靈性方面的自我諮詢筆記。
這篇內容比較私人的，建議略過。

・由於喉輪（Vishuddha）脈輪較弱，因此周圍的阿金（Ajna，第三眼）脈輪和阿那哈達（Anahata，心輪）受到牽引。因此，問題並非在於阿金，而是位於喉輪。
・能夠發展出涵蓋周圍2～3公尺的能量場/膜，進而減少受到外界的影響。這本身是個好的趨勢。
・今後，將超越二元對立的思考方式（不僅僅是透過冥想或理論，而是透過日常的認知）。將「合一」轉變為確定的狀態。
・對具體事物（的偏見）仍然存在。原本的「合一」不應拘泥於形狀。
・探究具體事物這一點的根本，發現存在佛教式的偶像崇拜。這份舊的記憶和經驗，已經深深地根植於心中，需要消除。
・在最初的印度吠陀思想中，雖然神有形狀，但並非偶像崇拜，而是崇拜其背後的「整體」——伊什瓦拉（Ishvara）或巴格瓦（Bhagavan）（這與日本神道中「萬物皆有神」的思想相同）。然而，由於這個思想透過中國傳入日本，才演變成偶像崇拜。我（也）受到了這種社會影響。

■ 未來的課題

・以冥想為重點，致力於釋放「ヴィシュッダ」。
・追溯並超越導致偶像崇拜的根本記憶。藉此，超越二元對立。
・具體而言，將以佛教寺廟為中心，巡遊古都的寺社，以喚醒這些記憶。地點包括和歌山、奈良等地，以真言宗、東寺的相關寺廟為主。

說起來，我不知道是關於我的事情，還是與我有關聯的人的事情，但我似乎有著一種記憶，就像一位佛教雕刻家，與空海一起從唐朝渡來。
我可能曾經在奈良的東大寺附近生活過，最後可能是在那裡稍微往南或往東的山區度過了晚年。
具體地點我不清楚，但或許可以再去那周圍看看。