在古書「魂的幽靈界行腳」中，記載了關於太鼓「咚咚」聲的謎解故事，例如，在祭祀神靈的建築物內聽不到聲音，但到外面卻能聽到，該書將其解釋為「善波和惡波衝突而產生的波的聲音」，以及「善波和惡波相互碰撞的聲音」。
太鼓的聲音有時聽起來是「咚咚」的，有時像海浪拍打岩石的聲音，但實際上，這些聲音是由不同的靈所產生的。據說，在善靈居住的地方，為了防止惡波的侵入，會產生這種聲音。

善波是由細微的波動構成的，而惡波是由粗糙的波動構成的，自然的波動則很緩慢。因此，善靈可以進入惡的世界，但惡靈無法進入善的世界。正如我們現在聽到的聲音一樣，當惡波靠近善波時，就會被消除。我們在觀察現世的人時，就是通過這些波動的振動頻率來區分的。一個人的善行多寡，一目瞭然。（摘自同書P40）

同書中對「空」有著描述，雖然無法確定其是否與佛教中說的「空」完全相同，但內容卻非常有趣。根據該描述，可以將「空界」視為由幾個層次或面向所構成。

有「空水（空＋水）」、「空火（空＋火）」、「空土（空＋土）」、「空光（空＋光）」，以及「空空（空＋空）」等階段，而最終的「空空（空＋空）」似乎是真正的「空界」。首先，「空水」是指水的屬性的「炁」，是水的本體和根本，是先天存在的。與之相對的是，「氣」是後天產生的，而「炁」是先天存在的，是從一開始就存在的事物。它是超越肉體、幽體和靈體的本體，是神體。而「空」的本質是「本」。
根據該書的描述，對「空」的本質有如下解釋：

「從無產生有，從有產生無的起因，（略）那是因為有，就是一種靈動的表現，而無，是靈動之前的狀態。但是，空界既不是有，也不是無，而是有無合一的綜合體。這被稱為有無界、全相界，（略）在這裡，與神本身、空本身合一，是修行中必須的條件。萬物從空而生，歸於空。」（摘自同書P209）

這裡暗示的是，有就是運動，無就是運動之前。而「空」是指運動的有與無的側面，最初被認知為有和無，但實際上，存在一個作為「空」的原型的大本世界，那是「有」和「無」合一的世界，也就是說，即使沒有「有」作為靈動，「空」這個狀態仍然存在。如果說，沒有運動的世界是神的本質，那麼這個說法非常合理。

這是一個相當清晰的解釋，如果「空」、「有」和「無」之間的關係如此簡單明瞭，那麼就像佛教的故事一樣，就不需要過多地煩惱，而是可以輕鬆地理解。

我聽過很多類似的故事，有些故事是相同的，有些故事則略有不同。我認為目前的情況並不太統一。然而，這個清晰的解釋似乎是其中一種重要的解釋方式。

雖然今後需要對此進行驗證，但如果將其視為一個有力的假設，並以這種方向進行解釋，那麼很多事情似乎可以被串聯起來。