ਆਤਮਿਕ ਆਪਣੇ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ ਦੇ ਨੋਟ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
- ・ਗਰਦਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਚੱਕਰ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਾਰਨ, ਉਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਅਜੀਨਾ (ਤੀਜੀ ਅੱਖ) ਅਤੇ ਅਨਾਹਤਾ (ਦਿਲ) ਚੱਕਰ ਖਿੱਚੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅਜੀਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵਿਸ਼ੁੱਡਾ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
・ਤੁਸੀਂ 2-3 ਮੀਟਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਔਰਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਰਦਾ ਬਣਾਉਣ ਤੱਕ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹੋ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ।
・ਅਗਲੇ ਸਮੇਂ, (ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ) ਦੋਹਰੀ ਵਿਵਹਿਾਰ ਤੋਂ ਪਰ੍ਹੇ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਇੱਕਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।
・ਆਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੱਖਪਾਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਇਹ ਆਕਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗੀ।
・ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਮੂਲ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀਵਾਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਜੋਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
・ਮੂਲ ਭਾਰਤੀ ਵੈਦਾ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰਲੇ "ਕੁੱਝ" ਵਜੋਂ ਈਸ਼ਵਰ ਜਾਂ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ (ਇਹ ਜਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋਵਾਦ ਦੇ "ਸਾਰੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ)। ਇਹ ਚੀਨ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਰਨ ਪੂਜਾ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲਿਆ। ਮੈਂ ਵੀ ਉਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਹਾਂ।
- • ਵਿਸ਼ੁੱਡ ਦੀ ਮੁਕਤੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ।
• ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਜੋ ਮੂਰਤ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਦੁਵੰਡਵਾਦ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਜਾਣਾ।
• ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਯਾਦਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਾ। ਸਥਾਨ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਕਾਇਾਮਾ ਜਾਂ ਨਾਰਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਾਯਾਨ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇ ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।