세상은 완벽하지만, 그 완벽함을 실감하는 정도와 자신의 깨달음의 정도에 대한 특별함은 반비례하는 것 같습니다.

세상이 완벽하다는 것을 알수록, 자신의 깨달음의 정도에 대한 특별함은 줄어듭니다.
세상이 완벽하다는 것을 모르면, 자신의 깨달음의 정도가 특별한 것처럼 느껴지게 됩니다 (착각하게 됩니다).

아직 쿤달리니가 올라온 지 얼마 되지 않았고, 마니플라 이하가 우세한 경우에는 특히 자신의 깨달음의 정도가 특별하게 느껴지는 경향이 있습니다. 머리로는 아직 멀었다는 것을 알고 있지만, 감각적으로 특별하다는 인식이 나타나게 됩니다.

반면에, 아나하타 이상이 되면 그 특별함은 상당히 사라지지만, 동시에 세상이 완벽하고, 사실 주변 사람 모두가 깨달았을지도 모른다는 착각도 나타납니다. 머리로 생각하면 실제로 그런 것은 아니라는 것을 명백하게 알 수 있지만, 자신에게는 세상이 모두 깨달은 사람들로 가득한 것처럼 느껴집니다. 머리보다 그 인식이 더 우세해져서, 머리로는 그런 것은 아닐 거라고 생각하면서도, 감정적으로는 모두가 깨달았다고 느껴지게 됩니다. 그렇게 되면 더 이상 자신은 특별한 존재가 아니라는 것을 피부로 느낄 수 있습니다.

따라서, 아나하타 이상이 되면 더 이상 특별함에 신경 쓰거나 우월 의식에 빠지지 않도록 주의할 필요는 없지만, 마니플라 이하의 경우에는, 머리로는 조심하려고 해도 감정적으로 특별함이라는 것이 드러나게 됩니다.

자신의 깨달음에 대한 특별함이라는 것은 아마도 반드시 거쳐야 하는 과정이며, 피할 수 없습니다. 각자가 주의를 기울여서 다른 사람을 불쾌하게 만들지 않도록 노력하는 것이 좋습니다. 특별함을 느끼고 있다는 것은 아직 부족하다는 의미이므로, 특별함을 뛰어넘어 마치 주변 사람들이 모두 깨달았을지도 모른다는 느낌을 받게 될 때까지는 아직 부족하다는 것입니다.

아나하타 이상이 되면 주변 사람들이 깨달았다고 느껴지는 동시에, 세상이 사실 완벽하다는 것을 더욱 깊이 실감하게 됩니다. 세상이 완벽하다는 것은 영적인 분야에서 자주 언급되지만, 그 실감은 마니플라 이하의 단계에서는 아직 부족하고, 아나하타 이상이 되면 어느 정도 실감할 수 있게 되는 것 같습니다.

아나하타 단계에서는 아직 인지에 대한 명확함이 부족하여, 세상의 모든 사람이 깨달았다고 생각하는 듯한 인지적인 장벽, 착각의 구름과 같은 것이 덮어씌워집니다.

반면에, 정적인 경지에 도달하면 착각이 상당 부분 사라지므로, 세상이 완벽하다는 인지는 그대로 유지되지만, 완벽함에도 어리석은 완벽과 현명한 완벽이 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 둘 다 완벽하며, 결국 이 세상은 완벽하지만, 반드시 모든 사람이 깨달았다고는 할 수 없는데, 그것은 당연한 것이지만, 인지적인 측면과 감각적인 측면에서 직접적으로 깨닫게 됩니다.

마니푸라 단계에서는 자신의 영적인 성장을 성공과 실패의 성장 이야기로 인식하지만, 아나하타 이상이 되면 자신의 과거의 어리석었던 시절이나 성공 및 실패를 포함한 모든 것이 완벽했다고 인식하게 됩니다. 자신뿐만 아니라 타인의 성공과 실패를 포함한 모든 것이 완벽하기 때문에 우월함은 존재하지 않고, 현명한 학습과 어리석다고 느껴지는 학습이 있을 뿐이며, 학습이 없다는 것조차도 학습이 없다는 것을 알게 하는 학습이라고 이해하게 됩니다. 모든 것은 완벽합니다. 따라서 그러한 깨달음이 깊어질수록, 특별함은 줄어들게 됩니다.