센도 학파의 요가와 고토와 같은 저술가들의 글에서, "소전(minor circulation)"이라는 개념은 기본적인 수련 방법으로 나타나며, 이는 에너지를 신체의 다양한 부분을 따라 흐르게 하는 것을 의미합니다. 기본적인 방법은 에너지를 신체의 중심축을 따라, 등에서 시작하여 위아래로 앞쪽으로 이동시키는 것입니다. 그러나 더 나아가, 더 많은 에너지를 흘려보내면 신체 전체가 특정 경로를 통해 에너지가 흐르는 것이 아니라, 신체 전체에서 빛나는 에너지가 발산되는 단계도 있습니다.
그보다 더 높은 단계인 "대전(major circulation)"이 있습니다. 그러나 책에 나오는 설명을 비교해 볼 때, 때로는 제가 그 단계의 입구에 있는 듯한 느낌을 받았습니다. 이제는 제가 마침내 소전 또는 전신 순환을 거의 완료한 단계에 도달했지만, 아직 대전에 도달하지는 않았다고 생각하는 것이 더 적절해 보입니다.
현재 단계에서는 에너지가 신체의 다양한 부분으로 막 흘러가기 시작했습니다. 특히, 이전에 머리는 특정 지점을 통해서만 에너지가 흐르는 것이었지만, 이제는 머리 전체로 에너지가 흐르기 시작했습니다. 아직 완벽하게 이루어진 것은 아니지만, 적어도 이전 상태와는 상당히 다른 점이 있습니다.
저의 쿤달리니 에너지에 대한 이해도 바뀌었습니다. 쿤달리니는 종종 척추를 따라 상승하는 것으로 해석되지만, 설령 한 번 상승하더라도 그것은 일시적인 현상입니다. 쿤달리니는 에너지 흐름을 촉발하는 역할을 할 수 있지만, 에너지 채널이 지속적으로 열리고 유지되지 않으면 불안정해져 쿤달리니 증후군으로 이어질 수 있습니다.
따라서, 신비주의 시스템에서 사람들이 자주 인용하는 특정 문장이 사실입니다.
- ・"그것(쿤달리니)은 요가 수행자에게는 해탈을, 어리석은 사람에게는 속박을 준다." ("신지학 대요 제1권 에테르체", 아서 E. 파우엘 저)
・"쿤달리니의 각성은, 요가 수행자에게는 해탈을 주고, 어리석은 사람에게는 고통의 굴레를 준다." ("차크라", C.W. 리드비터 저)
- ・"쿤달리 샤크티는 칸다의 상방에서 잠들어 있습니다. 이는 요가 수행자에게 해탈의 원인이 되지만, 무지한 사람에게는 속박의 원인이 됩니다." (요가 근본 교본(사보다 츠루지 저) 번역. 이는 3장의 106번입니다. 107번이 아닙니다.)
・"쿤달리니 샤크티는 칸다(나디가 결합하여 떨어지는 배꼽 근처의 장소) 위에 잠들어 있습니다. 그것은 요가 수행자에게 무크티(해방)를, 어리석은 사람에게는 속박을 줍니다. 샤크티를 아는 사람은 요가를 아는 사람입니다." (하타 요가 프라디피카(Hatha Yoga Pradipika, Swami Vishnu-Devananda 저))
・"쿤달리니 샤크티는 칸다 위에 잠들어 있습니다. 이 샤크티는 요가 수행자에게는 해방의 수단이지만, 무지한 사람에게는 속박이 됩니다." (Hatha Yoga Pradipika (Swami Muktibodhananda 저, Swami Satyananda Saraswati 감수))
지금 생각하고 있는 것은, 소주천이 완성되거나, 혹은 전신 주천이 되고 있는 상태에서 에너지가 몸의 각 부분에 통과하는 상태가 되어야 쿤달리니가 활성화되면 안전하다는 이해입니다. 그 이전에 깨어나 버린 경우에는 적절한 구루의 지도 아래, 안전한 환경에서 조치를 취하는 것이 좋을 수도 있습니다.
요가계 단체에서는 쿤달리니를 위험한 것으로 여기는 경우가 많은데, 그것은 쿤달리니 수행법을 수행한 결과 정신적으로 혼란을 겪은 사람이 역사적으로 많이 있었기 때문이라고 생각합니다. 힘을 추구하여 쿤달리니를 각성하더라도, 몸이 정화되지 않은 사람(즉, 어리석은 사람이라고 할 수 있습니다)은 에너지를 제대로 다루지 못하고, 고통의 굴레가 될 수 있다는 것은 하타요가 프라디피카에서 말하는 것처럼 맞는 것 같습니다.
따라서, 먼저 목표해야 할 것은 소주천의 완성, 혹은 전신 주천이라고 불리는 상태이며, 그것은 이름이 다르더라도 어떤 유파에도 아마도 비슷한 것이 존재하고, 명상으로 달성해도 좋고, 수행법으로 달성해도 좋고, 선도, 요가, 불교 등 어떤 분야에서도 이것이 하나의 단계의 척도가 될 수 있을 것입니다.