二元論的世界中，人們時常會將事物劃分為善與惡。
雖然有各種各樣的理由，而且有些人以「不侵犯他人的○○」為根本原則，但只要說到「他人」，就意味著生活在二元對立的世界中。

當聽別人以二元論的觀點生活時，我經常覺得善與惡的概念，與光與黑暗的概念相應。
也就是說，善等於光，惡等於黑暗。
雖然這對我來說是有些不協調的解讀，但似乎生活在善惡二元論世界的人們是這樣認為的，所以姑且將其視為一種觀點。
如果這樣，善惡的討論就可以用光與黑暗的關係來代替。
在此前提下，讓我們來探討光與黑暗的關係。

首先，在靈性領域，光指的是自身的意識。
這點似乎也是善惡二元論者所主張的，我對此沒有特別的異議。
那麼，黑暗是什麼呢？
根據二元論者的說法，黑暗是必須被消除的事物。
並且，透過消除黑暗（惡），光（善）才能獲得勝利。
這聽起來就像是一種非常簡化的古老教義。
彷彿是說善惡支配著這個世界，就像波斯教那樣。

事實上，黑暗是自身光芒的陰影所產生的。
在一般的光與影的解讀中，「光被遮蔽的地方才會產生陰影」，
但遮蔽光芒的事物，才會產生黑暗。
這是一個相當普遍的常識，所以沒有特別的異議。

現在，讓我們從靈性的角度來解讀這一切。

・自身的意識（光） → 目前的認識，顯在意識
・遮蔽的事物 → 無知、無理解、誤解
・黑暗 → 自身無法理解的事物，恐懼

也就是說，黑暗只是因為自己無法理解某些事物。
有些人會用非常複雜的理論來為此自我辯護。

如果從靈性的角度來看，用善惡的理論來為自身的（自稱的）「善」進行正當化，
那只是一種「自我防衛反應」。
因此，或許沒有必要過於重視這種反應，
但這種自我防衛反應本身，就是造成這個世界紛爭的元凶。

試圖用精神上的理論來正當化這種造成紛爭的「善惡」對立，
就是善惡二元論的本質。
但實際上，這只是一種為了正當化自身行為的自我防衛反應，
最終，對方的誤解仍然會持續，
並且會陷入「其中一方是對的，另一方是錯的」這種善惡的討論，
這就是以善惡來思考事物的古老宗教的特徵。

即使在現代，仍然存在各種團體，他們繼續在世界上進行善與惡的鬥爭，並使用各種技術和其他手段。這不僅僅是一種文化思維方式，也存在著與之相關的宗教和具有邪教色彩的意識形態，這些意識形態至今仍然存在。

由於這些意識形態和思維方式的存在，這個世界的衝突將不會結束。

我將再次以簡化的方式總結這種情況。

・覺察到自己是「光」。
・由於缺乏理解而產生的「阻礙物」。
・「黑暗」是無法被自己看見和理解的事物。

因此，「黑暗是必須被摧毀的」，就像二元論者所說的那樣，是一種錯誤的解讀。如果我們誠實地思考，我們不應該去摧毀那些「他人」，而是應該消除我們自身的理解不足。然而，似乎世界上大多數的二元論者，都持有更加簡單的觀點，他們只是認為那些可見的「他人」應該受到懲罰和摧毀，因為他們是邪惡的。

補充：

儘管如此，我們沒有必要強迫自己與那些令人困擾、難以理解和行為失序的人互動。我們應該與那些我們能夠理解的人互動，並且沒有必要強迫自己。正如俗話所說，「說無益」，總是有一部分人，無論我們說什麼，都無法改變他們。因此，即使這不是善與惡之間的衝突，也不是光與黑暗之間的鬥爭，缺乏理解仍然無處不在。所以，沒有必要過於擔心。我認為，像佛教所說的那樣，避免與不道德的人交往是好的。

對於那些強迫我們的人，我們可以拒絕。這甚至可以被視為善與惡之間的衝突。然而，這是因為他們缺乏獨立性和自給自足的能力。雖然原則上，如果一個人是獨立和自給自足的，就應該拒絕強迫，但在這個世界上，我們需要賺錢，而且事情可能並非總是順利的。

關於這個社會的物理限制，大多數限制在死亡後就會解除。然而，上面提到的善與惡的概念，即使在死亡後也不會消失，因此，如果我們想要消除這個世界的衝突，我們必須重新審視我們的理解。