在瑜伽的本山博先生和仙道的的高藤聰一郎先生的著作中，經常會提到「小周天」作為基本功法，其基本原理是將能量像線一樣傳導至身體各個部位。
基本方法是沿著身體的中心軸，從身體後方向上，再從前方向下。
此外，還有一個更進階的階段，通過傳導更大的能量，不僅僅是某條路徑，而是讓整個身體發出光芒般的能量。

雖然書中描述了大周天的階段，但僅僅閱讀這些描述，過去曾讓我產生一種自己正處於入門階段的錯覺。
但現在回顧，似乎我現在正接近小周天或全身周天的完成階段，但尚未達到大周天。

目前的階段，能量終於開始傳導至身體的各個部位，特別是頭部，過去只是像線一樣傳導至各個部位，並非整體傳導。
即使現在仍然不完全，但至少與以前相比，已經有很大的不同。

對庫達里尼能量的理解也與以前有所不同。
庫達里尼能量經常被解釋為沿著脊椎上升，但即使一次成功，那也只是一時的現象。
它雖然可以作為能量傳導的起點，但如果之後無法持續打開，就會變得不穩定，並可能導致庫達里尼症候群。

因此，神智學派的人們經常引用的那句話是真實的。

・「那種力量（庫達莉尼）對瑜伽修行者而言，能帶來解脫；對愚者而言，則會帶來束縛。」（《神智學大要 第1卷 氣體體》，作者：亞瑟 E. 鮑威爾）
・「庫達莉尼的覺醒，對瑜伽修行者而言，能帶來解脫；對愚者而言，則會帶來苦惱的束縛。」（《脈輪》，作者：C.W. 瑞德比特）

這似乎是《哈達瑜伽經典》(Hatha Yoga Pradipika)第三章第107段（根據不同版本可能是第106段）的原文。原文如下：

・「Kundalini Shakti 位於 Kundalini 上方，處於沉睡狀態。 對於瑜伽修行者來說，這是解脫的原因，但對於愚昧之人來說，則是束縛的原因。」（出自《瑜伽根本教本》（佐保田鶴治 著）的翻譯。這是第三章的第106段，不是第107段。）
・「Kundalini Shakti 沉睡在 Kundalini（脈輪結合並分離，位於肚臍附近的部位）之上。 它對瑜伽修行者來說是解脫（mukti），對愚昧之人來說是束縛。 了解 Shakti 的人，就是了解瑜伽的人。」（出自《Hatha Yoga Pradipika》（Swami Vishnu-Devananda 著））
・「Kundalini Shakti 沉睡在 Kundalini 上方。 這種 Shakti 對於瑜伽修行者來說是解放的手段，但對於無知的人來說，則是束縛。」（出自《Hatha Yoga Pradipika》（Swami Muktibodhananda 著，Swami Satyananda Saraswati 監修））

我目前的理解是，釋放庫達裡尼（Kundalini）應該是在身體各部位的淨化完成，能量通道暢通之後才應該進行的。即使在之前，也可能突然發生，即使沒有修行，或者修行進度不高，也可能發生。那是因為沉睡的能量，因為某種刺激或經驗而暫時覺醒。但是，如果沒有能夠使用這種能量的容器，如果產生的能量超過了可以控制的範圍，那就是危險的。

我現在的想法是，在小周天完成，或者全身周天正在形成的狀態下，能量通過身體各部位，達到這種狀態之後，再激活庫達裡尼，是比較安全的。如果在之前就覺醒了，可能需要尋求合適的導師，在安全的環境下進行處理。

在瑜伽相關的團體中，庫達裡尼通常被認為是危險的。我想，這可能是因為在歷史上，有很多人在進行庫達裡尼的修行時，因為精神上產生了混亂。即使是為了追求力量而喚醒庫達裡尼，如果身體沒有被淨化的人（也就是說，愚蠢的人），也無法很好地控制能量，這可能會變成痛苦的枷鎖，這正如《哈達約伽·普拉迪皮卡》所說的那樣。

因此，首先應該追求的是小周天的完成，或者被稱為全身周天的狀態。無論是哪個流派，可能都有類似的概念，無論是通過冥想達成，還是通過修行達成，無論是仙道、瑜伽還是佛教，這都可以作為一個階段的指標。