这是一份关于个人精神层面的咨询记录。
内容比较私人，建议忽略。

・由于喉轮（Vishuddha chakra）较弱，其周围的阿吉亚轮（第三眼）和阿那哈塔轮（心脏）受到牵引。因此，问题不在于阿吉亚轮，而是维舒达轮。
・已经成长到能够形成半径2-3米的能量场/膜，从而减少了受周围环境的影响。这是一种积极的趋势。
・今后，将超越二元对立的思维（不仅通过冥想和理论，还通过日常的认知），确立“合一”的状态。
・对具体事物仍然存在偏见。从根本上来说，“合一”不应执着于形式。
・在探究具体事物这一点时，会发现存在佛教的偶像崇拜。这种观念作为旧的记忆和经验，仍然存在，需要消除。
・在最初的印度吠陀思想中，虽然神有形象，但并非偶像崇拜，而是崇拜其内在的“整体”——伊什瓦拉或巴格瓦梵（这与日本神道中“万物皆有神”的思想相同）。这种思想通过中国传入日本，从而产生了偶像崇拜。我（也）受到了这种社会的影响。

■ 今后的课题

・以冥想为重点，致力于净化“毗湿陀”能量中心。
・追溯并超越导致偶像崇拜的根本记忆，从而超越二元对立。
・具体来说，通过参观以佛教寺庙为中心，以及古都的神社寺庙，来唤醒这些记忆。地点包括和歌山、奈良等地，以真言宗、东寺为系列。

顺便说一下，我不知道是关于我本人还是与我有关的人，但我有一种记忆，好像一位佛教雕刻家与空海一起从唐朝来到日本。我可能曾经在奈良的东大寺一带，最后可能在稍微偏南或偏东的山区度过了晚年。虽然我不知道那个具体地点，但也许可以再去那里附近看看。