خدا کیا ہے، اس کی وضاحت مختلف فرقوں میں مختلف ہوتی ہے۔ بعض اوقات، خدا کو ایک مکمل وجود سمجھا جاتا ہے جو معرفت کے اعلیٰ ترین درجے کے برابر ہوتا ہے، جبکہ دیگر کے نزدیک، خدا ہونا اور معرفت حاصل کرنا دو الگ الگ چیزیں ہیں۔
یہ چیزیں جاپانی ثقافت میں بہت عام ہیں، اور اس کی وجہ سے یہ سمجھنا آسان ہے۔ مثال کے طور پر، کسی قابل قدر شخصیت کو دیوتا کے طور پر منایا جاتا ہے، لیکن یہ نہیں کہا جا سکتا کہ وہ شخصیت نے ضرور معرفت حاصل کی ہو۔ کانگوار نوما اور بہت سے جنگجوؤں کو دیوتا کے طور پر منایا جاتا ہے، اور ان کے معاملے میں، یہ سوال نہیں پوچھا جاتا کہ آیا انہوں نے معرفت حاصل کی تھی۔
یونانی دیوتا بہت انسانوں کی طرح ہوتے ہیں، اور ہندو دیوتاؤں کو بھی بنیادی طور پر غیر متنبہ سمجھا جاتا ہے۔
ہندو فلسفے میں، دیوتا مختلف روحوں کے ذریعے تسلیم کیے جاتے ہیں، اور یہ اعلیٰ عہدے کی طرح ہوتے ہیں۔ تاہم، ان میں سے کوئی بھی مکمل نہیں ہے۔ "راجا یوگا (سوامی وویکانند کی تصنیف)"۔
خاص طور پر یوگا کے نقطہ نظر سے، اگر کوئی شخص خدا بننے کے قابل ہو جاتا ہے، تو وہ خدا بننے کا انتخاب کر سکتا ہے، لیکن اگر وہ خدا بننے کا انتخاب نہیں کرتا ہے اور مزید اعلیٰ سطح کی تلاش کرتا ہے، تو وہ معرفت حاصل کر سکتا ہے۔
یہ اس لیے ہے کہ جب کوئی شخص خدا بن جاتا ہے، تو وہ اس دنیا کے کچھ حصوں پر حکمرانی کرنے کی حیثیت حاصل کر لیتا ہے، لیکن اس کے نتیجے میں، یہ معرفت حاصل کرنے میں رکاوٹ بن سکتا ہے۔
یہ بات یوگا سوترا میں بیان کی گئی ہے، جو ایک قدیم متن ہے، اور اسی وجہ سے، یوگا کرنے والوں کے لیے، خدا ایک اعلیٰ درجہ کا پیشرو ہے، لیکن وہ معرفت حاصل کرنے والا نہیں ہوتا۔ وہ خدا کا احترام کرتے ہیں، لیکن بنیادی طور پر، وہ خدا سے آگے بڑھ کر اعلیٰ سطح پر پہنچنے کی کوشش کرتے ہیں۔
اس کے باوجود، خدا کے قریب ہونا ہی ایک بہت بڑا کام ہے، اور اس سے بھی زیادہ اعلیٰ سطح پر پہنچنا بہت کم لوگ ہی کر سکتے ہیں۔ تاہم، اس میں ایک استعاری پہلو بھی ہے، جو کہ یہ ہے کہ یہ ایک سبق ہے کہ دنیاوی خواہشات سے دور رہ کر اور صرف مشق پر توجہ مرکوز کریں۔
اس کے علاوہ، "بے لگاؤ پن" پر بھی زور دیا جاتا ہے، اور یہ کہ بے لگاؤ پن کے ذریعے، خدا کی درخواستوں اور توقعات کو بھی مسترد کر کے، اعلیٰ سطح پر پہنچنا ممکن ہے۔