ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, "ਦੇਵ" ਦੀ ਗੱਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਦੇਵ" ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵ ਹੋਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੱਲਾਂ ਹਨ।
ਇਹ ਗੱਲ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੇਵ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਉਦਾਹరణ ਵਜੋਂ, ਸੁਗਾਵਾਰਾ ਮਿਚੀ ਅਤੇ ਕਈ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣਾ-ਫਹਿਮਣ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਦੇਵ ਵੀ ਬਹੁਤ ਇਨਸਾਨ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਦੇਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ।
ਭਾਰਤੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। "ਰਾਜਾ ਯੋਗਾ (ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦਾ ਲਿਖਿਆ)"
ਯੋਗਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇਵ ਬਣਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੇਵ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਦੇਵ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉੱਚ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਵ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਔਕਾਤ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਯੋਗਾ-ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਲੇਖਣ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਯੋਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਦੇਵ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਉਹ ਦੇਵ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਕੇ ਉੱਚੇ ਟੀਚਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਦੇਵ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੇਵ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਨਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਬਿਨਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਗੱਲ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੋ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੀਏ।