دوہری نقطہ نظر کی دنیا میں رہنے سے، اکثر اوقات ایسے حالات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جہاں چیزوں کو "خیر" اور "شر" کے درمیان تقسیم کیا جاتا ہے۔ بہت سی منطقی باتیں ہیں، اور بعض اوقات "دوسروں کے حقوق کا احترام کرنا" جیسے بنیادی اصولوں کے بارے میں بھی سنا جاتا ہے، لیکن جب تک "دوسروں" کا ذکر ہوتا ہے، تب تک آپ دوہری نقطہ نظر کی دنیا میں ہی رہتے ہیں۔
جب میں ان لوگوں کے بارے میں سنتا ہوں جو دوہری نقطہ نظر کی منطق کے تحت رہتے ہیں، تو ایسا لگتا ہے کہ "خیر" اور "شر" کی تصورات، نور اور تاریکی سے متعلق ہوتی ہیں۔ یعنی، "خیر" نور ہے، اور "شر" تاریکی ہے۔ یہ ایک ایسی تفسیر ہے جو مجھے ذاتی طور پر غیر آرام دہ لگتی ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ جو لوگ دوہری نقطہ نظر کی دنیا میں رہتے ہیں، وہ اسی طرح سوچتے ہیں، لہذا ہم یہاں اس کو "سچ" مان لیتے ہیں۔ اگر ایسا ہے، تو "خیر" اور "شر" کے بارے میں گفتگو کو نور اور تاریکی کے تعلق سے تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ اس پیش منظر کے ساتھ، نور اور تاریکی کے تعلق کو تلاش کرتے ہیں۔
سب سے پہلے، روحانیت میں، نور آپ کے اپنے شعور کو کہتے ہیں۔ دوہری نقطہ نظر والے بھی اسی بات کا دعویٰ کرتے ہیں، اور اس میں مجھے کوئی خاص اعتراض نہیں ہے۔ تو، تاریکی کیا ہے؟ دوہری نقطہ نظر والے کہتے ہیں کہ تاریکی وہ چیز ہے جسے مٹایا جانا چاہیے۔ اور تاریکی (شر) کو مٹانے سے نور (خیر) کی جیت ہوتی ہے۔ یہ ایک بہت ہی سادہ اور پرانا سبق لگتا ہے۔ ایسا لگتا ہے جیسے یہ زرتشت کی تعلیم کی طرح ہے، جہاں خیر اور شر اس دنیا پر حکمرانی کرتے ہیں۔
حقیقت یہ ہے کہ تاریکی، آپ کے اپنے نور کی چھایا ہوئی چیزوں کی چھوٹی ہے۔ عام طور پر، نور اور چھائیاں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ "جہاں نور رک جاتا ہے، وہاں چھائیاں پیدا ہوتی ہیں"، لیکن چھائیاں اس لیے پیدا ہوتی ہیں کیونکہ کوئی چیز نور کو روک رہی ہوتی ہے۔ یہ ایک عام چیز ہے، اس لیے مجھے اس میں کوئی اعتراض نہیں ہے۔
اب، آئیے اس کی روحانیت میں تفسیر کرتے ہیں۔
- آپ کا نور (شعور) → موجودہ شناخت، واضح شعور
- جو چیز روک رہی ہے → جاہلیت، غلط فہمی
- تاریکی → وہ چیز جو آپ نہیں سمجھ سکتے نتیجتاً، تاریکی صرف اتنی ہی چیز ہے کہ آپ کچھ نہیں سمجھ سکتے۔ اور پھر، لوگ اس کے لیے بڑے پیچیدہ استدلال پیش کرتے ہیں تاکہ خود کو درست ثابت کر سکیں۔
روحانیت کے نقطہ نظر سے، "خیر" اور "شر" کے استدلالوں کا استعمال کرتے ہوئے اپنے آپ کو (دعوی کردہ) "خیر" کے طور پر ثابت کرنا، صرف "ایگو کا دفاعی ردعمل" ہے۔ اگر ایسا ہے، تو اس کی زیادہ اہمیت نہیں ہونی چاہیے، لیکن یہ "ایگو کا دفاعی ردعمل" ہی ہے جو اس دنیا میں تنازع پیدا کرتا ہے۔
اور، یہ "خیر" اور "شر" کا تضاد ہے جو تنازع پیدا کرتا ہے، اور لوگ اس تضاد کو ذہنی استدلالوں کے ساتھ درست ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن درحقیقت یہ صرف "ایگو کا دفاعی ردعمل" ہے، اور اس کے نتیجے میں، آپ کا مخالف کے بارے میں عدم افہام برقرار رہتا ہے، اور یہ "خیر" اور "شر" کی کہانی، نور اور تاریکی کی کہانی بن جاتی ہے، جو پرانی مذہبی سوچ کی خصوصیات ہیں۔
