de las nubes.

Un poco antes de la "entrada de Purusha", sentía que estaba a punto de despegar y volar alto en el cielo. Antes de la "entrada de Purusha", estaba dentro de las nubes. Con la "entrada de Purusha", finalmente, aunque es un vuelo a baja altura, he salido un poco por encima de las nubes. Aunque la velocidad aún no ha aumentado por completo, siento que he salido por encima de las nubes, y aunque puede sonar presuntuoso, creo que he alcanzado, por así decirlo, "el nivel más bajo de la iluminación".

Lo que pienso al venir aquí es que muchas personas han alcanzado un nivel de comprensión bastante alto. Creo que necesito ser consciente de mi lugar. Aunque yo, en el nivel más bajo de comprensión, no sé exactamente qué es eso, siento que he superado cierto umbral. Para avanzar aún más, creo que es necesario explorar el mundo de la "mushin", liberándonos de las ataduras de la mente y adentrándonos en el mundo de la inconsciencia.