在古籍《灵魂幽灵界行脚》中，记载着关于鼓声“咚咚”的谜题故事，解释说，在祭祀神灵的建筑物内听不到声音，但一出到外面就能听到，是因为“善波和恶波的碰撞产生的波的声音”，“善波和恶波相互碰撞的声音”。鼓声“咚咚”或岩石被波浪冲击的声音“哗哗”，其声音因灵而异，据说善灵居住的地方会产生这种声音，以防止恶波的侵入。

善波由细微的波动构成，恶波由粗糙的波动构成，自然的波动是缓慢的。因此，善灵可以进入恶的世界，但恶灵无法进入善的世界。正如现在的声音所能体现的那样，当恶波靠近善波时，就会消失。我们观察现世的人时，会通过这种波动的频率来区分，一个人的善行与否一目了然。（摘自同书P40）

同书中有关于“空”的描述，虽然无法确定它是否与佛教中说的“空”完全相同，但其内容非常有趣。根据该描述，可以认为“空界”分为几个层次或方面。

有“空水（空+水）”、“空火（空+火）”、“空土（空+土）”、“空光（空+光）”、“空空（空+空）”等阶段，而最终的“空空（空+空）”似乎是真正的“空界”。首先，“空水”是指水的属性的“炁”，是水的本体和根本，是先天存在的，而与此相对的是，“气”是后天产生的，而“炁”是先天存在的，是最初就存在的东西。它是超越肉体、幽体和灵体的本源，是神体。 “空”的本质是“根本”。并且，根据同书的描述，对“空”的本质进行了如下解释：

无从有生，有从无生，其原因在于（省略），那是“有”是灵动的表现，“无”是灵动之前的状态，而“空界”既不是“有”，也不是“无”，而是“有”与“无”的合一的综合体。称之为“有無界”、“全相界”（省略），在这里，与神本身、空本身合一是修行中必须的条件。万物皆从“空”而出，归于“空”。（摘自同书P209）

这里暗示的是，“有”是运动，“无”是运动之前。而“空”是指运动的有无的两个方面，最初以“有”和“无”的形式被认知，但实际上，存在一个作为“空”的原型、根本的世界，那就是“有”和“无”合一的世界，也就是说，即使没有“有”的灵动，作为“空”的状态仍然存在。如果说，没有运动的世界是神的本质，那么这个故事非常合理。

这是一个相当清晰的解释，如果“空”、“有”和“无”之间的关系如此简单明了，那么就像佛教的故事一样，似乎不需要过多纠结，而是可以轻松理解。

我听过很多类似的故事，有些是相同的，有些则略有不同。我认为这种情况缺乏统一性。但是，我认为这个清晰的解释是其中一个核心的解释。

今后，需要对它进行验证，但作为一个有力的假设，如果以这种方向进行解释，似乎可以将很多事情连接成一条线。