آج بھی، کچھ گروہیں مختلف طریقوں اور طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے دنیا میں خیر و شر کی لڑائی کو جاری رکھے ہوئے ہیں، اور یہ صرف ثقافتی نقطہ نظر نہیں ہے، بلکہ یہ مذہب اور فرقہ جاتی نظریاتی پس منظر کے طور پر بھی آج تک موجود ہے۔
اسی طرح کے نظریات اور سوچ کی وجہ سے، اس دنیا سے تنازع کبھی ختم نہیں ہوگا۔
اس صورتحال کو دوبارہ، سادہ الفاظ میں بیان کیا گیا ہے:
- اپنے آپ کو روشنی کے طور پر سمجھنا
- "وہ چیزیں جو سمجھ نہیں آتیں"
- "وہ چیزیں جو دکھائی نہیں دیتیں، جو سمجھ نہیں آتیں"
اگر یہ ہے تو، "اندھیرا (دوہری سوچ رکھنے والوں کے بقول) ایسی چیز ہے جسے تباہ کر دینا چاہیے"، یہ ایک غلط تشریح ہے۔ اگر ہم سیدھے سیدھے سوچیں، تو اس کا مطلب یہ ہونا چاہیے کہ ہمیں ان دیگر لوگوں کو تباہ کرنے کی بجائے، اپنی عدم سمجھ کو ختم کرنا چاہیے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ دنیا کے عام دوہری سوچ رکھنے والے لوگ اس سے بھی زیادہ سادہ سوچ رکھتے ہیں، اور وہ صرف دکھائی دینے والے دیگر لوگوں کو برائی سمجھتے ہیں اور انہیں سزا دیتے ہیں اور تباہ کرتے ہیں۔
اضافی معلومات:
اس کے باوجود، ایسے لوگوں کے ساتھ جو پریشان کن، نا سمجھ اور بے ترتیب ہیں، اور جن کے ساتھ آپ نہیں مل سکتے، آپ کو زبردستی تعلق رکھنے کی ضرورت نہیں ہے، آپ کو صرف ان لوگوں کے ساتھ تعلق رکھنا چاہیے جنہیں آپ سمجھ سکتے ہیں، اور آپ کو زبردستی کچھ کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ یہ کہا جاتا ہے کہ "کہنا بے سود ہے"، اور ایسا ہی ہے، کچھ لوگ ایسے ہوتے ہیں جن کے ساتھ کچھ بھی کہنے کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ اس لیے، اگرچہ یہ روشنی اور اندھیرے کے درمیان تنازع یا خیر و شر کے درمیان تنازع نہیں ہے، لیکن نا سمج کسی بھی جگہ موجود ہوتے ہیں۔ اس لیے، اس کے بارے میں زیادہ فکر مند ہونے کی کوئی ضرورت نہیں ہے، اور میں سمجھتا ہوں کہ بدھ مذہب کے مطابق، آپ کو ان لوگوں سے دور رہنا چاہیے جو غیر اخلاقی ہیں۔
جبرًا کرنے والے لوگوں کے خلاف مزاحمت کرنا ٹھیک ہے، اور اگر ایسا ہے تو، اسے خیر و شر کے درمیان تنازع کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے، لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ لوگ خود مختار اور آزاد نہیں ہیں، اور اگرچہ یہ کہا جاتا ہے کہ آزاد ہونے کے بعد، آپ کو جبر کے خلاف مزاحمت کرنی چاہیے، لیکن اس دنیا میں، پیسے کمانے کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ ہمیشہ ممکن نہیں ہوتا ہے۔
اس معاشرے کی جسمانی حدود کے حوالے سے، اکثر اوقات موت سے ان حدود سے آزادی مل جاتی ہے، لیکن اوپر بیان کردہ خیر و شر کی تصورات موت کے بعد بھی ختم نہیں ہوتے، اس لیے ان کی دوبارہ وضاحت کروانا ضروری ہے تاکہ اس دنیا سے تنازع کو ختم کیا جا سکے۔
اضافی معلومات: